論《國殤》《無衣》與楚秦之爭

羅凱

摘 要：《國殤》和《無衣》是先秦時期優秀的詩歌，《國殤》是偉大的詩人屈原的代表作品，是《楚辭》中唯一一篇描寫戰斗過程的不朽詩篇;《無衣》是秦國兵士的戰歌，是詩經中具有強烈戰斗氣氛的詩篇。《楚辭》和《詩經》分屬南北兩地，楚秦作為春秋戰國時期的強國，都具有一統天下的實力，最終為何是秦滅楚？從《國殤》和《無衣》的對比之中，可以看出一些重要原因，并由此深入揭示楚弱秦強的原因。

關鍵詞：《國殤》;《無衣》;楚弱秦強

本文分三部分展開論述，首先，分別從內容、思想、語言三個方面，對《國殤》①和《無衣》②展開對比分析。第二，探究《國殤》與楚國、《無衣》與秦國的深層次關系。第三，總結《國殤》《無衣》與楚弱秦強的關系。

一、《國殤》與《無衣》對比分析

《國殤》《無衣》雖然分屬于戰國、西周春秋時期，時間上有差異，但是都是楚秦各自最優秀的戰歌。楚秦都處于周室邊緣，祖上都是白手起家成為諸侯國，不如齊、魯等是武王嫡系，楚秦有這樣的相似的相對獨立的成長歷程，二者的相爭就十分激烈。詩歌的產生并不是一時的，必定經過長期的積累或者是詩人植根于悠久的歷史而運用藝術的手筆所造就的，兩首詩歌都是對各自歷史的反映，都具有代表意義。以下從三方面展開對比分析。

（一）內容方面

《國殤》首句“操吳戈”“被犀甲”是披堅執銳，具有很好的武器條件，兩軍交戰，車馬膠著在一起，兵士短兵相接。“旌蔽日”“敵若云”是說戰場規模大，敵人眾多。一般來說，應當首先寫我方“若云”，此處寫“敵若云”可以看出作者的憂慮，也同時說明敵我力量對比已經有差異，“矢交墜”“士爭先”戰斗進行到激烈階段，雙方萬箭齊發，兵士沖鋒陷陣，雙方都投入全部兵力決一死戰，“凌余陣”“躐余行”作者從我方視角所看到的是敵軍沖入我軍陣列，造成“左驂殪”“右刃傷”，我軍對敵軍所造成的沖擊，作者沒有寫。之后是車馬損壞，精銳力量喪失，“援枹擊鼓”，雙方戰斗結束。以上是一個完整的戰斗過程，包含了戰前、戰時、激戰和戰斗結束，從我方視角出發，重點描寫我方在戰斗之中的損失。“天時墜”“嚴殺盡”大勢已去，多少熱血兵士壯烈犧牲，“威靈怒”“棄原壄”他們雖然戰敗但是仍然金剛怒目，他們已經為捍衛國土流盡了鮮血，“往不反”“路超遠”家鄉太遠，連尸骨也無法來收，不知能否魂歸故里——何必要魂歸故里，他們的身軀“帶長劍”“挾秦弓”如豐碑般地樹立在戰場，即使“首身離”也“心不懲”，仍然要在這片熱土上嚴陣以待，抗擊敵人。作者對此發出了感嘆：“誠既勇”“終剛強”，他們確實是大丈夫，真漢子，不能被打敗，無人能欺凌。詩結尾以身死而神靈，高度贊揚了那些即使犧牲了也要化作鬼雄的永不屈服的兵士，他們還要留在戰場上以魂魄保衛身后的家園，并且，即使做鬼，也要做雄杰，這是一種怎樣英勇的氣概呵！以上是在戰斗結束之后，作者對兵士不屈精神的生動再現，重點體現了永久的戰斗精神和不可戰勝、不能被打倒的強烈信念。《國殤》從整體上看，是描寫戰敗過程以及不屈精神，戰敗描寫是不屈精神的必備條件，戰勝則無法形成戰死不屈。

