安徽太湖方言“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)研究

王洋敏

（南開大學(xué)漢語(yǔ)言文化學(xué)院，天津300000）

太湖縣位于安徽省西南部，地處安徽、湖北、江西的交界，北鄰安慶市區(qū)、西接湖北英山、黃梅，南與江西隔江相望。據(jù)方言志記載，太湖縣是個(gè)移民城市，明清時(shí)期大部分人為了躲避戰(zhàn)亂而北上，從江西跨過長(zhǎng)江，最后落腳于太湖。所以最初太湖的基礎(chǔ)方言是從江西帶過來的贛語(yǔ)，后來隨著太湖與北部安慶市區(qū)的接觸越來越密切，太湖的贛語(yǔ)受到安慶市區(qū)的江淮官話強(qiáng)勢(shì)方言的影響，變成了介于贛語(yǔ)和江淮官話之間的一個(gè)過渡地帶。所以目前學(xué)界對(duì)于太湖方言的歸屬尚存在爭(zhēng)議，比如黃拾全先生認(rèn)為“皖西南的望江、東至、宿松、懷寧、太湖、潛山及岳西等縣的方言與江淮官話的語(yǔ)音接近度大于與贛語(yǔ)的語(yǔ)音接近度”[1]，而《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》則將太湖方言劃入贛語(yǔ)懷岳片[2]。

一、“X+哩+絕蔸”的句法形式與語(yǔ)義功能

“事物的狀態(tài)或者人們對(duì)狀態(tài)以及一些動(dòng)作行為的感受，往往有程度之別，人們對(duì)程度的感知可能是大同小異的，但要用語(yǔ)言來表達(dá)種種程度時(shí)，不同語(yǔ)言就會(huì)有不同的表現(xiàn)方式”[3]。比如在普通話中，表達(dá)程度的方式可以有“謂+得+很”、“謂+死+了”等等。同樣，在太湖方言中，表達(dá)程度的方式也有很多，但論及使用頻率、使用范圍，“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)最高。

“X+哩+絕蔸”這個(gè)結(jié)構(gòu)與普通話中程度補(bǔ)語(yǔ)的表達(dá)方式類似，我們以“X+得+要死”為例，“X”指的是能夠進(jìn)入此結(jié)構(gòu)中的謂詞，“絕蔸”就相當(dāng)于普通話中的“要死”，做程度補(bǔ)語(yǔ)。“哩”就相當(dāng)于普通話中的結(jié)構(gòu)助詞“得”，是補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記，是必不可少的結(jié)構(gòu)成分。據(jù)劉小寧介紹，“哩”是由方位詞“里”轉(zhuǎn)化而來，“‘里’的結(jié)構(gòu)助詞用法并未保留到現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中，而是保留到了現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中，字形上‘里’與‘哩’并存。《現(xiàn)代方言大辭典》中記錄了助詞‘里/哩’分別相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的‘的’‘地’‘得’”[4]。但是在語(yǔ)義上，“X+哩+絕蔸”所表達(dá)的程度意義比“X+得+要死”深得多，“絕蔸”是失去生命的意思，并且是徹底地消失，這與表示達(dá)到極點(diǎn)的“死”有異曲同工之妙，但是比“死”表達(dá)的涵義還要更深一層，“死”只表示生命的終結(jié)，不涉及生命的代代相承，而“絕蔸”則不僅表示生命的終結(jié)，還表示生命的斷代。所以論程度量，“絕蔸”比“死”更深，更極端。“絕蔸”表示的是一種極性意義，一種在程度上達(dá)到頂點(diǎn)或最高點(diǎn)的意義。對(duì)于這種表示性質(zhì)或狀態(tài)深到極點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，也稱做“極限結(jié)構(gòu)”。利用這種“極限結(jié)構(gòu)”，說話者旨在傳達(dá)自身強(qiáng)烈的感情色彩，以期引起聽話者的注意，語(yǔ)言效果生動(dòng)鮮明。

