中國的多元化價值觀對高等教育的影響

王婷

摘 要：中國的多元化價值觀作為新時代發展的必然產物，對我國社會生活各個領域產生了深遠影響。特別是對于新時代的大學生們，多元化的價值觀對他們的沖擊更為巨大。因此，積極探究在中國多元化價值觀的背景下，探討其對高等教育的影響，以思考中國的多元化價值觀影響下的教育對策。

關鍵詞：多元化價值觀;影響;對策

社會的高速發展，不僅需要堅實的物質基礎，同樣需要相應的精神條件，我們要清醒的認識到，價值觀不是從天而降，每一種適應社會發展的價值觀都不是一蹴而就。

“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程。高等教育是國家發展水平和發展潛力的重要標志。籌推進‘五位一體總體布局和協調推進‘四個全面戰略布局，建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興，對高等教育的需要，對科學知識和優秀人才的需要，比以往任何時候都更為迫切。”[1]面對著中國的多元化價值觀的時代背景，中國高等教育面臨著新的挑戰。發揮多元化價值觀的優點，同時看到多元化價值觀的負面影響，辯證的分析中國的多元化價值觀對高等教育的影響，重新審視高校教育的教育方法和理念，這是本文所指。

一、當代中國多元化價值觀的現狀分析

價值觀是觀念形態的存在，是一定歷史時期的人們對價值問題所持的立場、觀點和態度的總和，表現在人們的信念、信仰和理想追求等方面。價值觀作為社會意識的一部分，受到社會存在的制約。社會在不斷發展，人民的生活發生了巨大的變化，社會在不斷前進地同時，價值觀多元化也隨之出現，它的產生有多方面原因，下面將對目前中國價值觀多元化的趨勢進行分析。

首先，文化多元化勢必影響價值觀的多元化。價值觀是文化的靈魂，文化是價值觀的載體，價值觀通過文化這一載體，在意識形態上不斷影響著人們。可以說，文化的傳承，也是一種價值觀的傳承，而價值觀的傳承，又進一步推動了這種文化的發展。在我國，隨著改革開放地進行與深化，文化環境也發生了巨大的變化，由改革開放前，一切以政治為綱的文化環境，轉變為多樣性的文化環境。國內文化無論從內容上、形式上、價值表現上呈現多樣性，各種文化都蘊含著其推崇的價值思想，體現著價值觀的多樣性。改革開放不僅帶動了中國經濟的發展，同時也引進了大量的西方文化，這些西方文化，以不同的形式傳入中國，以文字為主的圖書、以影音為主的電影、以虛擬空間為主的網絡，這些有形和無形的文化載體，承載著大量的西方價值思想，西方價值觀通過多種方式影響著高校大學生，使得高校大學生潛移默化地受到西方價值觀的影響。這些外來文化所包含的價值觀，極大地沖擊著我國高校大學生的價值體系，影響高校大學生的價值觀形成。可以看到，文化作為價值觀的載體，成為影響價值觀形成的重要因素。在接受文化洗禮的同時，在精神領域內，無法避免蘊藏于文化之中的價值觀的影響，在這種文化沖擊之下，價值觀一元化也會受到沖擊，產生多元化的發展趨勢。

其次，利益主體多元化影響價值觀多元化。改革開放改變了單一公有制一統天下的局面，我國由計劃經濟轉變為市場經濟，生產資料所有制變成了以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的局面。相應的分配制度也隨之產生，以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度成為人們遵循的準則。這樣，社會中利益主體發生了變化，每一利益主體會根據自身所占有的資源、地位、權利等條件而做出自己的價值判斷，從各自的利益出發進行活動。隨著中國市場經濟的發展，社會階層的不斷分化，社會貧富差距不斷擴大，導致人們的價值觀呈現多樣化。近年來，媒體大眾所關注的“官二代”、“富二代”，“農二代”這些名詞，是一種階層分化的集中表現。面對“官二代”從政易，“富二代”經商易，“農二代”則繼續為了生存而努力的現實，每一階層的利益實現方式都無一不展示了各自的生存狀態，在運用自身階層所占有的資源實現利益的獲得，而這些利益地獲得必然因占有的資源、權利、信息等的不同而各有差異。“收入差距拉大的現實極大地影響著當代大學生的價值取向，造成了一些人相互攀比，盲目消費的心理，以至為了謀取私利，不擇手段、勾心斗角、相互傾軋、違法亂紀，一些人甚至為此走上了犯罪道路，不得不向自己的青春歲月告別。”[2]社會不公現象頻頻出現的情形之下，這樣的現實狀況勢必影響著社會成員的思想觀念、價值觀的不同。社會中利益主體的多元化，必然帶來價值觀多元化。

