穿越千年的龜兔賽跑

楊霞

〔關(guān)鍵詞〕固化思維；寓言；龜兔賽跑

〔中圖分類號〕 G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2019）05-0078-03

揚揚最近被“龜兔賽跑”搞暈了，腦袋都要罷工了。

打小就被啟發(fā)此故事的寓意是，驕傲使人落后；做事要堅持不懈，不可半途而廢。

最近又看到英國版的“龜兔賽跑”視頻，見證這一比賽的觀眾特別興奮，表示“童話沒騙人”；像我這樣看視頻的讀者也好興奮，貌似從這通俗易懂的故事中獲益良多。

龜和兔從伊索寓言時到現(xiàn)在，也跑了2000多年了，卻還跑得如此起勁，真是讓人費神。不由得使人去思考，它們千年馬拉松的意義在哪里？

歷史從古羅馬帝國到拿破侖，從秦漢王朝到成吉思汗，從來都烙滿了強者的印記，弱者大多只是隱而不現(xiàn)的背景和道具。于是，人類總是艷羨強者，更想成為強者。而對于我們大多先天不足、后天不全，卻又不甘于平庸的屌絲而言，怎樣憑一己之力，“以柔勝剛”“以弱勝強”“以少勝多”，扭轉(zhuǎn)乾坤，逆襲而上？這就需要足夠的精神食糧來滋養(yǎng)和激勵。

“龜兔賽跑”的故事，足以讓我們看到弱小者的強大，這是古今中外吃瓜群眾最著迷的地方。因此烏龜必須在這場比賽中獲得勝利，哪怕是千場比賽一朝奪魁，歷史要的就是這一刻。兔子能獲勝是預(yù)料中的，應(yīng)該的，正常的，沒什么值得挖掘和興奮的；可是，真沒想到烏龜還有機會獲勝，縱使是千分之一的機會，那也是機會啊。老虎都有打盹的時候，何況一只兔子？養(yǎng)精蓄銳、韜光養(yǎng)晦、蓄勢待發(fā)，只等對手打盹這一刻。如此說來，這個寓言對弱者的激勵，對強者的警告也就不言而喻了。

這些都是這個寓言故事想要給予的啟示。只是不幸發(fā)生在后來的后來，寓意被固態(tài)化、單一化的今天。

龜兔賽跑·家長篇

故事被用來教育一代又一代的孩子，甚至教條般地運用在學(xué)習(xí)成績方面。只要好好學(xué)習(xí)、堅持不懈就能取得好成績；成績不好，那就是努力不夠。“看看人家烏龜都能跑過兔子，你有什么理由考不出好成績，又沒要求你回回第一。”孩子考好了，流露出高興或得意，萌萌地等待家長的表揚和贊許，卻又常常被家長吝嗇的表揚和溫柔的勸諫所壓抑。“嗯，這次考得還可以，要加油哦，下次要比這次更好。”因為家長深深地明白“堅持才能成功”“驕傲使人落后”的道理。

人為地壓抑孩子天性中的喜、怒、悲、憂、恐，讓自然的情緒無處釋放，滋生或強化了青少年的許多問題。

家長最擅長講道理，但你可知道，這場“龜兔比賽”的具體路線、終點以及相應(yīng)的規(guī)則，是誰說了算？這場比賽的發(fā)起者是誰？道理又是站在誰的立場上的道理呢？這諸多的因素，可有考慮過？

而自家的孩子到底是龜還是兔呢？

很多先天遺傳和后天生長環(huán)境的不同，都可能影響孩子的成長與發(fā)展，不可一味過分強調(diào)后天的努力，而忽略孩子本來的特質(zhì)。

烏龜性慢，喜食肉，且冬眠，壽命在50年左右；兔子性急，喜食草，不冬眠，壽命在10年左右。可比性幾乎沒有。可是就有這些腦洞大開的發(fā)起者，不知是為了娛樂，還是為了自己某種特殊的心理嗜好，非要把他們集合起來，來一場為了一紙獎狀的較量。

當(dāng)發(fā)起者在房間里設(shè)計這場比賽的具體路線（水路、陸路還是水陸兼有）、比賽終點以及相關(guān)規(guī)則的時候，是否專門考慮過你家這個全世界獨一無二的寶貝的特質(zhì)呢？

