大理試驗田：教育“烏托邦”的理想與現實

梁靜怡　楊建偉

大理蔬菜教育社區，天晴時，菜媽帶著孩子在草地上做瑜伽（受訪者供 圖）

二月底的大理總是飄著陣雨，天青色的云在蒼山上游蕩，沿著一條小徑，穿過花田、小池塘，盡頭是一所小學。早上9點，孩子們甩著雨傘在剛泛青綠的草坡上奔跑，落山風從耳邊穿過。

10分鐘后，開始上課。五年級第一堂是語文課，短發年輕的老師讓孩子們拿出卷子，評講《我們為什么會放屁》的課后習題。這是他們第一次嘗試用傳統評卷方式上課，之前的語文課上，老師會用《王者榮耀》的游戲來解釋歷史人物。

孩子們覺得無聊，不少人干脆趴在桌子上。下課前，老師征求孩子們意見，這個學期的語文課喜歡用什么形式上。

“《王者榮耀》可以嗎？”老師問。

“我們早就不玩了。”

老師仍然耐心地跟孩子們溝通，提醒他們，“這學期會有學分制，大家還是要注意”。

“學分制是什么呀？”對這些孩子來說，這還是個新名詞。這是學校和家長們不斷碰撞、協商、妥協之后的結果。學校不希望用分數去評判一個孩子，可是家長又需要反饋，而且也要考慮到這些孩子畢業后，需要適應其他中學的教學環境和模式，雙方協商后，最終推出了“學分制”這個新嘗試。

這不是一所通常意義上的學校，而是大理一所實驗性的學堂。這個叫“貓貓果兒“的教學試驗田并非大理的唯一，在這座云南小城，幾乎可以找到由當下各種教育理念衍生而來的教學項目：靈性教育、蒙臺梭利、國學堂、華德福、自然教育、在家上學……

只是，實驗的另一面意味著風險和巨大的不確定性。相比而言，“學分制”背后的家長焦慮，只是其中最微不足道的。幾天前，“貓貓果兒“就曾經遭遇過一場停課危機。另一位在大理進行在家教育實驗的音樂家龔琳娜，一年多以后，也把孩子送上了飛往德國的班機。

“（我爸）搞教育去了”

“貓貓果兒”位于大理洱海邊上，看上去更像個隱士居住的山莊而非學校。在這里看不到教學樓，入眼是幾個呈階梯狀的白房子，屋頂上茅草萋萋，周圍樹木環繞，樹枝上已經冒出了嫩芽。房子前面是緩坡草坪、圓形運動場、籃球場……站在緩坡上，可以看見不遠處云墨般勾勒的蒼山，綠黃相間的農田，空氣中帶有泥土的味道。

離著此地大概三四公里，是另一所叫蔬菜教育社區的學校。與“貓貓果兒”相似，蔬菜教育社區的菜地活動環境也是和自然結合得非常好。

一直以來，這也是大理吸引很多理想主義者、文人的地方。很多人逃離城市喧囂，選擇到大理落戶，或開客棧，或尋找其他生活方式。“很多人過來后，勢必就面臨我的小孩怎么辦的問題”，“貓貓果兒”的教師林冬接受本刊采訪時說。這些人原本就是逃離既有的、傳統的、體制化生活的人，勢必不會尋求傳統的教育方式，于是從“在家教育”開始，各種先鋒的、實驗性的教育理念，在大理遍地開花。

做紀錄片的陳鋼和朋友們，來到大理，創辦了“貓貓果兒”幼兒園，之后又開始招收小學生;2010年開始，曾在新華社做教育記者的陳陣創辦了蒼山學堂;推崇靈性教育的蕭望野創辦了那美學校。2017年音樂家龔琳娜也和德國老公，帶著孩子來到大理，嘗試“在家教育”。

菜媽最初是被蕭望野的學校吸引來的。她發現女兒在原來的學校里，變得越來越不開心，應試教育之下，體育課變成了語文數學課，每天帶回很多抄寫作業。糾結很久后，她帶著女兒來到大理。

很快，這些學校逐漸形成了集群效應。過去十幾年間，教育實驗悄無聲息地成了大理的另一張名片。這些教育理念各有不同，但共通之處是：告別應試教育。

“（這些實驗）在中國還沒有取得合法性”，21世紀教育研究院院長、國家教育咨詢委員會委員楊東平說，“但據我所知，很多地方也是采取一個比較寬容的狀態，不是非要取消禁止，所以它能存活下來。”

菜媽會帶著孩子在廚房做菜，在木工房做木工;“貓貓果兒”四年級的升級考試是考驗學生能否一個人從大理到昆明，沿路會收到各種任務，有一位觀察員記錄他的行為。龔琳娜在大理，6個孩子集中起來在家教育，有功夫課、說文解字、音樂課、毛筆字、戶外生存課、做菜課。龔琳娜兼任音樂課老師，教孩子們唱二十四節氣歌。

在大理，這種實驗性教育反而成為一種主流。“大理當年有很多幼兒園今天起來，明天死了，各種各樣的教育實驗。家長有了孩子以后就臨時抱佛腳，看書。所有流派就開始實驗。”“貓貓果兒”創始人陳鋼說，有一天，他從臭水溝里拎出一個小孩，問：“你爸呢？”