再次，現代技術加快了價值觀多元化的形成。網絡技術的普及，媒體作用的不斷加強，信息流通速度不斷加快，這些為價值觀多元化的形成，提供了有效地途徑保障。當今社會信息傳播快、廣，影響巨大，博客、視頻、微信等現代網絡傳播途徑，可以在極短的時間內將一則消息傳遍全國，造成全國性影響。現代社會，各種思想傳播于網絡之中，網絡文化同樣成為人們生活中的精神大餐，各種信息、思想、價值觀等在網絡中傳播，社會成員在繁多的信息、思想、文化中勢必要受到影響。以“彭宇”案為例，作為一個普通的案例，通過網絡、媒體的宣傳，掀動了全國的價值觀大討論，而其影響則是改變了很多人的價值觀。本應是最值得社會提倡的“幫助他人”變成了一場對現代人誠信、善的追求、愛心的大諷刺。最終的案件判決，其價值導向、道德導向極大地沖擊著人們對善的追求，使得人們趨向冷漠，變得更加自利，以后出現的幾個類似的案例，其負面影響更加凸顯。人們的價值觀在網絡信息化時代，經受著沖擊與考驗，面對著紛繁的信息、文化的多樣、文化形式以及信息表現形式的多樣等，勢必會出現不同的價值選擇，不同的價值觀念，形成多種多樣的價值觀，開放多元的信息世界中，價值觀多元化也必然相應產生。

中國的多元化價值觀對社會各個方面產生了影響，特別是在意識形態領域。多元化價值觀在國內所帶來的負面影響不斷擴散，對包括中國高等教育在內的很多領域的挑戰不斷加大，中國高等教育是價值觀教育的主要陣地，如何在這個多元化價值觀的影響下，提高高等教育，培養出符合社會主義核心價值觀的大學生已經引起了廣泛關注和重視。

二、中國多元化價值觀對高等教育的雙重影響

（一）中國多元化對高等教育的有利影響

1.中國多元化價值觀為高等教育營造了開放、輕松的環境

多元價值觀的并存不是一件壞事，因為它表明整個社會的開放，表明社會政治的清明，同時也表明人們行為選擇的自主自由程度和豐富性多樣性。改革開放后中國快速的發展，開放、寬容的環境波及社會的方方面面。中國古代宣揚“君子和而不同”，當今建立一種和而不同的和諧社會，價值觀多元化也正能夠反映這一觀點。高校大學生需要這樣“和而不同”的環境，在開放和寬容的環境中，才能更好的展現大學生善于創新、勇于開拓、相互協作、團結共進等特點。一個開放、寬容的環境中，才能更好的積極調動個人的主觀能動性，自覺、自愿、自主的的去接受高校所教育的價值觀;只有以一種寬容、開放的自信狀態來宣揚共同體的價值觀，才能使廣大學生信服，從而通過自身的驗證，以一種積極的心態去接近高校宣揚的主導價值觀，由接近到自身驗證，最終內化為自身的價值觀;這種開放、寬容的價值環境是真正推進中國教育“有教無類”、“因材施教”的環境保障，是真正培養創新型人才的重要條件，更是中國主導價值觀真正內化深入到每一位高校學生價值體系中的內在要求。

