學術與人生的打通

上海 陳引馳

我大概只能講幾點。第一點，對莫老師文集的出版表示熱烈的祝賀，對莫老師七十大壽表示深深的祝福。莫老師在為人、為學上都達到了很高的境界。

說到莫老師為人、為學的兩方面，各位可能接觸得更多，會有更深入的體會。我在“為人”這方面其實與莫老師接觸得不是非常多，但是我印象非常深刻。我記得與莫老師的最早接觸應該是在2000年的蘇州。當時哈佛燕京學社的一個會議上，第一次碰到莫老師，而且是住在一個房間。當時莫老師給我的第一印象，就是挺嚴肅的，話不多。當時我頭腦中馬上想到《周易》里那句“吉人之辭寡”，其實挺緊張，后來第二天開始有一些話。我記得當時談到了北美的一些研究，因為我當時剛從哈佛燕京回來，包括提到了莫老師早年所寫一篇評斯蒂芬·歐文教授唐詩研究的文章。文章里指出了若干錯誤，當然莫老師講了：“我覺得還是有價值的，如果沒有價值我就不評了。”這應該是第一次。從那以后，從我個人來講，一直非常感念，莫老師出版的個人著作（除一兩種通俗類的）都會賜我，然后學習。從《朱熹文學研究》以下，我基本上都有。之前的著作我也都拜讀過，像《江西詩派研究》，那時齊魯書社一出版，一看到我就買了。又如葛曉音老師提到的《杜甫評傳》，我是在燕京讀到的。實際上從那時到現在，我都是學界一個微不足道的從業者，莫老師把那么多的著作賜予我，讓我好好學習，這實際上也是他傳揚學術的一個表現。還有一個事情我印象非常之深，也非常感念，準確的年份我有點模糊了，大概是2008年。我們復旦中文系從2002年起就建設了文學原典精讀的系列課程，因為做了好多年，要去報獎，后來榮幸獲得了國家級教學成果的一等獎，但當初需要有專家來評議、論證。那時我在系里擔任主管教學的副系主任，負責許多具體的工作，需要請專家。我當時就冒昧地請了莫老師。一方面莫老師是權威，另一方面我想他很寬厚，可能會答應。結果莫老師馬上就應承并過來了，給我們加持，后來我們獲得了一等獎，這里面有莫老師的支持。從這些事，可以見出莫老師為人確實有不可及的地方，對我們復旦也有很多的恩惠。這是我想講的第一個方面。

“為學”一方面我當然更沒有能力妄議。在唐宋文學領域莫老師取得了非常高的成就，我只是一個非常邊緣的觀察者、學習者。因為之前莫老師的很多著作都已送給了我，所以文集中絕大部分內容我都陸陸續續拜讀過。這次拿到以后我又認真地翻閱了一下，我就講幾點非常膚淺的觀察。第一個，我覺得莫老師所做研究抓住的，或者說直接面對的，都是些非常重大的文學史上的關鍵問題。從第一部著作《江西詩派研究》開始就是這樣的。唐宋文學是一體的，中間又有很大不同，所以江西詩派是很重要的了，通過理解江西派這些詩人，也可以對唐代文學有個很好的理解。唐代文學能有現在這個面貌，實際上很大程度是宋人塑造的。莫老師一上手就做這樣重大的問題，當然是意義很大的。第二個剛才葛老師也提到了，就是莫老師做的都是大家。比如杜甫，有《杜甫評傳》《杜甫詩歌講演錄》，以及最近賜給我的《杜甫詩選》。其他的像白居易、蘇軾、黃庭堅、陸游。離開這些大家，是無法準確理解唐宋兩代文學面貌的。現在的研究界往往都有意避開大家，因此莫老師的研究選擇和路向是很有意義的，其實體現了學術的傳承和擔當。莫老師曾有一篇小文章提到，唐代詩人雖有那么多，但真正有意義的也就三四十位，是他們奠定了唐詩的面貌，確定了唐詩的地位、格局。第三個是莫老師通俗的著作。但今天不談文化普及方面，我要談的是莫老師的研究與他的人生實際是“打通”的。實際上“詩學”不應僅僅作為研究的對象，很多學者的研究對象恐怕不是他精神世界的主要支柱，可能他不受用。無論科學家還是人文學者，這種情況非常普遍，但莫老師不是這樣。你讀他的《詩話》就會知道，這些詩歌在他的經歷中真正是有幫助的。學術與人生的整合打通，就有一種對外的發舒和顯現。這就真正給了大家一個示范，就是說一種文化，對一個人的生活、精神世界，到底有怎樣的作用。莫老師的普及工作之所以做得非常精彩，實際上是有他很深的道理在里面的。我只能講以上三點，當然，莫老師學養之深厚、思理之綿密、成就之出眾，這些我就不再多展開了。這三點綜合起來看，我覺得莫老師有一種非常正大的、醇厚的、真正大家的學術氣象。之前葛老師也說過，他的學術不一定追求“立異”“創新”。創新當然是對的，但很多真正的大家不是為創新而創新的。莫老師能以非常平和、雍容大度、正大醇厚這樣一種氣象來做學問，做出了這么多的成果，可以給我們示范和啟發。