二、“X+哩+絕蔸”對(duì)謂詞的選擇限制

“X+哩+絕蔸”是太湖方言中常見的一種表達(dá)極性程度量的結(jié)構(gòu)，但并不是所有的謂詞都可以進(jìn)入到此結(jié)構(gòu)中，該結(jié)構(gòu)對(duì)謂詞有選擇限制性。具體來說，能夠進(jìn)入到這個(gè)極限結(jié)構(gòu)的謂詞主要是部分心理動(dòng)詞和性質(zhì)形容詞。

1.心理動(dòng)詞

表示人們心理活動(dòng)的動(dòng)詞表達(dá)了人們內(nèi)心世界的主觀情感和情緒，情感和情緒都會(huì)有程度深淺的變化。而“謂+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)中的“絕蔸”表示程度達(dá)到極點(diǎn)，因此和心理動(dòng)詞搭配，表示說話者的情感和情緒深到極點(diǎn)。能夠進(jìn)入這個(gè)結(jié)構(gòu)的心理動(dòng)詞數(shù)目不多，常用的包括：怕、喜歡、愁、后悔、擔(dān)心、眼熱（羨慕）、舍不得等。

（1）怕：一個(gè)人走夜路，她總是怕哩絕蔸！

（2）喜歡：陳芳對(duì)這本漫畫喜歡哩絕蔸！

（3）愁：王小亮的學(xué)習(xí)成績(jī)差得一塌糊涂，他爸媽愁哩絕蔸！

（4）眼熱：你送給我的那個(gè)生日禮物，她眼熱哩絕蔸！

（5）后悔：昨天小明向爸爸撒了謊，現(xiàn)在后悔哩絕蔸！

2.性質(zhì)形容詞

性質(zhì)形容詞主要表示人或事物的性質(zhì)或?qū)傩裕再|(zhì)和屬性可以帶上個(gè)人的感情色彩，而個(gè)人的感情色彩有程度高低之分，因此能夠進(jìn)入“謂+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)。

根據(jù)音節(jié)特點(diǎn)，可以將形容詞分為單雙音節(jié)。常用的單音節(jié)形容詞包括：宴（晚）、酸、苦、深、癢、悶、懶、臭、丑等等。

（1）深：這塘里的水深哩絕蔸！一眼見不到底。

（2）酸：昨日你給我買的李子酸哩絕蔸！

（3）燙：這開水燙哩絕蔸！得涼一會(huì)兒才可以喝。

（4）悶：這個(gè)鬼天氣悶哩絕蔸！感覺要下雨。

（5）宴：今天早上我家吃飯宴哩絕蔸！

常用的雙音節(jié)形容詞包括：小膽（膽小）、無聊、自私、小氣、靈泛（聰明）、干凈、齊整（漂亮）等等。

（1）小膽：她做什么事都要人陪著，小膽哩絕蔸！

（2）靈泛：你看看人家伢（孩子），靈泛哩絕蔸！

（3）齊整：她長(zhǎng)得齊整哩絕蔸！

（4）無聊：這會(huì)議無聊哩絕蔸！我都快睡過去了。

（5）小氣：小明真是小氣哩絕蔸！一分錢都不肯借給我。

需要注意的是，進(jìn)入此結(jié)構(gòu)的只能是性質(zhì)形容詞，不能是狀態(tài)形容詞，也不能是性質(zhì)形容詞的重疊形式。狀態(tài)形容詞本身具有程度意義，因此不能再與同樣表達(dá)程度意義的“絕蔸”連用，比如“雪白、筆直、冰涼”等。同理，性質(zhì)形容詞的重疊也表示程度加深，所以不能進(jìn)入此結(jié)構(gòu)，比如“深深、慢慢、紅紅”。

因?yàn)椤敖^蔸”是由人們的咒罵語(yǔ)虛化過來的，是個(gè)地道的口語(yǔ)詞，一般在正式的場(chǎng)合或者書面語(yǔ)中基本不用。相應(yīng)地，進(jìn)入這個(gè)結(jié)構(gòu)的心理動(dòng)詞或形容詞也應(yīng)具有口語(yǔ)色彩，類似“美好”“寂靜”“莊重”等這類詞都不能與之搭配。