2.中國多元化價值觀促進了大學生自我主體意識的覺醒

價值是人的主體對客體的對象化表明“是由主體的活動使‘自在之物變為‘為我之物，使客體的自然屬性變為價值屬性，客體由此滿足主體需要，統一與主體。”[3]因此，價值觀則是主體意識作用于客體，主體意識在價值觀的形成中具有主導作用，它是主體能動性的體現，同時是主體自主性的表達。眾所周知，在幾千年的封建社會中，我國傳統的價值三綱五常、程朱理學即強調“存天理滅人欲”，其實質是抹殺人的主體性，淡化人的主體意識，從而使其依附社會、缺少創新，最終使自身的人性化因素被壓制，這種文化遺魂仍然在現今社會中存在一定的影響。中國多元化價值觀促進了大學生自我主體意識的覺醒，首先，高校大學生在新的時代背景下，重新對自身價值定位，在市場經濟中，充分發揮創新能力，提高自主性，積極作出選擇，努力創造自身的幸福生活，實現自身價值完善與品行塑造，成為他們對自身價值的肯定的標桿。另一方面，“市場經濟的建立，削弱了意識形態大一統的壓力，內在的提升了主體的價值地位，同時促進了思想平等和自由精神的生長發育。也就是說，獨立人格的獲取，必定內在地寓生于某種文化模式為其支撐。”[4]這種文化的支撐，其實質內涵是價值觀多樣化的體現。在以人為本，提倡人全面發展的指導思想下，大學生獨立人格的獲取，個人的全面發展獲得了社會的認可，以人為本的理念深入人心，制度上、法律上充分保障大學生對民主、自由的追尋。大學生真正的可以做到自主選擇，實現個性的發展，根據個人需要與社會需求，設計自身的人生價值。在廣大大學生自我主體意識覺醒與增強下，自我個性的張揚和解放成為時代的一大特色，它是一種活力的表現，同時也是以人為本，獲得人全面發展的基本體現。

現今社會正以一種寬容的態度面對不同的價值觀的存在，更是以一種自信的形態來向社會成員展現社會主義價值觀的強大，大學生在這樣開放、寬容的社會環境中，能夠更好的發掘自身的潛質，發揮自身的創造性，獲得全面發展。

（二）中國多元化價值觀對高等教育的不利影響

1.中國多元化價值觀導致大學生道德滑坡現象

當代大學生具有求新、求奇、求特等特點，當多種價值觀與大學生這些特點相結合時，將會導致大學生價值觀呈現多元趨勢。信仰是價值觀的集中表現，價值觀的多元影響著信仰的選擇，甚至在價值觀多元化的情況下，大學生面對高校正面教育所宣揚的信仰，很可能出現對其懷疑，甚至重新確立自身的信仰。在這種情況下，加之我們在改革開放中仍然存在一些不足，法律尚不健全、貪污腐敗現象頻出、社會道德滑坡，從而使大學生開始懷疑學校書本所教育的價值觀，從懷疑書本到懷疑一切，加劇了“信仰危機”。學生的價值觀道德顯得比較明顯的功利性，在社會交往方面，過多地看重目的性和實際利益的獲取，忽略了人倫道德和人格修養等。在西方價值觀的沖擊下，道德失范、集體觀念不強、民族優秀文化傳統淡漠等現象層出不窮，近年來“扶與不扶”都在沖擊道德底線。要認識到價值觀多元化帶來道德危機問題的嚴重性，只有解決好這一問題，才能更好的發揮大學生的生力軍作用，才能更好的培養社會主義建設者。

