黑色幽默下的戰爭獨舞

王玖霞

摘要：黑色幽默是后現代文學中一個光彩奪目的文學方法，其獨特的對于戰爭人物、戰爭場面的描寫，引發了人們對于戰爭本質的思考。馮古內特作為二戰的親歷者，目睹了德累斯頓大轟炸，對他本人也造成了極深的戰爭創傷。在其作品《五號屠場》中，通過連續的時空轉換、多角度的敘述轉換以及反傳統小說的敘事結構，表現了作者對于戰爭的強烈批判和對于人類未來的深刻思考。

關鍵詞：黑色幽默;五號屠場;戰爭;創傷

《五號屠場》成書于二十世紀六十年代末，距離馮古內特經歷德累斯頓大屠殺已過去了近二十五年的時光，經歷了時間的洗禮，馮古內特終于能夠把他心中的故事呈現給大家。這個故事不是傳統的敘述方式，而是完全打破了時間、地點、前因后果的一個故事，因為在戰爭中，從來都沒有“順乎理智的話可說（1）”。顛覆式的英雄、穿越式的時空錯亂、黑色幽默式的憂患意識在《五號屠場》中得到了淋漓盡致的體現。

一、顛覆式的“新人物形象”

“新人物形象”的前期代表是誕生在浪漫質疑文學中的“世紀兒”和俄國社會轉型時期的“多余人”形象，他們的典型特征就是游離于整個人類社會之外，黑色幽默中所形成的人物形象被稱為19世紀以來“新人物形象”的第三代（2）。這些人物的沒有宏大的個人理想、高尚的個人品格，更多的是對現實的無奈和對生活的怯懦，被時代洪流裹挾著艱難前行。

（一）被動無為的比利

畢利·皮爾格里是《五號屠場》中最具有典型代表性的顛覆式的“新人物形象”，他最初只是一個隨軍牧師的助理，后來暈頭轉向的開始了真實的戰場逃亡。這個可憐的“不懂得戰場規則的人”，在敵人開了第一槍卻沒有打準他時，他認為射擊人應該得到第二次的機會。在被德軍俘虜時，他像一個委屈的火烈鳥，成為了德軍嘲笑的對象。面對這些遭遇，比利沒有表現出在逆境中反抗的只言片語，沒有對所謂的敵人--德軍咬牙切齒，有時甚至會癡癡的笑。在轟炸結束后的白天，比利一行人完全沒有對于再次轟炸的恐懼，反而堂而皇之的走在戰斗機可以察覺的沿河行走。這種比利在戰爭中被動無為的表現，有些會用比利自己的口吻敘述，有時又會用作家的口吻敘述，這種敘述者身份的轉換，得以讓我們更深的理解比利這一“新人物形象”。

（二）荒誕可憐的彼得

中學教員埃德加·彼得是《五號屠場》中唯一一個可以被稱為傳統小說中的“英雄”的人，在社會宣傳的強大攻勢之下，主動地追逐著戰爭機器，所以盡管在年齡不符合的情況下，他依然找了政治關系應征入伍，他也曾憑借自己的智慧成為了一個上尉，在殘酷的戰爭環境下，他得以躲過一次次的危險，并能夠盡快回家。在德累斯頓被轟炸的時候，彼得活了下來，但是彼得卻死在了和平的槍彈之下，原因是他拿了一把茶壺。黑色幽默的荒誕性在此時的對比下顯得尤為明顯。美軍對德累斯頓這座不設防的歷史古城的狂轟爛炸，造成了五萬多平民的喪生，卻在官方刻意隱瞞下沒有承擔一絲責任。而彼得作為一個堅定的守護著所謂美國夢的一個人，卻付出了生命的代價。可謂是荒誕又可憐了。

（三）病弱頹廢的其他人物

除了上述兩種人之外，《五號屠場》中的其他人物也都是病態和頹廢的。羅蘭·偉利是不被接受的一個人物，他心中有著對于英雄的幻想，但是這些幻想卻在一次次的實踐中被打破。他期待自己是百發百中的神槍手，卻在實際操作中暴露了隊友的位置;他期待自己受傷后堅韌不拔，卻因腳疼的厲害而淚水盈眶;他期待自己戰死沙場，卻死在了骯臟混亂的戰俘車廂。保羅·拉扎羅是個殘忍的虐待狂，看到小狗的掙扎，他竟然開懷大笑。戰爭對于每個人物的影響是深刻，這些人物在戰爭面變得病態，并且把這些行為當做理所當然。