三、“絕蔸”的虛化

“絕蔸”為方言詞，多用于江西、湖北、湖南、四川等地。《漢語(yǔ)方言大詞典》：①“斷絕后代。客話”。②“全家死盡（罵人的話）。湘語(yǔ)”[5]4551。《衡陽(yáng)方言》：“全家死盡（詈詞）”[6]，湘語(yǔ)。《桂陽(yáng)方言詞典》：“①播的種子不發(fā)芽，或幼苗死亡。②＜詈＞比喻家族后代和無傳人，滅族：～你屋里”[7]，湘語(yǔ)。此外，“絕蔸”還有其變體“絕兜子”，《中國(guó)民間方言詞典》：“絕根，比喻斷絕后代。艾蕪《一個(gè)女人的悲劇七》：哎呀，真是太沒良心了，簡(jiǎn)直是做絕兜子的事”[8]。《漢語(yǔ)方言大詞典》：“＜動(dòng)＞比喻斷絕后代（罵人的話）。西南官話。《艾蕪中篇小說集》：這就躲得脫么？除非你媽的絕了兜子”[3]4552。

“絕”，形聲字，“以刀纟作形符，阝（jié）的變體（巴）作聲符。刀纟是用刀把絲割斷的意思。甲骨文絲中加一橫畫，意為把絲割斷，反之，就是斷絕。本義：斷絕，不連續(xù)。如：絕緣，絡(luò)繹不絕”[9]。“蔸”，形聲字，從艸，表示跟植物有關(guān)系，“兜聲，兜有環(huán)繞、籠住義，表示蔸是某些植物環(huán)繞于地下，籠住泥土的根。本義是某些植物的根和靠近根的莖”[10]。《漢語(yǔ)方言大詞典》：“（一）江淮官話。安徽安慶［t?u31］樹～|菜～。（二）贛語(yǔ)。江西南昌［t?u42］|甘蔗～。 江西蓮花［t?44］[5]6775-6776。如：

（1）歌唱新鮮不唱餿，只要情意兩相投；同心同德同到老，甘蔗從尾甜到～。（《情歌三百首·甘蔗從尾甜到蔸》）

（2）趙如海道：“這事是極容易的事，就是我死之后，尸首須葬在社壇里原來的梨樹蔸下”。（平江不肖生《江湖奇?zhèn)b傳（中）》）

因此“絕”和“蔸”組合在一起就是斷絕植物的根，即把植物連根拔起。如：

（3）有一回，羅綺外出，不巧碰上天正下大雨，他連忙跑到松樹底下躲雨，不想松樹葉細(xì)且稀，不能遮雨，氣得羅綺大罵：“你絕蔸絕代”。（《太湖縣志1978-2001》）

“絕蔸”就是把植物連根拔起，則植物不僅會(huì)死亡，而且不會(huì)再生，徹底失去生命。“斷子絕孫”意為沒有兒子也沒有孫子，泛指沒有后代，常用作詛咒或罵人的話。“斷子絕孫”與“絕蔸”具有相似之處，沒有后代則意味著家庭徹底消亡，所以“絕蔸”由植物進(jìn)一步引申到人的身上，隱喻為“斷子絕孫”的意思，比如：

（4）李愛英朝趙玉蘭恨恨地罵道：“趙玉蘭，你這個(gè)絕蔸婆（斷子絕孫的女人）！你用咒符咒死了我天明，你還不放手嗎?”（《非常公仆》）

（5）以至于沒有子嗣則被村民稱之為“絕蔸”，而努力通過收養(yǎng)繼子或者招贅的方式來彌補(bǔ)這一“過失”。（《橋村有道轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村的道德權(quán)力與社會(huì)結(jié)構(gòu)》）

