傳統元素在后現代主義建筑設計中的應用研究

李 陽 （揚州大學美術與設計學院,江蘇 揚州 225000）

二戰結束后，西歐建筑破碎不堪，人們急需快速恢復工業革命時期的城市面貌，以格羅皮烏斯、柯布西耶、密斯·凡·德·羅等人的設計建造風格為趨勢，形成了倡導新材料、新結構，擺脫落后不符合時代需求的建筑樣式，強調建筑功能性、經濟性的現代主義思潮。伴隨經濟的快速發展，建筑形式的廣泛應用，到20世紀六七十年代，人們不再滿足單一的、乏味的幾何式建筑形式，隨之在美國和西歐現代主義建筑思潮發源地，不斷出現懷疑、修正的聲音。新經濟革命形式更是助推現代主義建筑陣營的分歧和離散，背離現代主義的傾向更加強烈，以學派的形式反對和批評現有建筑觀點和風格，并逐漸開始追求裝飾性，交互性，提倡多元化，具有象征性或隱喻性，并戲劇性的在已有的古典元素基礎上革舊鼎新，反對純粹古典主義裝飾、現在主義傳統，諸如“比喻性的古典主義”“解構主義”“地域現代主義”等多種流派共存的后現代主義建筑思想浪潮。

1 傳統元素與后現代主義建筑的關系

首先、傳統元素是后現代建筑設計中形式融合的技法派體現。無論后現代主義中的任何一個流派追求的是一種強調形態的隱喻、符號和文化、歷史的唯物主義。這種意識形態擺脫了廣義上的現代主義建筑教條束縛，創造性的將傳統概念和地方顯性元素通過裝飾性來表現。主要是利用抽象曲線和非概念為主，以及植物莖體、昆蟲、翅膀以及自然界傳統生態美、約束的形體圖案、古典的拱券等等傳統元素，體現在裝飾墻面、基礎構件、軟裝搭配上。在建筑形式創作時，在滿足現在主義建筑功能性的基礎上，形式上突破現代主義語言單一標準的風格，在材料美學應用上，更加合理地表達了地域文化、古典藝術，將建筑趨勢引向多元化風格。

其次，后現代主義建筑與傳統元素在建筑整體中體現相互性。文丘里在《建筑的復雜性和矛盾性》一書中提出后現代主義的理論原則，批評指出現代建筑師對工業材料革新、形式語言的創造過于熱情，而忘了提醒自己應是“保持傳統的專家”。提出的建議有“適當的使用傳統部件元素和引進尖端技術組建整合成獨特的總體”、“約束與創造性的去融入幾何建筑”，主張汲取民間裝飾藝術的技法，慢慢演繹成后現代主義建筑師的基本創作方法和原則。建筑傳統文化的再次復興一定程度上借助于現代主義核心上的弊端，兩者相互借鑒，其形式是含糊的、不確定的，顛覆了“形式”的形式化，當然擺脫樣式的約束，不可能意味著創新就是從現存的傳統元素中采用拿來主義。觀念上可以得出后現代主義設計其實詮釋著是一種復雜而又不失優雅姿態，反形式而又不功利藝術，吸收可結合的傳統建筑元素而又不限制自由，從而進行折中處理的后現代主義符號，是人們對于建筑設計的一種新認識，是多種藝術衍生之中而又不失歷史的唯物性與傳統文化。

