整合本土文化資源開發(fā)中學(xué)德育課程的研究

許志強 劉志強 魏芳 李建輝

摘要：新時代下，教育觀念有了極大變革，中學(xué)校園內(nèi)對于學(xué)生所接受的德育教育有了新的標準和更高的要求。本土文化資源對于德育課程的教學(xué)來說是一種極好的途徑，也是汲取教學(xué)方法和教學(xué)案例的豐富寶藏。結(jié)合本土文化資源進行中學(xué)德育課程的開發(fā)，有利于課本知識在學(xué)生中間地更好滲透，有利于教育工作者得到更好的教學(xué)效果與反饋。

關(guān)鍵詞：本土文化資源;中學(xué);德育教學(xué);課程開發(fā);策略

引言：

我國地大物博，歷史悠久，是一個多民族國家。各地風(fēng)俗不一，大多擁有自己獨特的本土文化和歷史傳承，這些文化資源值得當?shù)厝巳W(xué)習(xí)、研究。當?shù)氐膶W(xué)校則應(yīng)該根據(jù)本土文化資源進行課程開發(fā)，形成有地方特色、貼合當?shù)貙嶋H的獨特課程體系。本文將以中學(xué)德育課程的開發(fā)為著眼點，分析結(jié)合本土文化資源進行中學(xué)德育課程開發(fā)的必要性，并研究出開發(fā)的策略。

一、整合本土文化資源開發(fā)中學(xué)德育課程的必要性

（一）中學(xué)德育教學(xué)工作存在問題

如今，互聯(lián)網(wǎng)與智能手機越來越普及，社交平臺與短視頻的發(fā)展令中學(xué)生們能了解到更多更廣泛的信息.但是，與之相匹配的學(xué)校教學(xué)卻存在過時落伍的現(xiàn)象，脫離學(xué)生的生活實際，忽視了現(xiàn)在的孩子的興趣所在。除此之外，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上接觸到的信息參差不齊，在青春期這一成長的關(guān)鍵時期，學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀正在逐步形成，如若沒有學(xué)校與時俱進的良好引導(dǎo)，學(xué)生極易錯把不良信息奉為圭臬，誤入歧途，不僅影響學(xué)習(xí)成績以及其未來的人生發(fā)展，嚴重者甚至可能成為未來社會的隱患[1]。不僅如此，很多學(xué)校忽視德育課程的開展，只印發(fā)資料，學(xué)生興致不高，不愿主動學(xué)習(xí)，吸收知識的效果差。這是目前許多中學(xué)在德育教育上存在的問題，改進德育教學(xué)活動迫在眉睫，如何培育中學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀將是中學(xué)德育工作者義不容辭的責(zé)任。

（二）本土文化資源有利于德育教學(xué)更好地發(fā)揮作用

大多數(shù)學(xué)生都是學(xué)校所在地的本地學(xué)生，對自己家鄉(xiāng)的本土文化多多少少會有一些了解。因此，中學(xué)德育教學(xué)同本土文化資源相結(jié)合，會使得德育教學(xué)更容易被導(dǎo)入進課堂，學(xué)生在對家鄉(xiāng)歷史文化有一定了解的基礎(chǔ)上對德育知識更容易吸收，也不會那么排斥德育課程。將本土文化資源融入到德育教學(xué)，進而開發(fā)完整科學(xué)的教學(xué)體系是中學(xué)德育教學(xué)工作需要攻克的重要難點。學(xué)生從小到大一直處于本土文化圈中，涉及學(xué)習(xí)、生活的方方面面，這樣能使學(xué)生在接觸包含本土文化的德育課時覺得親切、便于理解、熟悉，進而激發(fā)興趣，主動參與討論，主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題[2]。除此之外，開發(fā)基于本土文化的德育課程有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和民族自豪感，這不僅是一種文化的傳承，更是精神的傳承。綜上所述，融入本土文化資源有利于德育教學(xué)更好地發(fā)揮作用，而開展相關(guān)課程體系便是極好的渠道之一。

二、整合本土文化資源開發(fā)中學(xué)德育課程的策略

（一）利用本土文化資源，完善中學(xué)德育課程內(nèi)容

在利用本土文化資源來完善中學(xué)德育課程內(nèi)容上主要體現(xiàn)在兩方面。一個是設(shè)置專門相關(guān)的課程，如湖北省有中學(xué)進行開展楚文化相關(guān)課程，武漢市所有中學(xué)下發(fā)關(guān)于辛亥革命的拓展讀本以讓學(xué)生學(xué)習(xí)當?shù)貧v史中武昌首義的歷史知識。這種課程一般是額外開設(shè)，或者下發(fā)教材的同時利用班會、校本及其他課堂實踐進行學(xué)習(xí)[3]。但是目前大多學(xué)校只能做到下發(fā)教材讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)，無法進行全面地、滲透性地教學(xué)。