發(fā)起者面對的是群體，或許無可厚非；而家長卻是孩子的天空，孩子是家長的唯一。但孩子卻常常承受以己之短比人之長的遭遇，美其名曰“都是為他（她）好”！有的父母把“別人家的孩子”直接掛在嘴上；有的父母相對智慧些，學(xué)會了表揚和鼓勵：“我孩子這么聰明，肯定能超過×××”“×××算什么，你好好學(xué)，一定能勝過他”，等等。孩子何等敏銳，從小觀察父母的顏色，琢磨父母的心意，早就對家長的言行了如指掌。前者的指責(zé)可能變成推力，推自家孩子真的成為不如別人家孩子的叛逆問題少年；后者的鼓勵可能會變成壓力，壓自家孩子到焦慮、抑郁、崩潰的懸崖。

比較心常有，生活在競爭的現(xiàn)實中，誰也不可能完全超脫。只是作為家長要時時反思，自己的比較是否建立在合情、合理、合人性、合自己孩子特點的基礎(chǔ)上。

孩子因父母而生，卻又不同于父母。無論是先天的基因，還是后天的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境都已大不同。靜下心來想想，有多少道理和規(guī)則，是來自于家長自身成長的束縛和教條；有多少是適合當(dāng)下孩子真正需要建構(gòu)的思維和規(guī)則。

換句刺耳的話問家長：

“你現(xiàn)在生活得怎么樣？”

“你現(xiàn)在的人生是你想要的嗎？”

“你活明白了嗎？”

如果……如果你的回答是否定的，那么你作為家長的說教和指導(dǎo)，是不是太缺乏事實依據(jù)了？孩子會怎么看你？會從內(nèi)心真正接受這樣的道理嗎？

或許會有人說“我就是不想讓他（她）將來成我的樣子，所以才如此這般管教他（她）的啊！”

“望子成龍”“望女成鳳”的心，誰也不比誰少一毫。只是還需明白，既然自己非“龍”非“鳳”，為何還要用自己非“龍”非“鳳”的經(jīng)驗去限制將來可能的“龍”“鳳”呢？從另一個角度看，又為何不讓孩子做個如你我一般的普通人，非要讓孩子變“龍”變“鳳”呢？

做家長不易，最難在于——行大于言，少說多做。讓孩子從父母身上學(xué)會什么是愛，什么是生活應(yīng)有的態(tài)度，什么是人生該有的方向。

其實，人一生下來，終點就在那里等候了。“龜兔賽跑”的終點并非人生的終點，充其量不過是個“結(jié)點”。孩子們從小就被家庭和學(xué)校設(shè)置了很多賽場：“外貌”“禮儀”“品行”“才藝”“成績”“夢想”，等等。很多父母假想中的終點太多：“中考”“高考”“考研”“工作”“擇偶”……不管哪一環(huán)失控，好像都是世界末日，神經(jīng)緊張到發(fā)梢。

人生有太多的賽場，場場皆贏，豈不累死。

好父母全然接納自己孩子的現(xiàn)狀，用孩子喜歡的方式去陪伴、指引并輔助。至于人生的各個賽場，比不比，如何比，由他們自己決定就好。盡可能不要抱著自身習(xí)得的、固化的思維去限制孩子的人生，更不要強行要求孩子按自己的規(guī)則出牌，這應(yīng)該也算是下策吧。

好父母還需始終對孩子有一種美好的期待。要相信，花開有期，春夏秋冬，各有不同；縱使不開花，也必有其安然的姿態(tài)、迷人的綠意。

龜兔賽跑·學(xué)生篇

作為學(xué)生，也需明白自己是龜還是兔。否則盲目的攀比和較量，只會體驗更多的失敗，挫傷自信，從而不斷地否定自己，進(jìn)入惡性循環(huán)，建構(gòu)出低自尊的自我認(rèn)同——“我就不是學(xué)習(xí)的料”“我干啥都不行”“我不行”。自卑的情緒溢滿整個毛孔—窒息—讓自己無處藏身。

所以，“龜兔賽跑”之寓意，還在于搞清楚、弄明白，自己是龜還是兔，自己的特質(zhì)是什么。

兔有兔的敏捷，龜有龜?shù)姆€(wěn)健，各取所長，各美其美，才是青年人的樣貌和朝氣。

然而，萬事萬物不會總以我們想要的面貌呈現(xiàn)，變是永恒的，不變是相對的。“龜兔賽跑”，龜?shù)膭俪觥⑼玫氖洌蛟S，只是偶然，然而這讓我們相信了“偶然”的存在。或許，我們的“必然”總是以一種“偶然”的方式顯現(xiàn)的！