“搞教育去了。”

“萬惡的肥肉”

洛洛是個敏感的孩子，遇到過于困難的問題，會情緒崩潰得哭。

一次，洛洛與幾個同學相約到東面的山上郊游，第二天一大早，她就收拾好書包、穿好衣服、背上零食水果等同伴的電話。從早上等到下午，電話一直沒有響。后來，洛洛才知道，同學們已經走了。其中一位同學的媽媽認為，洛洛成績不夠好，沒資格和自己的孩子一起玩。

洛洛的父親林放在家長會上見過那個家長，“非常積極上進，開家長會都得坐第一排，一直盯著老師和老師對話”，林放說，“優等生家長也是優等家長”。

這樣的情況不斷發生，林放對洛洛接受的教育越來越失望。他開始關注其他的可能性，大理隨之進入視線。

決定到離開老家山東到大理之前，林放猶豫了很久。“人不到最后一刻，是不會鼓足勇氣從（熟悉的環境）里面走出來的。”林放說，他自己很清楚，洛洛學習一般，但她也肯定有自己專長的地方，只要給她信心，她一定能有更好地發展。“而在當時環境里，她一直在疲于奔命，感覺會越來越差。“

林放只是懷著試一試的想法，帶著孩子來到大理。沒想到，女兒到蔬菜教育社區的第一天，就希望留下來住校。她完全沒感到陌生，“周邊孩子顯得比她原來在體制內的熱情，拉著她玩給她介紹學校”。

洛洛很喜歡蔬菜教育，林放收藏著洛洛一張在社區學校的照片，扎著馬尾辮的她略顯瘦弱，研究著手里的天平，非常專注。

天晴時，菜媽會帶著孩子們到草地上練普拉提、曬太陽，去地里干活。她的理念是親近自然，把孩子當一個人來教育而不是學習機器。今年的新學期一開始，她買了一百株的小樹苗帶孩子去種樹。

“貓貓果兒”是另一種教育方式。2月28日，貓貓果兒五年級綜合課上，班主任林冬帶領9個孩子做假期作業的幻燈片設計。假期作業是設計一個項目，一位孩子的項目是“假期是怎么減肥的”，題目就叫“萬惡的肥肉”。林冬引導他，在幻燈片寫下他的目的、過程以及收獲。

林冬還曾帶過孩子到昆明去拆過一輛車，車部件散滿整個操場。“你會覺得（這種教育方法）很不平常，但在‘貓貓果兒來說，這是日常，這是常識。”林冬說，“它不應該是特別的。教育沒有創新教育，它就是生活，就是所有都回到常識部分。”

龔琳娜的孩子們還會去爬蒼山，學習如何鉆木取火、如何過河。一次，龔琳娜看了他們如何爬峭壁的課，好幾個孩子一開始爬不上去，緊張得哭，老師耐心教他們手腳如何用力，如何克服恐懼向上攀爬。“到最后，孩子們一遍一遍上去下來，爬了好多遍”，龔琳娜說，這種野外拓展，讓他們克服恐懼，面對大自然，跟大自然親近，尊重大自然，“才會從大自然里獲取你的能量”。

動蕩

2月26日，“貓貓果兒”被迫停課了。

圖書室和禮堂空空如也，只剩下外墻框架。原本供孩子們活動的圓形空地被紅布圍起來，綠色的籃球場空無一人。孩子們的聲音，從林間消失了。

停課的原因是，學校所占的土地出了問題，有一部分是農業用地。違反規定的部分，主要是操場、圖書室等區域，教學樓沒有問題。也就是說，上課可以，但課間活動目前是受到很大影響。

孩子們復課了，活動范圍縮小了很多。被問到籃球課怎么辦時，林冬說，“只能換成其他體育項目”。

不僅“貓貓果兒”，大理的新式教育機構幾乎都遇到過用地糾紛、租金上漲、老師流失、學生出走等問題。

2016年，在林放帶洛洛來大理時，菜媽的蔬菜教育就正是處于動蕩期。

蔬菜教育基地原來是在洱海邊的大木屋，環境優美，她一下租了5年。2016年，該交下一個5年的租金時，房東卻把年租從7萬漲到了30萬。

他們只能另尋其他地方，原本想租下一個地方，“已經規劃好做什么樣的校舍，需要什么木頭，水泥建筑是什么樣的”林放說，可是正值大理進行大規模海邊建筑拆遷，政策不確定，只能觀望，到小院去租。

學校管理者之間，也會出現不同狀況。“家庭聯盟把一群孩子放在一起，家長們合伙來教。如果說家庭教育理念出現問題，或者某一個家庭和孩子的情感出現了問題，就會根本上動搖幼兒園的合作基礎。”陳鋼說，一個人的理念不固定，就造成了他堅持的教學方法會有變化。

《夢碎山水間：文藝中產的“大理夢”是怎樣幻滅的》一文中，一位家長就曾表示：“搞教育的都是有自己的理想的，理想主義者彼此之間不能相融，見面能客客氣氣已經算不錯了。”

