學術與文學的交融

江蘇 徐有富

我對莫礪鋒的印象用現在的話來講，他就是一個學霸，他說他考研究生之前的學養就是在江南和淮北的屋檐下背了一千多首古典詩詞和幾百篇古文，要做到這一點，其實是非常不容易的。到現在能夠做到這一點的恐怕也不多。再聯想到當時的社會背景，讀書無用論泛濫成災，當時大家都看不到前途，而且他的家庭成分也不好。在這樣的情況下，他還能夠在屋檐下一心一意地背誦古典詩詞和文章，這確實是了不起的。他的遠見和定力，是一般人達不到的。另外他考研究生，當時他只不過是安徽大學外語系的二年級學生，卻以第一名的成績考取了南京大學中文系程千帆先生的研究生。他的英語是96分，古代漢語是98分，他還不滿意，他非要考一百分不可。另外就他這部文集來講，也是非常有意義的。這是南京大學文學院改革開放以后培養的人才，所出版的第一部文集，其篇幅超過了我們南京大學文學院的前輩學者，這也是非常了不起的。這要感謝這個時代，感謝改革開放，因為改革開放四十年來，社會沒有發生過什么動亂，這在中國歷史上是非常罕見的，我們都躬逢其時，這是非常值得慶幸的。

我們跟程千帆先生讀研究生，方向是唐宋詩，從這一點來說，莫礪鋒繼承了程先生的衣缽，并且發揚光大，主要表現在兩方面。一是杜詩研究，他出版了《杜甫評傳》《杜詩簡評》《杜甫詩歌講演錄》，還與程千帆、張宏生合著了《被開拓的詩世界》，另外還寫了一批有關杜詩的文章。其中《杜甫評傳》曾榮獲江蘇省哲學社會科學優秀著作二等獎。我們說他在當代杜詩研究領域中，是一個專家，或者說是一個大家，應該是恰如其分的。二是宋代文學研究，他的博士論文為《江西詩派研究》，再就是《朱熹文學研究》，還有《漫話東坡》，這些書都出版了。此外他還寫了很多有關宋代文學，特別是宋詩研究方面的論文。正因為如此，他才被選為宋代文學研究會的會長，這顯然也是對他在宋代文學研究方面的成就與地位的肯定。

另外，他在普及古典文學知識方面也成績斐然。關于這一點可能有不同看法。有位老先生大概看了莫礪鋒在《百家講壇》上做的“詩歌唐朝”，要我轉告莫礪鋒，讓他以后不要再上這種節目了，我沒有轉告。因為我并不是很贊成他的意見，為什么？因為程千帆先生在《治學小言·詹詹錄》中說過，我們從事古典文學研究，目的是什么？就是要豐富人民的精神文化生活，另外還要對當代文學創作有所幫助。正因為如此，程千帆先生在普及古典文學知識方面做了大量工作，如撰寫《讀宋詩隨筆》，與沈祖棻合著《古詩今選》，幫助沈祖棻整理《唐人七絕詩淺釋》與《宋詞賞析》，都產生了巨大影響。就學術水平而言，學術論著與普及讀物之間，沒有不可逾越的鴻溝。如有關唐詩宋詞的學術論著，在學術水平及其影響力方面，能超過《唐人七絕詩淺釋》與《宋詞賞析》的恐怕不多。

莫礪鋒在普及古典文學知識方面，在前人的基礎上朝前邁進了一大步，他在中央電視臺《百家講壇》上主講“詩歌唐朝”，節目播出后，好評如潮。群眾紛紛來信給予鼓勵，還要他把講稿整理出版，他將講稿整理了出來，更名為《莫礪鋒說唐詩》，交給鳳凰出版社年出版了，一共印了十萬冊。群眾來信裝滿了一柜子，可見其社會效益是非常高的。