在這瞬息萬變、眼花繚亂、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實世界里，專注就成為做自己的必需。專注做自己，心無旁念，無論周圍多么喧鬧繁華，無論觀眾的吆喝聲多么響亮，無論他人的嘲諷多么刺耳，無論身邊有無支持和鼓勵的人，低下頭，一步一步邁向自己的方向。在這個貌似固態(tài)化的現(xiàn)實世界中，常常會在角落里堆砌著讓人驚喜的“偶然”。王立群說：“忽視必然性，看不清歷史發(fā)展的大勢；忽視偶然性，看不到歷史發(fā)展的曲折。”偶然性是存在的，否則羋月的兒子嬴稷怎么可能成為秦昭襄王，沒有了秦昭襄王這個曾祖父，也就沒有了后來的秦始皇嬴政，那這兩千多年的歷史就要變換模樣啰。你能說沒有偶然嗎？

專注做自己，成為當(dāng)下自己想成為的自己，你自然會在不經(jīng)意間遇見更好更驚艷的自己。至于那個較期待的“偶然”出不出現(xiàn)，何時出現(xiàn)，就不那么重要了。

正如華語世界首席心靈作家張德芬所說：“親愛的，窗外沒有別人，只有你自己。” 又如：“你若盛開，清風(fēng)自來；你若精彩，天自安排。”然而，“專注”與“堅持”不同：“堅持”，強調(diào)的是在忍不下的時候再忍一忍；“專注”強調(diào)的是全身心地投入，充實且痛快。專注的前提是尋覓到屬于自己的方向，然后通過各種合理的方法（可以查閱相關(guān)書籍或?qū)で笮睦碜稍儙煹膸椭粩嗷獾糇约弘S時產(chǎn)生的不良情緒。之后，專注才會來到你身邊，陪你一起攻克難關(guān)。

龜兔賽跑·生命篇

“龜兔賽跑”中烏龜?shù)木従徟佬校米拥拇蝽镄蓓既绱隧槒淖约旱男囊狻Ｍ米泳退闶禽斄耍埠蒙屓肆w慕它的隨意、任性和驕傲。

兩千多年來，烏龜一直這樣想：我以我的速度爬行，并沒有想過哪里是勝利的終點，當(dāng)時只是想活動活動筋骨。我慢悠悠地散步，卻沒曾想取得了他人所說的成功。兔子也認(rèn)為：用盡力氣，跑了一段路后，實在是又累又困了。如果不睡會兒，感覺比賽的終點真的就成了我兔生的終點了，要留得青山在嘛！

從心理學(xué)層面分析，人們對烏龜悠然前行的勝利和對兔子身處比賽險境，仍能安心地睡覺，是有一種向往和期待的。從潛意識層面分析，人們也希望自己能夠“隨心所欲”地“慢”。也許生命真的是一場緩抵達(dá)，太匆忙的腳步，大多是來自頭腦的催促和逼迫，并非內(nèi)心真正的渴求和生命本該有的樣貌。

“生命是一場緩抵達(dá)。”這是有著“敘事王子”美譽的，臺灣心理治療大師周志建老師的箴言。

高速飛轉(zhuǎn)的社會，有太多的催促和競爭。交通越來越快，通訊越來越快，購物越來越快，飲食越來越快……“快點！快點！再快點！”凡事都在追求快速和高效，“貪快”會迷失自己，甚或無端地?fù)p耗生命。有時大都忘了此生到底為何而來。是為了享受生而為人的過程，還是為了積攢權(quán)利、財富和名聲？忙忙碌碌中，你可還能看到心的面貌，聽到心的呼喚，感受到心的溫度和跳動。如果可以，請現(xiàn)在把雙手放在心上，閉上雙眼，均勻呼吸，靜靜感受屬于你的節(jié)奏。試著和心對話，聽心的回復(fù)：

“心，你最近好嗎？謝謝你一直陪著我！”

“好久都沒聆聽你的聲音了，你是怎么看我的呢？”

“最近遇到一些事讓我有些困擾，還好有你每天都跟我在一起，我特別想知道你的看法？”

……

一個人敢于按自己的方式生活，這不是自私，這是自愛，是對自己的認(rèn)可和尊重，是對自己的一種允許和慈悲。

請允許我以我的方式活著，我也允許你以你的方式存在，畢竟，生命是一場孤獨的單程旅行，誰也沒有重新嘗試的機會。

關(guān)于“龜兔賽跑”的故事就寫到這里了，姑妄言之。

故事都是好故事，只是被這一葉單一建構(gòu)的寓意障目了。原地踏步的教育、權(quán)威馴化的教育，或許也可以說是另一種桎梏。多元化的今天，我們身邊的故事也該被重新解讀了。

（作者單位：山西省運城市臨猗中學(xué)校，運城，044100）

編輯/衛(wèi) 虹 終校/肖亦華