（6）那時(shí)對(duì)生子接后很看重，無子繼承者被譏為“絕蔸”、“斷香火”。（《風(fēng)物薈萃》）

生命都是有始有終的，“始”是起點(diǎn)，“終”是終點(diǎn)，在由始到終這個(gè)過程中，“終”的程度越來越高，直至人的死亡，也就意味著生命活動(dòng)的終結(jié)，在人的意識(shí)里，生命的終結(jié)是一件非常極端的事情。因此，普通話中的“死”由本義“生命終止”一步步虛化為極性程度義；浙江蘭溪方言則用“死人”表達(dá)極性程度，如“死人冷”“冷死人”。同理，廣泛存在于湘語(yǔ)、客家話、贛語(yǔ)中的“絕蔸”也經(jīng)歷了類似的一個(gè)虛化過程。但不同的是，“死”表達(dá)的是個(gè)體生命的終結(jié)，而“絕蔸”表達(dá)的是家族生命的斷代，如果說前者已是一種極端，那么后者則可以稱作是“極端中的極端”。對(duì)此，吉益民認(rèn)為這是“生命活動(dòng)域中的‘終結(jié)’跨域映射為抽象程度域中的‘極性’，即人的生命從開始到結(jié)束這個(gè)過程映射到抽象程度領(lǐng)域內(nèi)的從低量到極量的變化過程，其中的極量就對(duì)應(yīng)著生命的結(jié)束”[11]。正是因?yàn)椤敖^蔸”帶有極端的、徹底的意味，并且高頻率地使用于口語(yǔ)中，后來在太湖方言中，它的使用對(duì)象就不再局限于人和植物了，而是與其他成分組合成一個(gè)極限結(jié)構(gòu)即“謂+哩+絕蔸”，專門用來表達(dá)極限程度的涵義。

四、“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用功能

1.“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)的主觀化色彩

沈家煊認(rèn)為：“主觀性（subjectivity）是指語(yǔ)言的這樣一種特性，即在話語(yǔ)中多多少少總是含有說話人自我的表現(xiàn)成分。也就是說，說話人在說出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和感情，從而在話語(yǔ)中留下自我的印記。主觀化則是指為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程。”[12]太湖方言中的這個(gè)結(jié)構(gòu)就深深地打上了說話者的情感烙印，說話者賦予人、物或行為極其夸張的主觀情緒。

具體來說，“X+哩+絕蔸”的主觀化色彩主要是通過所選形容詞的褒貶色彩來實(shí)現(xiàn)的。“絕蔸”本是個(gè)具有貶義色彩的詞，所以與之搭配的詞語(yǔ)一般也應(yīng)該具有貶義性質(zhì)。但當(dāng)其虛化后，本義逐漸隱退，程度義更加凸顯，所以也就不存在所謂的褒貶之分了，即“X”可以是貶義詞，也可以是褒義詞。

第一，當(dāng)X是貶義形容詞時(shí)，“X+哩+絕蔸”表達(dá)說話者極其不滿的情緒。正如上文所述，“絕蔸”的本義是斷絕植物的根，后來引申為斷子絕孫，常常用于人們吵架罵人時(shí)，所以這個(gè)詞帶有濃重的詈語(yǔ)色彩，當(dāng)其與貶義形容詞結(jié)合后，會(huì)大大加重結(jié)構(gòu)中形容詞的貶義程度，透露出說話者強(qiáng)烈不滿的態(tài)度，并且這種態(tài)度是非常直白、夸張地呈現(xiàn)出來的。比如“別跟我提他，他小氣哩絕蔸！連一塊錢都不肯借給我”。因?yàn)椤八币粔K錢都不肯借給“我”，所以“我”對(duì)“他”特別不滿。使用這個(gè)表達(dá)（“小氣+哩+絕蔸”），說話者把不滿的情緒淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

第二，當(dāng)X是褒義形容詞時(shí)，尤其是形容人的屬性的形容詞，“X+哩+絕蔸”表面上表達(dá)說話者羨慕至極的情緒，實(shí)則暗含的仍是不滿的情緒。羨慕對(duì)方，其實(shí)就是己方?jīng)]有，因?yàn)闆]有，所以不滿。比如，