另外在普及讀物寫作方面，莫礪鋒也做了許多新的嘗試。我覺得我們對于學術研究成果的表達方式應該是豐富多彩的。記得程先生給我們開過一個專業文獻選讀目錄，類型很多，有詩話，有藝術分析文章，有詩人生平和作品系年，有考證文章，還有札記，還有注釋。現在這些豐富多彩的表達方式只剩下一個，就是學術論文，而且還必須是在核心期刊上發表的，其他的都不算。這實際上扼殺了我們在座的這些人在學術研究方面的創造性，使得我們的學術研究變得死氣沉沉。莫礪鋒在這方面應該說做出了新的探索，比較突出的成果是《莫礪鋒詩話》。所謂詩話，在莫礪鋒看來就是有關詩的隨筆。實際上我們如果把古代的詩話和莫礪鋒詩話加以比較，就會發現兩者有很大不同。莫礪鋒把古代優秀的詩歌分成了四十個專題，進行了深入的專題研究。在這方面前人也做過探索，如沈祖棻的《唐人七絕詩淺釋》，是按照主題題材、語言風格、寫作技巧，分成了幾十個專題來進行賞析的，但是她沒有加標題來說明這一點。再就是程千帆先生給我們上《古詩今選》，他有一次采取了專題講解的方式，但是所出版的《古詩今選》，仍然是一首詩一首詩地加以分析，雖然在分析時采用了比較的方法。所以說莫礪鋒在前人的基礎上朝前邁進了一大步。再就是前人的詩話，是作者隨自己興之所至，隨手寫來，都比較短，通常也不加標題，因此顯得非常零散，要想找某些材料是非常困難的。但是《莫礪鋒詩話》共分四十篇，寫了三十一萬七千字，平均每篇詩話將近八千字，可見一篇詩話就是一篇學術散文。因為加了標題，所以內容集中，既便于閱讀，又便于檢索。另外在寫作方法上，該詩話努力做到知識性和可讀性的完美結合。作者能夠旁征博引，所引資料涉及古今中外，特別是還包括了自己的生活經歷與感悟。因此說它是學術論文也可以，說它是學術散文也未嘗不可。郭紹虞在《清詩話·前言》中說：“必須要有些精湛的獨到的意見，必須要使蕪雜的成為系統化，成為專門化，所以這是詩話之體發展的必然規律。”顯然《莫礪鋒詩話》體現了詩話寫作的這一發展規律。

再就是《漫話東坡》，莫礪鋒在該書《跋二》中說：“我想做的就是用通俗讀物的形式向大家介紹一位真實的東坡。”“我把本書寫成這種非驢非馬的狀態，完全是有意為之。”也就是說他在寫《漫畫東坡》的時候，在寫作方法上做了積極主動的探索。“非驢非馬”也可理解為“亦驢亦馬”，他的《漫話東坡》可視為通俗讀物，也可視為學術專著，將其視為文學作品也未嘗不可。但是它的最主要的特點就是無一事無來歷。不過在寫作中增加了文學的元素，難免有想象的成分，個別細節描寫尚需要推敲，比如《楔子》中提到，官府到湖州去抓蘇東坡，將蘇東坡五花大綁，我覺得古代官府抓人用的是枷鎖而非繩索，因此說將蘇東坡五花大綁似乎不符合實情。正因為作者采用通俗讀物，甚至文學傳記的形式來寫學術著作，所以《漫話東坡》走出了象牙塔，受到了廣大讀者的熱烈歡迎。

另外，我覺得莫礪鋒頗有文學創作才能，《莫礪鋒文集》中收了他的散文集《浮生瑣憶》與《師友雜記》，除此以外，我覺得《莫礪鋒詩話》中許多寫自己生活經歷的篇幅采用了散文式寫法，也可以算作文學作品。再就是《漫話東坡》也具有文學人物傳記的性質。正如剛才倪培翔先生所說，他的近體詩也寫得非常好，但是沒有收入《莫礪鋒文集》中。他的文學作品略有以下特點，一是真實，這才是文學創作的生命，我們現在某些文學作品不夠感人，最主要的缺點就是假。二是他特別重視對生活細節的敘述與描寫。不少生活細節都寫得細致而準確，能夠引起讀者的共鳴。在引用文獻資料時，他的轉述也能娓娓道來，引人入勝。三是筆端常含感情，正因為帶著感情來寫，所以他寫的這些文學作品，包括他的詩歌，還是挺感人的，他與一般作家所寫的作品的不同之處主要在于言必有據，沒有虛構與戲說的成分。

我覺得莫礪鋒已經擺脫了現代學術評價體制的束縛，從自己的興趣出發，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。孔子說過“三十而立”，“七十而從心所欲”。莫礪鋒今年正好70歲。預祝他在未來的日子里，寫出更多更好的學術著作與文學作品，謝謝。