2.中國多元化價值觀調整傳統的教學模式——灌輸式教學

受到利益的誘惑，追求物質享受和感官刺激，一些大學生采用非法的手段獲得利益，成為物質的奴隸，拋棄理想、信念、信仰，只注重得失。要看到消極價值觀對大學生的侵蝕，加強高校主導價值觀教育勢在必行。灌輸式價值觀教育很難解決價值觀內化問題。內化是一個過程，是主體將外界傳達的信息、觀念、思想等轉化為自身的主體意識。價值觀的內化是在外界的影響下，將社會所要求的政治觀點、思想觀念、價值準則、道德規范等轉化為自身的主體意識，從而指導自身的行為，形成社會所要求的價值觀。在價值觀多元化的背景下，灌輸式的教育從上至下，采用單向式的教育模式，這種教育方式只是將價值觀、道德準則用具體的文字或符號傳給大學生，大學生往往只是做到簡單的文字理解，很難實現價值觀內化。這種單向的教育意味著學生被動的接受，價值選擇受到束縛。在只能被動接受價值觀的情況下，學生很難發揮主體意識，將接收地信息內化，形成社會要求的價值觀。即使在灌輸情況下，大學生將這些灌輸的價值觀記憶在頭腦中，這只是簡單的記憶文字罷了，并沒有將所教育的內容內化為自身的價值觀，在這種情形下，大學生很難有堅定的信念與意志。大學生在接受灌輸式教育時，辯證批判思維相對弱化，對學校教育的價值觀理解只停留在語言層次上，而面對現實生活問題，往往會出現文字、語言上的推崇，而實際行為上的落后，甚至做出與社會價值觀相悖的事情，出現行為與語言相悖離的現象。這些現象究其原因是灌輸式的價值觀教育不能夠解決價值觀內化，從而導致種種問題的出現。

3.中國多元化價值觀直接加強了教師的職責

首先，在價值觀多元化的影響下，學生個體發生了很大的變化，主體意識增強，價值選擇增多等，這都要求教師重新定義自身在教育過程中的角色含義。以往教師在教育的過程中，以主導者的身份出現，教師在教育中具有權威性，這種居高臨下的教育模式使得學生成為被動的接收容器，教師缺少與學生的溝通。現代教育應當是一種平等的教育，教師與學生應當是一種平等關系，過度強調教師的權威性，教師與學生平等關系失衡，不僅不利于教師了解學生，甚至會出現學生反感老師的教育內容，從而出現教師與學生對立的現象。其次，教師的職責是“傳道授業解惑”，在價值觀多元化的影響下，教師“解惑”的職責必須加強，而現今教育模式使廣大教育者重視專業技能的教育，對學生價值觀上的疑惑、迷茫則不予重視，只履行“傳道和授業”的職責，忽略“解惑”的重要性。利益主體的多元，文化的多元影響著整個社會成員的價值選擇，人們的價值觀出現多樣，相應的人們的行為、道德規范也因各自的價值追求不同而各不相同。大學生在這樣的社會現實影響下，必然會反思高校中所接受的價值觀，教師如果不能給予學生合理的解釋與引導，甚至無視這些問題或完全否定非主導價值觀，那么大學生很可能陷入價值困惑之中。

三、中國的多元化價值觀對高等教育影響的對策

綜上所述，在中國多元化價值觀的影響下，高等教育面臨著諸多挑戰。因此，高校要想培養出有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格建設者和可靠接班人，是現在面臨的重中之重，本文提出以下幾點建議：

（一）加強主導價值觀的教育

當今高校價值觀教育中，我們要堅持主導價值觀教育，充分發揮主導價值觀在社會中的統領作用，高校學生只有在主導價值觀的導向和引導作用之下，才不會在紛繁復雜的價值觀多元化背景下迷失方向。正確把握主導價值觀教育，同時兼顧合理的非主導價值觀的存在，充分發揮各自的優勢，推動高校思想政治教育中價值觀教育的發展。

2013年中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，是對社會主義核心價值體系建設的重大理論創新和發展。大學生是祖國的未來和民族的希望，對大學生進行社會主義核心價值觀教育是大學生成長、成才的需要，是培養合格的社會主義建設者和接班人的需要，是加強和改進大學生思想政治教育的需要，也是推動社會主義精神文明與和諧社會建設的需要。

以課堂教學為傳播平臺，把馬克思主義基本理論和社會主義法制、道德規范等內容深入淺出地講解給大學生，從而使大學生掌握科學的思想武器，提高自身的思維能力，明確社會賦予的歷史責任。因此，充分發揮政治理論課的作用，提高政治理論課的課堂質量就需要高校擺正思想政治理論課的位置，從學校到各學院都要高度重視，保證思想政治理論課教學大綱規定課時，提高思想政治理論課教師隊伍素質，加大思想政治理論課科研經費投入，完善思想政治理論課體系建設，推動思想政治理論課教學優化，最大限度發揮思想政治理論課對大學生的正確引領作用。