（1）靈泛：你看看人家伢，靈泛哩絕蔸！

（2）和氣：人家兄妹和氣哩絕蔸!你倆怎么不好好學(xué)學(xué)？

（3）干凈：他家客廳干凈哩絕蔸！

（4）熨帖：她做事熨帖哩絕蔸！

（5）齊整：王曉芳長(zhǎng)哩齊整哩絕蔸！

說話者的語(yǔ)義重心往往并不僅僅在于贊美，更在于通過夸張的贊美傳遞出一種“愛而不得”的感嘆語(yǔ)氣，但是這種語(yǔ)氣并不像貶義形容詞那樣直指要害，而是非常委婉含蓄，需要聽話者根據(jù)語(yǔ)境去揣摩說話者的言外之意。例如爸爸當(dāng)著自家兄妹倆的面夸贊別人家的小孩：“人家兄妹倆和氣哩絕蔸！”這句話表面上確實(shí)是在夸贊別人家的小孩很和睦，但實(shí)則還有一層隱深的涵義：自家兄妹喜歡吵架，希望他們能多向別人學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，帶有說話者對(duì)自家孩子不滿的情緒。

2.“絕蔸”的詈語(yǔ)色彩

除了表示程度量的極性意義之外，“絕蔸”的“斷子絕孫”義并沒有消失，而是與極性意義共存，廣泛存在于口語(yǔ)中。其變體有“絕蔸哩家”、“絕蔸鬼”、“絕命蔸哩家”“絕蔸絕代”等等，這些慣用口語(yǔ)都帶有濃重的詈語(yǔ)色彩，因此常常見于人們吵架咒罵的過程中。例如，

（1）是哪個(gè)絕蔸哩家咧，把我家菜園里的菜全偷光了。

（2）別干殺人放火這些絕蔸絕代的事，多給自己積點(diǎn)陰德。

3.“絕蔸”的感嘆語(yǔ)氣

“絕蔸”可以用于“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)，也可以單獨(dú)使用，單用時(shí)常見于對(duì)話里的答句，言其程度之高。程度高一般伴隨著感嘆的語(yǔ)氣，所以“絕蔸”基本都用于感嘆句并且重讀，根據(jù)語(yǔ)境可以暗含不同的感嘆意義。如：

（1）“你知道嗎，王明今年要去荷蘭公費(fèi)讀博了。”

“絕蔸！”

這里的“絕蔸”表示佩服這種感嘆意義。

（2）“老李不小心從陽(yáng)臺(tái)上摔下來了，腦袋磕著了，現(xiàn)在正在醫(yī)院急救呢！”

“絕蔸！”

這里含有感嘆、可惜之意。

其實(shí)，在“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)中，如果“絕蔸”處于句尾，也含有強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣，并且重讀。

五、“絕蔸”的句法功能

程度補(bǔ)語(yǔ)是用在謂詞之后補(bǔ)充說明其程度的句子成分。而“極性程度補(bǔ)語(yǔ)，是指某種性質(zhì)、狀態(tài)等達(dá)到了相當(dāng)高程度的程度補(bǔ)語(yǔ)；從句法方面講是指極性程度補(bǔ)語(yǔ)的位置，它位于某些謂詞性成分之后”[13]。也就是說，極性程度補(bǔ)語(yǔ)是從句法和語(yǔ)義這兩個(gè)層面來定義的，它是程度補(bǔ)語(yǔ)的一種，只不過它所表達(dá)的意義是一種極性意義，一種在程度上達(dá)到頂點(diǎn)或最高點(diǎn)的意義。例如；

（1）你在身患重病地情況下竟然還在為我著想。我都快被你感動(dòng)死了。（bcc）

（2）公司的宴會(huì)，是天底下最煩悶的，她簡(jiǎn)直恨透了。（bcc）

（3）在桑兒遇難后的一年里，仍然想念他，想念極了 ，悲哀極了。（bcc）

以此類推，太湖方言中的“絕蔸”在“謂+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)中充當(dāng)?shù)囊彩菢O性程度補(bǔ)語(yǔ)。

首先,從句法位置層面來看，“絕蔸”在“謂+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)中位于謂詞之后，并且是位于補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)志成分“哩”之后，這是典型的程度補(bǔ)語(yǔ)位置。