2 傳統元素在后現代主義建筑上的應用

從現代主義到百家爭鳴，從建筑形式到裝飾設計，人類建筑文明的延續與發展都伴隨著時代因素的轉換而革新表現方式，后現代主義建筑設計中元素定位亦是如此。典型的有1976年，位于美國奧伯林學院艾倫博物館的擴建工程，在保護原有風貌基礎上，新建筑的造型和舊址保持一致，裝飾的技法采用傳統文案隱喻，在空間結構統一上安置了一根古典的變形木制柱，傳統的非傳統組合。后現代主義建筑師約翰遜在1984年建成的美國電話電報大樓，整體呈方形體塊，結構上沿用現代主義，但形式上采用折中主義，建筑外表采用石頭樣式，古典的拱券，頂部由開個圓形缺口三角山墻構成，并在公共門廳中央處矗立著巨大的太陽神雕像。同樣密斯設計的塔斯坎和勞倫仙住宅包括兩幢小住宅，在功能主義和機械美學的基礎上也采用不對稱的古典柱式，運用一系列的傳統元素折中處理來擺脫現代主義的魔咒。作為后現代主義建筑杰出大師，貝聿銘的蘇州博物館將象征性、隱喻性的中國傳統園林藝術在現代建筑美學上運用的恰到好處。結構上用現代的鋼結構和木作構架取代傳統部件，屋頂引于蘇州傳統石屋坡頂與現代玻璃頂結合的幾何屋頂，裝飾上主館的白色粉墻，灰色小青瓦坡，取代頂和窗框的灰色花崗巖等等。2018年對外開放的羅馬現代博物館圍繞奧古斯坦城墻舊址設計，建立藝術走廊并在中庭位置保留著古羅馬時代噴泉圣殿的門廊框架，與舊址形成呼應。裝飾立面上的柔軟布料起源于羅馬傳統寬外袍，外觀是羅馬傳統藝術馬賽克與現代科技融合成的外圍構件方形玻璃板，屋頂采用綠色設計。索瑪亞博物館的設計使用了獨特的弧形鋼柱，和復雜的幾何體、雕塑般外形一并整合到建筑外殼中。越南Nocenco咖啡廳突破陳舊的歐式風格整合地域因素進行改造，洞穴狀的空間序列打破建筑自身的約束，屋頂的穹頂結構與原有的布局相得益彰，形成一個絕妙的取景框，并用當地傳統的竹子作為建筑覆蓋材料，將鋼筋混凝土優雅的包裹起來，與周邊環境有機的統一起來。

3 傳統元素在后現代主義建筑上的不足

丹下健三認為“完全的地域主義和傳統拼貼在當下設計潮流中是低級趣味的”，當然，實現傳統元素與建筑設計的辯證統一成為后現代主義建筑師們的一大難題。古典主義的藝術范疇在后現代建筑中得到了象征性地詮釋，并賦予了外部色彩與建筑語言，在靜態樣式中具備動態的認知感，元素的貼合性在環境視角下被無限放大，故而傳統元素與現代建筑的關聯性被重新確立，裝飾作用在多元價值體系下得以再生根基。但其本身固有屬性也存在許多爭議和反思的地方。

①從現有的建筑設計來看，設計師們僅僅是將后現代主義建筑理論標準化。建筑就是精確體量下建筑，難與周圍的環境有關聯性，獨善其身，其現代主義信息愈加隱匿，沒有賦予更多的傳統語義，“為形式而形式”雖然是創造的的切入點，但是元素與建筑風格的失衡會導致后現代主義傳統遭到扼殺，再次回到建筑冷漠的舊軌上。

②在建筑設計過程中只注重形式主義和記憶重現。表現出的樣態沒有深層發展，環境、建筑、空間、裝飾各要素在傳統美學演繹上沒有轉化成審美價值，所謂的人物結合也簡單的歸于拼貼、植入，建筑的可識別性停留在在外觀和材質上玩些花樣，沒有完全捕捉到人文、歷史、生態、這些可關聯的文化因子，缺乏軟性設計，建筑并沒有融入到文化肌理中去。

③后現代主義有些建筑過于集中在形式、裝飾、象征、隱喻等方面，反而丟失了現在主義最為擅長的功能性、經濟性，科學性，沒有和普世的建筑理念相協調，出現了畸形化，缺乏積極融合最新技術材料，生態文化和空間設計，丟失了建筑的使用基要、固有屬性，建筑活力沒有及時滿足社會發展的需要。

④后現代主義建筑設計地域化后缺乏正確的、理性的評判標準和創造思想，缺乏張力與秩序，沒有系統的去挖掘，融合地方傳統特色。建筑與地方的矛盾性、運動性沒有反映在構建的規則上，空間的場所感是孤立的，只是宣揚主觀隨意性，隨意狂熱，拿來主義建筑實際上是對地方主義建筑的戲弄，更是對傳統元素進行涵義的挑戰。

4 結語

雖然后現代主義建筑設計思潮在理論與實踐相結合的過程中出現了諸多問題，對于建筑美學下的傳統因素我們應該取其精華，棄其糟粕。但是其裝飾性、多元化、地域復合型符合當下的人情味，以傳統元素，生態自然為載體意境建筑內涵迎合了新時代世界建筑設計需求和人們的藝術評鑒，并為世界建筑文化指明了前進的方向，成為人類文明的發展節奏的重要節拍器。