二、穿越式的時空錯亂

馮古內特在《五號屠場》中對于未來世界和主人公時空旅行的描寫，常常會讓別人將這部作品誤讀為科幻作品，在心理學的相關理論中，曾談到關于戰爭的創傷記憶，馮古內特通過對主人公時間旅行的描寫，實際上是想通過這些文本，揭示戰爭對于一個人的影響，這種影響不僅存在于經歷者的日常生活，更多的是對親歷者的精神影響。

（一）過去、現在、未來的交織

主人公比利擁有著穿越時空的能力，能夠在過去、現在和未來之間進行任意的時空穿梭，書中寫到“他睡著時是個衰老的鰥夫，醒來卻在舉行婚禮。”“他進入夢鄉，通過時間旅行回到1967--那個遭到來自特拉法瑪多的飛碟綁架的夜晚。”需要注意的是，這種看似混亂的交織，其實有兩層深意，其一是馮古內特創作手法的需要，時間旅行的寫作手法，使得文本看起來沒有沒有前因、沒有后果，比利的一生仿佛就是被時間拼湊起來的一生。其二，這也是作者自身對于戰爭創傷的治療方法。通過回到過去的戰爭場面，讓比利去直面這種沖擊，通過現實生活，展現現實的荒誕。通過在特拉法瑪多的生活，揭示特拉法瑪多不過是比利的虛妄和幻想，在過去的痛苦回憶中掙扎逃避、現實生活的荒誕無人理解，終于使得比利寄希望于未來世界。

（二）時間的隱喻

在小說中，時間同樣成為了一個重要的隱喻。記憶和死亡在時間這個維度上重復出現，為比利搭建了一個天然的心理認知程序。在地球的現實生活中，存在的人們總是會格外的重視時間，比利的好友只在夜晚寫荒誕小說，比利的女兒也總是在提醒著比利時間，但是在特拉法瑪多的居民看來，時間像落基山脈一樣連綿不絕。當我們站在空間的角度去思考時間，便會釋懷死亡以及記憶，因為我們都會像一只琥珀，似生非生，似死確死。當比利掙脫時間的鎖鏈的一刻，他記得一切，又無法改變，所以只能任由自己的思緒不停地時空穿梭。同時，時間也在一定程度上揭示了作品的反戰主題。在破碎的時間線上，我們看到比利經歷了童年時的溺水驚嚇、青年時的峽谷驚嚇以及德累斯頓的大屠殺，我們可以清晰地看到，德累斯頓的大屠殺對比利的影響是最深刻、最持久的。比利心中關于德累斯頓的秘密，在聽到歌聲瞬間變得說不清道不明，時間在這一個變成了秘密的隱喻。

三、黑色幽默式的憂患意識

美國作家費里德曼指出，黑色幽默作家“對丑的、惡的、畸形的、非理性的東西、使人尷尬、窘困的處境，一概報以幽默、嘲諷，甚至贊賞的大笑，以寄托他們陰沉的心情和深淵般的絕望。（3）”黑色幽默將幽默建立在了最大的恐懼和最大的失望之上，用人們較為接受的方式去闡述歷史、表達觀點。

（一）生活現狀的擔憂

作品成文期正處在全美抗議越南戰爭的高潮期，作為一個親歷過大轟炸的作家來說，對于戰爭的恐懼和對戰爭中無辜喪生的生命的憐憫，讓作家開始思考黑色幽默這種表達方式。二戰后的世界時動蕩不安的，局部沖突不斷，現實世界中的死亡也在不停地出現，諸如““羅伯特·肯尼迪……昨晚死于非命。就這么回事。馬丁·路德金遭槍擊，也死了。就這么回事。……這些尸體是在越南的軍事科學所釀成的。就這么回事。”（4）”，“就這么回事”，在文中出現了上百次，每次都伴隨著死亡和殘忍，這種心態已然成為了社會大部分人所共有的心態。在死亡和戰爭面前的毫無憐憫，引發了作者深深的擔憂。在美國的現實生活中，人們也沉迷于打打殺殺的碟片，充斥著色情與暴力的圖書館，成為人們所喜愛的去處，在這樣的缺乏關愛和同情社會中，作家運用了兒童十字軍東征的故事。孩子是純真和善良的代名詞，借著兒童十字軍的名義，影射了戰爭的本質：騙局和死亡。企圖通過這個人所共知的故事，喚起人心。在任何時候，人們都不應當以殺人為歡愉，堅決的將戰爭的謀劃者推上了道德的審判席。我們崇拜英雄，但是在反人類的戰爭面前，沒有一個人是真正的英雄，每一個英雄在一定層面都是被包裝這的“高層的玩物”，而人們生存在其中，默然接受著。