即便是有著同樣理念的父母和學校間，在具體細節上，也經常會有不同看法。這時候，到底應該聽誰的？“貓貓果兒”的學分制，就是學校和家長在不同理念之下，沖突、妥協的結果。

“不斷試錯并反思”

菜媽的第一批學生張仰意已經成年了。21歲的她留著落肩短發，小視頻里的她投不進硬幣游戲時哈哈大笑。

她是最早一批嘗試大理新式教育的孩子，13歲那年，父親把她從北京重點中學北師大附中帶到大理，先參加了菜媽的蔬菜教育，一個月后進入父親與其他家長開辦的內明學堂，后來休學在家上學，白天自學初中教材，下午到古城大理四中對面擺攤。她一直在各種教育理念之間流轉。

“說實話，我并不是不適應傳統教育，學校生活對我來說沒有什么特別痛苦的。（去大理）主要是父母的意愿。”張仰意說，雖然當時已經13歲，她自己是一個不太會反抗、不太會跟父母起沖突的人，“當時我并不是很獨立，只是跟著父母的狀態走”。

回頭來看那段經歷，張仰意覺得自己更像是試驗品。“沒有什么經驗可以讓你參考，也不知道會發展成怎么樣。”張仰意說，15歲那年，她很想回傳統的美術學校學習，可父母始終覺得學校不好，所以她只能跟著父母走。常年漂泊不定的生活，父母帶著她四處求學，讓她至今一直有不安全感。“在云南那段時間，我可能都不知道我明天會出現在哪里，對自己沒有一個相對長遠的規劃。”

事實上，每個到大理來的家庭，都有著不同的原因。有認同這里的教育理念的，也有在傳統教育中遇到挫折，來到此地療傷的。

“很多人把菜媽那當一個避難所，或者是想象成一個桃花源。”林放說，這其實把大理想得過于完美了，“如果要求成體系的知識，（很多實驗性的學校是）達不到的”。

林放在菜媽那擔任數學老師期間，也嘗試過探索成體系的教學，他買了很多國外數學教材，發現并不成體系，“你可以玩一玩，大家做幾個數學游戲。但是我總覺得還是希望學生們能學到成體系的數學知識”。最后他發現，雖然他不贊同應試教育，但最喜歡的教材還是國內人教版的數學教材。

蔬菜教育的孩子，也來了又走了。在蔬菜教育的一部分同學走了之后，洛洛也想離開，她想回到傳統學校去，覺得在蔬菜教育學習太散漫了。

“洛洛是一個內心需要秩序的孩子，但我還是希望她在菜媽里再待一年兩年，我覺得那里輕松。她說的散漫，我不在乎。“林放說，“我一直認為傳統教育與實驗性教育都存在問題，我甚至認為實驗性教育的問題更多。我從一開始就知道這是一個探索的過程。”

最終，為了尊重洛洛的選擇，林放為洛洛選擇了一所離家近的大理的初中，那是一個鄉村中學，他看重的是沒有什么壓力，很輕松。一次開家長會，校長在上面苦口婆心，教育村民，要尊重孩子，多陪陪孩子。他很喜歡這個校長。

龔琳娜也帶著自己的孩子離開了大理。她把孩子送到德國去讀書。“到中學，數理化知識很復雜，沒辦法在家自己教他。”龔琳娜說，這時候，她意識到，孩子需要接受系統性教育了。

《中國式在家上學》作者任杰慧認為，從體制外轉回體制內，“一方面是新生事物的不成熟和不完善，一方面是體制內教育的不斷改變”。

教育并不只需要一個孤立的學校，它是一個復雜的系統，涉及社區、家長以及更為系統的教育培訓體系。散落在大理各處的實驗性幼兒園、小學不得不面臨的一個現實是，孩子畢業后，該怎么辦？

這些年，“貓貓果兒”也在做一些改變和探索，當幼兒園的孩子長大后，開始辦小學。陳鋼發現，幼兒園父母和小學父母是不一樣的。“幼兒園的父母看孩子真的是看成一個新生命，看到孩子未來是充滿希望的。”陳鋼說，“到了小學，隨著孩子年齡的成長，有一個詞會越來越重，叫你如何適應社會。削掉所有缺點，要在競爭中間培養競爭優勢。”

在“貓貓果兒”的理念里，成長不應該是被量化的，可是家長們又需要看到孩子被社會共識認可，所以他們建立了學分制，告訴家長孩子每天都在學習些什么。“普通學校要求的是平均達標，我們要求的是最低標準。”陳鋼說，學校、家庭和學生的一個平衡，也是一個相互妥協。

“在探索新式教育的過程中，有沒有走過什么彎路？”

“每天都在走，不過也很難說它是彎路，教育它沒有一個明確的終點站。”“貓貓果兒”班主任林冬說，有時候你會繞一個彎，但方向還是那個方向，“只是說走了不同的路而已”。

在“貓貓果兒”五年級教室的墻上，幾句彩筆寫下的話提醒著孩子們，要不斷培養自己的能力，而在創新能力下方，標紅的大字是：試錯、反思。

（經受訪者要求，洛洛、林放為化名）