《無衣》首句“豈曰無衣”兵士已經存在沒有衣服的情況了，物資配備出現短缺，我方形勢嚴峻，很可能糧草也不足了，在這樣的情況下，軍隊很可能軍心渙散，甚至一哄而散，或者四分五裂。但是并沒有這樣，“與子同袍”兵士們把自己的衣服分給沒有衣服的兵士，或者一人穿衣，一人穿褲，或者一起打草衣草席，兵士患難與共。在如此艱難的情況下，仍然想著“王于興師”大王要發兵了，我們要趕緊“修我戈矛”，把因戰斗而殘缺的戈矛修好，打磨鋒利，盡全力備戰，沒有一絲怨言。并且還在關心戰友，“與子同仇”大家同進同退，同生共死。后兩章反復高唱，同仇敵愾的氣勢不斷增強，形成在逆境之中不懼艱險，共同迎戰的必勝氣概。以上是《無衣》詩的全部內容，從總體上看，全篇充滿團結一心、共御強敵的強烈感情。

（二）思想風貌

《國殤》是重點描寫戰敗過程以及贊揚不屈精神，塑造戰敗之后的雄杰形象，以戰敗后的不屈強化了兵士卓絕的戰斗意志。詩人仿佛親眼看見了一棵大樹的枯死，并運用高度藝術化的手筆描寫了枯木生發新芽而再生的過程，在此之中，詩人滿懷深情，賦予了詩歌動人的力量。一次一次的失敗，并不是最終的失敗，只要具有頑強的斗志，永久的戰斗氣勢，是無法被打敗的，是終究會取得勝利的。《國殤》，從根本上抓住了勝敗的關鍵，并注入了深沉的愛國情感。

《無衣》是兵士團結一致，攻堅克難，保家衛國，全篇充滿昂揚的斗志和對國家的高度責任感，對于戰斗勝利有極強信心。從“修我戈矛”可以看出他們已經是經歷過很多生死的老兵了，久經沙場，軍隊戰斗力極強，不畏艱苦，耐得住苦戰，這些是他們能夠“與子同仇”的強大后盾。由此而愈戰愈強，久戰不敗。全篇都是迎難而上的大無畏氣概，是勝利者的壯歌。

（三）語言與修辭

《國殤》和楚辭中其他作品一樣，運用了“兮”字，“操吳戈兮被犀甲”是英姿勃發，讀起來氣勢雄壯。但是之后的兵敗，里面的“兮”字就具有強烈的悲痛，“矢交墜兮士爭先”弓箭像雨一樣啊，兵士們沖上前去，一個個倒下了，“霾兩輪兮縶四馬”車輪陷進泥土里面了，戰馬嘶鳴啊，不得脫走，“出不入兮往不反”唉，我是回不了家了啊，悲痛欲絕。“兮”字的運用加強了全篇的悲壯氣氛，特別是對于敗而不屈的雄杰的塑造，傾注了深沉的情感。

《無衣》三章，章五句，句式簡短整齊，鏗鏘有力。以“豈曰”強烈的反問語氣開頭，一股頑強的力量迎面而來。兩次“與子同”在一章之中突出了與戰友的真摯情感和團結戰友的良好氛圍。三章反復，增強了與子同仇的氣勢，強化了團結一致的氛圍。

二、《國殤》與楚國、《無衣》與秦國的深層次關系

（一）《國殤》與楚國深層關系

《國殤》是屈原所作，確實反映了一些作者的生活狀態，但作者處于楚國，作為偉大的詩人，《國殤》必然更多地反映了時代風貌，帶有強烈的楚國色彩。《國殤》以戰敗為切入點，就是對當時楚國微弱，屈服于強秦的揭示，《國殤》塑造了雄杰形象，是千千萬萬為捍衛楚國的兵士不屈精神的化身。現實世界的戰敗與鬼雄世界的永久勝利，構成了《國殤》之中鮮明的對立，也正說明現實世界已經無法戰勝，楚的弱勢已成定局。但亡秦必楚，楚的力量最終又從鬼雄世界生發出來，在秦末殺入關中，創立漢朝，由此可見，偉大詩人屈原對楚國的透徹認識。楚國的發展歷程之中，與中原沒有強烈的交流，因此具有極強的獨立性，長江中下游平原以及南方丘陵地區，為楚國的發展提供了良好的水土條件和封閉的環境。楚必定因豐足和閉塞而容易滿足安樂，因此不好征戰，但正是長期的安樂，集聚了大量人力物力，因此實力雄厚，《國殤》中的戰敗和極其宏偉的想象就是現實的反映，《國殤》展現了楚國的真實狀態，并且堅信楚國能夠取得最終勝利。