其次，從意義層面來看，正如前文所述，“絕蔸”所表達(dá)的意義是一種極性意義，一種在程度上達(dá)到頂點(diǎn)或最高點(diǎn)的意義。所以，包含“絕蔸”的句法結(jié)構(gòu)“謂+哩+絕蔸”也自然擁有這種極性意義。這符合極性程度補(bǔ)語(yǔ)的極性特點(diǎn)。綜上，我們可以認(rèn)為“絕蔸”在“謂+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)中充當(dāng)?shù)氖菢O性程度補(bǔ)語(yǔ)。

六、結(jié) 語(yǔ)

“絕蔸”本義是“斷絕植物的根”，是個(gè)具有實(shí)際意義的動(dòng)詞。因?yàn)槿说臄啻椭参锏臄嘟^這個(gè)結(jié)果很相似，于是人們便通過隱喻等方式，引申出了“斷子絕孫”的意思。在人對(duì)生命的認(rèn)知里，生命總是會(huì)逐步走向毀滅，程度越來越高，直至達(dá)到臨界點(diǎn)，而“絕蔸”的涵義剛好就提供了這么一個(gè)臨界點(diǎn)，所以“絕蔸”慢慢衍生出了極端的涵義，可以單獨(dú)用在答句里表示一種程度極高的感嘆，也可以做極性程度補(bǔ)語(yǔ)，與某些特定心理動(dòng)詞和性質(zhì)形容詞組成固定格式——“謂+哩+絕蔸”，使說話者得以借助一種十分夸張的語(yǔ)氣來表達(dá)自己強(qiáng)烈的主觀情緒，效果生動(dòng)鮮活，并且能產(chǎn)性極高，因此被廣泛運(yùn)用于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷娜粘Ｉ钪小Ｍ瑫r(shí)因?yàn)椤敖^蔸”帶有濃重的詈語(yǔ)色彩，是個(gè)地地道道的口語(yǔ)詞，所以與之進(jìn)入“謂+哩+絕蔸”的謂詞也應(yīng)具有口語(yǔ)色彩，整個(gè)結(jié)構(gòu)一般也只用于口語(yǔ)交際場(chǎng)合中，書面語(yǔ)中杜絕使用這種結(jié)構(gòu)。

普通話口語(yǔ)中的“要死”“要命”也可以進(jìn)入“X+得+要死/要命”結(jié)構(gòu)，表達(dá)極限意義。“要命”、“要死”最初都是動(dòng)詞性詞組，“要命”即索取性命，“要死”即使喪失生命，詞義與“死”有著共同點(diǎn)。如武欽青所述，“隨著使用頻率的增加、句法位置的變化等因素的影響，它們的語(yǔ)義也發(fā)生了變化，用在補(bǔ)語(yǔ)位置僅表示程度達(dá)到極點(diǎn)”[14]。董淑慧認(rèn)為，“河北孟村方言‘活A(yù)dj/V死’結(jié)構(gòu)表示‘程度達(dá)到極致’”[15]，比如“活急死”意思是“急死了”。據(jù)黎勇全、莫夢(mèng)娜介紹，在浙江蘭溪方言中，“用‘死人’‘死’‘棺材’等詈詞來作極性程度副詞修飾形容詞、動(dòng)詞，甚至能修飾名詞，表示‘非常、很、極度’的意義”[16]。從中我們可以看出，不管是普通話中的“要命”“要死”，還是方言中的“活A(yù)dj/V死”“死人”“絕蔸”，它們都可以用于相似的結(jié)構(gòu)，在句中做極性補(bǔ)語(yǔ)，表達(dá)極性意義。據(jù)此，我們是不是可以推測(cè)，這類涉及到“死”或“生命”的詞或詞組，經(jīng)過一系列虛化過程后，非常容易被極限結(jié)構(gòu)所接納，表達(dá)極限意義。換句話說，這類述補(bǔ)結(jié)構(gòu)表達(dá)極限程度意義有沒有可能是漢語(yǔ)及其方言中一條共性的演化規(guī)律呢，我們是否可以從類型學(xué)視角來尋找這些結(jié)構(gòu)之間的共性呢？我們相信，諸如此類問題的探討對(duì)語(yǔ)言類型學(xué)研究具有重要的啟發(fā)性意義，有待于深究。