（二）社會制度的反思

文學之所以能成為推動社會進步的力量，在于作家強烈的歷史意識和政治擔當，同時又不為政治所脅迫。二十世紀的美國，麥卡錫主義甚囂塵上，社會經濟一片混亂，人們越來越執著于物質的享受，在追求物質的過程中，個人奮斗被湮滅，物質的獲得可以通過這種不正當的手段。但是當局者卻依然悍然發動越南戰爭，鼓吹所謂的“好戰爭”，統治者這種未來謀取更大政治利益卻將人民陷入水深火熱之中的行徑，為人所不齒。比利和作家都是戰爭過程中最直接的受害者，為了一場不知道目的是什么的戰爭，他們遭受了一生的精神折磨。如果一個社會制度不能為人民謀取真實的幸福，那么毫無疑問，這個社會制度是不合格的。統治者為了謀取私利發動的戰爭，受到傷害和沖擊的永遠是最普通的民眾。

（三）人類命運的探討

動蕩又日新月異的20世紀，每個國家和個體都經歷著前所未有的改變。“人類將往何處去？”這一問題困擾了一代又一代的科學家、哲學家，從兒童十字軍東征，到德累斯頓大轟炸，再到越南戰爭，比利充滿了痛苦的向外星人請求：“我來的星球上，有史以來一直糾纏在瘋狂的屠殺中。......把和平的秘訣告訴我，讓我帶回地球，拯救我們所有人：一個星球上怎樣才能和平相處？”在時代洪流中無奈前行的小人物，怎樣才能真正的實現自我價值？當人類世界的一切變得荒誕，人們又將如何自處？

二戰對于世界的影響是深刻而深遠的，我們常常關注于這其中的正義性和政治性，卻忽視了每一個生命個體的話語權。馮古內特在根據自身的真實經歷，為我們呈現了戰爭的本質一面--殺戮和死亡，無論什么情況的戰爭，都是以毀滅人類的文明和死亡做代價，任何戰爭都是荒謬和無邏輯可言的。戰爭創傷所帶來的持續影響，是在經歷逃避、心理調節，都遠遠不能愈合的。馮古內特作為一個和平主義者，他沒有痛苦的呼號和聲嘶力竭的吶喊，而是通過點到為止的方法，及其冷靜的敘述者戰爭的血腥、殘忍和無情。更重要的是，我們人類是否可以避免這些殘忍？黑色幽默的本質本就是“黑色”，一如戰爭在黑色幽默中的獨舞，只能是呈現出死亡一般的黑色。

注釋：

庫爾特·馮古內特：《五號屠場》（虞建華譯），譯林出版社2008年版，第3頁。

劉象愚：從現代主義到后現代主義，高等教育出版社2013年版，第387頁。

庫爾特·馮內古特：《我想，我是個不壞的作家》，《“冰山”理論：對話與潛對話》，北京工人出版社，1986年版

庫爾特·馮古內特：《五號屠場》（虞建華譯），譯林出版社2008年版，第176頁

參考文獻：

[1]庫爾特·馮古內特.虞建華譯.五號屠場[M].譯林出版社，2008年版.

[2]張艷.第五號屠場中戰爭與死亡主題解讀[J].電影文學，2010年第12期.

[3]虞建華.五號屠場馮內古特的歷史意識與政治擔當[J].外國文學研究，2015年第4期.

[4]李瓊.顛覆式的反英雄_評《五號屠場》的主人公畢利_皮爾格里姆[J].解放軍外國語學院學報，2017年1月.

[5]屈慶勇.黑色幽默_庫爾特_馮內古特_五號屠場_的反戰技法[J].網絡財富，2010年10月.

[6]郭紅.記憶、死亡與時間_庫爾特_馮內古特《五號屠場》中的創傷寫作[J].黑龍江社會科學，2011年第6期.

[7]劉茜.庫爾特_馮內古特作品主題研究述評[J].工會論壇，2011年11月.

[8]石嘉璇.論《五號屠場》中不可治愈的戰爭創傷[J].長春理工大學學報，2013年7月.

[9]庫爾特·馮內古特.《我想，我是個不壞的作家》，《“冰山”理論：對話與潛對話》[M].北京工人出版社，1986年版.

[10]劉象愚.從現代主義到后現代主義[M].高等教育出版社，2013年版.