（二）《無衣》與秦國的深層關系

同理，常年處于西北的秦國，必定發出《無衣》這樣雄壯的戰歌。反顧秦的發展歷程，秦處于西北，是戎狄交侵的地帶，氣候干燥，冬季寒冷。向西是黃沙戈壁，向東是關中平原，周王室統轄，無法涉足，向南是秦嶺巍峨的大山，向北是干旱的黃土地。總的來看，東南已經無法拓展，只有向那干旱的黃沙黃土之中走去，并且時刻要面對西、北兩面草原游牧群落的侵襲，游牧者常年騎馬圍獵，兇悍異常，與這樣充滿狼性的敵人長期交戰，使得秦具有了極強的作戰能力。惡劣的自然條件鍛煉了秦軍的苦戰能力。但是，秦并不是一直具備強大的人力物力，關中雖然富庶，但是是周王室的區域，周王室滅亡之后，秦擁有了關中，代代積累的強大的戰斗能力結合八百里沃野，才最終成就了雄霸地位。《無衣》就是秦長期以來苦戰的寫照，兵士傳唱增益，使得詩歌具有極強的秦特色，堅強，團結，勇武。并且《無衣》也真實展現了秦國的強大氣勢。

三、《國殤》《無衣》與楚弱秦強的關系

（一）《國殤》與《無衣》就是楚弱秦強最鮮明的反映

楚的發展并不是一直處于微弱態勢，楚莊王問鼎中原，并成為春秋五霸之一，是有實力與群雄一較高下的，周王室的存在使得各諸侯國宗親有所顧忌而不敢大興兼并，因此，春秋時期并沒有足夠的戰斗機遇。到了戰國時期，各國都開始殺伐，楚進入這個大潮之中。客觀看來，楚并沒有長期的戰斗積累，處于七國邊緣。《國殤》所反映的是戰敗過程，也可以作為楚的縮影。《無衣》的剛強風格在《詩經》十五國風之間是最強烈的，秦的戰斗能力有一個逐漸增長的過程，不如齊魯等主要封國是對周室的分割。《無衣》的高唱，是秦實力的真實反映。

（二）《國殤》與《無衣》進一步深化了楚秦差異

無法否認，楚也有像《無衣》一樣的戰歌，但是楚與秦的對戰之中，楚的失敗使得昂揚的戰歌沒有意義，而戰敗之后，敗而不倒才具有突出的意義，《國殤》就是那不屈的亡魂、打不倒的意志的高度再現。楚人的心中縈繞著《國殤》，悲壯地守候戰場，傷痛于無法回家，這些沉痛無疑是無助于在短時間取得勝利的，大勢已去，遍體鱗傷，戰后的傷心失望使得兵士垂頭喪氣。詩人所塑造的鬼雄只能是對于未來勝利的期待。同理，秦軍高唱《無衣》大步向前，全軍一片昂揚氣概，《無衣》那一種不畏艱難的精神，不斷激勵秦軍開拓未來。《國殤》與《無衣》，這一南一北的壯歌，代代相傳，成為我中華民族在勝敗之時的巨大激勵力量。

四、總結

從以上對《國殤》與《無衣》的深入對比分析，可以看出二詩各有特點，二詩又各自根植于深厚的楚秦歷史文化，詩歌反映了楚弱秦強，對深化強弱關系具有重要作用。

注釋：

①本文所引《國殤》詩句源自：[宋]洪興祖著.白化文 等點校.楚辭補注[M].北京：中華書局，2015.01.

②本文《無衣》僅指《秦風·無衣》，為避免繁瑣，文中從簡。

參考文獻：

[1][宋]洪興祖著.白化文等點校.楚辭補注[M].北京：中華書局，2015.01.

[2][宋]朱熹.詩集傳[M].上海：上海古籍出版社，1980.