第二個方面便是在各個學(xué)科中添加本土文化元素，各科在教學(xué)過程中添加進入本土文化相關(guān)的案例，拓展有關(guān)文學(xué)、音樂、歷史、繪畫、地理、歷史、建筑、經(jīng)濟等方面的課本以外的知識，利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展現(xiàn)家鄉(xiāng)之美和家鄉(xiāng)文化之美，讓學(xué)生在不知不覺中產(chǎn)生家國情懷，也有利于學(xué)生三觀的正確形成，達成素質(zhì)教育的目的。

（二）以本土文化視角思考，開展多元德育活動

除了開展立足于本土文化的相關(guān)課程體系外，還應(yīng)加以多遠多樣的德育活動輔助課程的開展，加強課程的教學(xué)效果，促進學(xué)生產(chǎn)生興趣并刺激學(xué)生進行主動學(xué)習(xí)。德育活動開展大多屬于德育課程的衍生，比如湖南省某中學(xué)根據(jù)屈原投江的歷史典故和其傳承的歷史文化精神，在中學(xué)語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在端午節(jié)前夕開展“紀念屈原——學(xué)楚辭、誦楚辭、寫楚辭”的語文比賽活動，并將這種特色的競技性比賽加入到德育課程體系的一部分中去，形成該中學(xué)獨特的創(chuàng)新德育課程體系。學(xué)校在開展德育活動的時候，需注意活動的趣味性，對于本土文化不能生搬硬套到活動去，而是潛移默化地融入。同時，將這種趣味活動同課程教學(xué)緊密結(jié)合，不能脫離相關(guān)課程教學(xué)，以求達到最佳教學(xué)效果。

（三）嚴格篩選課程課本，選用或編寫本土文化滲透性強的教材

本土文化資源是取之不盡用之不竭的寶庫，其中蘊藏著大量豐富的文化內(nèi)涵。因此，可以將這些內(nèi)容編入課本，如若當?shù)厥袌鲇鞋F(xiàn)成的融入本土文化的德育教材為佳。如若沒有，政府、學(xué)者、學(xué)校應(yīng)組織起來深入挖掘當?shù)氐奈幕Y源，編寫兩種教材：一是編寫融入本土文化的精神宣傳類教材;二是編寫專門介紹當?shù)貧v史文化的校本教材與系列書籍[4]。在編寫和篩選教材的過程中，各方需知的重點是相關(guān)教材的本土文化滲透性較強且良好。現(xiàn)在市面上已有一些教育工作者在進行這樣的嘗試，如《走進詔安最南端——梅嶺半島》這本本土文化校本課本就是較好的實踐與嘗試，值得各個學(xué)校的教育工作者學(xué)習(xí)。

三、結(jié)束語

學(xué)生通過德育課了解本土文化并學(xué)會結(jié)合當?shù)匚幕Y源進行創(chuàng)新，并在將來的學(xué)習(xí)與工作中將本土文化發(fā)揚光大，對于學(xué)生、學(xué)校、本土文化而言是三者之間互利互惠的關(guān)系。它能夠讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)到書本知識，學(xué)校通過課程體系的創(chuàng)新教育出合格的接班人，同時，本土文化得到傳承與創(chuàng)新。因此，中學(xué)教育工作者應(yīng)當積極整合本土文化資源，進行德育課程的開發(fā)，豐富學(xué)生的情感，提升他們的道德修養(yǎng)，讓本土文化的養(yǎng)分能夠影響灌溉他們一生。

參考文獻：

[1]王群.本土文化資源在初中思想品德課中的應(yīng)用研究——以嶺南文化為例[J].中學(xué)教學(xué)參考，2018（16）.

[2]周曉瑜.隨風(fēng)潛入夜 潤物細無聲——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育課的實踐研究[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育），2018（9）.

[3]王麗華.地方文化資源在中學(xué)思想政治教育中的應(yīng)用研究——以河南為例[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017（8）：125-126.

[4]楊培榮，陶英江.地方特色德育資源的挖掘、整理及課程化實踐——以玉門油田中小學(xué)綜合課程建設(shè)為例[J].中小學(xué)德育，2018（3）.

本文系2018年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項目，課題名稱為“整合本土文化資源開發(fā)中學(xué)德育課程的研究”，課題編號：JCJYC18251048