（二）改變傳統灌輸式教學模式，使學生在實踐中體驗成功

灌輸式的價值觀教育已經不適應時代的要求，在外部環境發生巨大變化以及當今大學本身也出現了新特點、新問題、新變化的背景下，價值觀教育應當探索新的教育方式、方法、內容。在教育過程中，要了解學生、尊重學生、關心學生、愛護學生，采用更加柔和的方式進行教育，價值觀教育是一個循序漸進的過程，要達到教育效果的長效性、持久性，就要做到以人為本，真正從人的全面發展角度出發進行教育。

思想政治教育是在一定的社會環境中，教育者圍繞著一定的思想政治教育目標，采用一定的思想政治教育方法對受教育者傳遞思想政治觀念，以期改變受教育者的思想政治品德素質，引導受教育者的實踐活動，加速大學生價值觀內化的過程。在價值觀多元化背景下，高校思想政治教育要充分發揮實效性就必須針對當代大學生日益復雜的思想實際，全方位多角度的分析問題，綜合應用多種教育方法，并根據大學生階段性的思想變動情況，及時調整各種方法的組合順序和實施策略，把層次性和統一性有機地結合起來。例如伴以榜樣示范的方法，用同學們身邊的或者熟知的誠信代表為例證，幫助大學生認識“人無信不立”的道理，還可使用比較鑒別法讓他們了解講求誠信的積極作用和失去信用的消極危害，多管齊下，加大教育力度，幫助大學生樹立高尚道德品質。

（三）全面提高教師教書育人能力

教育者是進行價值觀教育的直接實施者，高校中每一位老師，都是價值觀教育的實施者，無論哪一學科，教師的價值觀教育通過各種有形或無形的方式，在高校中進行。對于教育者，我們要看到教育者本身存在的問題與不足，以及教育環境中的不利影響，面對這些問題與不足，提出相應的解決辦法。平等的教師角色，要求教師以平等的身份進行教育活動，權威性角色退出教育舞臺，在尊重學生的基礎之上，積極引導學生發掘自身潛能，在相互學習中，提高學生的創新意識與探索精神，形成一種開放式教育氛圍。在平等和諧的關系之中，教師的價值觀教育更易被接受，平等的教學意味著教育方式的引導性，引導式教育較之灌輸式教育更加適應人的發展需求。在現代價值觀教育中，教師在確定教學中的角色時，平等角色的定位更顯重要。因此，加強師德建設常態化長效化，引導廣大教師教書育人和自我修養相結合，做到以德立身、以德立學、以德施教，更好擔當起學生健康成長指導者和引路人的責任加強教育者隊伍建設，首先要擴充思想政治教育隊伍，實現教師與學生的合理比例，緩解教師的不足與學生數量龐大之間的矛盾。其次，思想政治教育隊伍，應當給予重視，要從政策上給予支持，從物質上給予保障。只有給予重視，教育者才能夠全心的開展工作，大膽進行研究，不斷完善自身教育的方式、方法和內容。再次，注重高校輔導員的價值觀教育作用，高校輔導員，其工作是集教育、管理、服務為一體，輔導員能夠在日常的生活、學習、活動中與學生直接接觸，掌握學生更多的實際情況，因此開展價值觀教育更加具有針對性與實效性。加強高校思想政治教育隊伍建設，是社會主義價值觀教育能夠順利進行的重要舉措，更是社會主義價值觀陣地免受侵蝕的有力保障。

參考文獻：

[1]教育部.（2018）2號《教育部關于加快建設高水平本科教育全面提高人才培養能力的意見》.

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[3]袁貴仁.價值觀的理論與實踐：價值觀若干問題的思考[M].北京師范大學出版社，2006第70頁.

[4]劉小新等.當代大學生主導價值觀研究[M].北京.首都師范大學出版社，2005第139頁.