羅城民歌文化的高校傳承與發展

劉自圣， 黃國萍

(池州學院 音樂與教育學院，安徽 池州 247000)

《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》(教社科〔2014〕3號)與《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》(中辦發〔2017〕1號)的頒發,充分反映了加強中華優秀傳統文化教育的重要性、緊迫性和國家推動此項工作的決心。傳統民歌是我國傳統文化的一部分，也是民族文化的重要表現形式。

羅城位于池州市貴池區許橋、潼溪和渚湖姜村一帶。羅城民歌是漢族民歌的典型代表之一，在中國民間音樂中占有重要地位，已于2007年被列入安徽省首批省級非物質文化遺產名錄[1]。在二十世紀七十年代，羅城民歌從田間地頭一路唱到首都，唱進中南海，為中國民歌的歷史增添了華彩的一章。羅城民歌文化囊括了羅城民歌的歷史淵源、本體特征、歌詞的文學性、傳承者與受眾、皖南村落文化特色等，蘊含了豐富的道德理念和規范，體現了中華傳統美德，積淀了珍貴的熱愛勞動、熱愛生活的精神財富，體現了中華人文精神,羅城民歌文化的傳承具有重要的時代意義。

1 羅城民歌文化傳承的基本原則

1.1 發展與適切原則

發展變遷是傳統文化必須面對的問題。傳統文化的原生態在絕對的“變”中蘊含相對的“不變”，會隨著歷史進程的演進而動態發展。因此，在羅城民歌文化的傳承中要關注其自身的生命力和多樣性，傳承其具有發展力和生命力的文化精髓，而不僅僅是具有時代烙印的文化形態。

文化的傳承還要考慮其內容、主體和方式的適切性。要尊重社會特點和時代背景，也要遵循教育教學規律；既要服務于社會歷史需要，也要充分切合傳承人群的認知特點。在新的時代背景下，在文化生態的視角下，羅城民歌文化的保護、傳承和發展不應該是平面化的，而應該是立體的，是充分尊重其歷史發展的，不能固化、窄化其自身的生命力。對羅城民歌文化的傳承，需要與時俱進，充分考慮其適切性，探索適用于口頭傳承、書面傳承、教育傳承的內容和形式。在不同的人群、不同的學段和不同的教育形式中突出文化元素的不同影響力。

1.2 權威與普及原則

諸多傳統文化在形成演進的過程中走的是口頭傳承的民間路徑。文化精髓闡發的專業性、權威性和準確性是必須和必要的，但是對于文化精髓的親民性解讀也是必不可少的。在傳統文化的教育普及中要充分考慮人民對文化的接受能力，在內容和形式上要豐富多樣、喜聞樂見。

對羅城民歌文化的闡發尤其是對經典曲目的解讀要在尊重歷史的基礎上嚴謹溯源，充分展示其藝術特征與歷史特征的契合，要取其文化精髓，以發揚光大。羅城民歌文化傳承中也要突出其普及性，要將其內涵更好更多地融入當地社會生產和生活各方面。

1.3 經典與創新原則

時代變遷賦予文化新的內涵和現代形態。羅城民歌文化經過幾十年的研究和整理，不斷形成了曲目上的經典化，《慢趕牛》《秧號子》《洗菜苔》等曲目被廣泛流傳下來。

借助復調技法對民歌進行鋼琴曲改編，既可以創新發展民歌，又可以豐富鋼琴作品的藝術表達內涵[2]。羅城民歌文化在傳承中也需要不斷創新，以適應原生態環境的變遷，其創新主要體現在內容創新、形式創新和傳播途徑創新三個方面。如傳統羅城民歌演唱以“平腔”為主，近年來加入了民族、戲曲、通俗的唱法；傳統的演唱形式有獨唱、對唱、一領眾和等，現在進行了卡農和四部混聲合唱的嘗試和創新。

2 羅城民歌文化高校傳承的實現路徑

高校在優秀傳統文化傳承中起著特殊的紐帶和橋梁作用，既要充分調動和激發內部師生的主動性和能動性，又要全盤統籌、服務社會大需要。羅城民歌文化在高校的傳承中要“走進校園”“融入校園”“走出校園”三步走，而且三個階段既要“各司其職”，又要全線貫通，齊頭并進。羅城民歌文化進入校園、融入校園，最終目標是走出校園，真正實現對內傳承和對外發揚的傳承和教育普及。

2.1 民歌走進校園

羅城民歌文化要以高校為載體進行內部傳承和外部交流，需要先走進校園。羅城民歌在社會上有一定的知名度，但高校師生們或只知其名，不解其祥。因此，需要充分利用學校的網絡平臺、公眾號、圖書館、檔案館、文化櫥窗、主題環境等渠道加強宣傳，以喚醒高校師生的地域文化意識；需要開展豐富多彩的藝術活動，讓文化元素滲入校園生活，以增強他們保護、傳承文化的自覺；邀請傳承人進校園、進課堂，通過開展形式多樣的主題實踐活動，讓師生們習得文化保護、鑒賞和傳承的基本技能；將羅城民歌文化中所飽含的中國人文精神植入校園文化、校園生活和教育活動，進而提升師生們文化傳播和交流的自信。

高校在羅城民歌文化的傳承中也有著教學、研究和社會服務三大基本功能。高校在選撥和培養羅城民歌文化的非遺傳承人方面具有天然的、事半功倍的優勢，承擔著為地方培養幼兒和中小學音樂教師的任務，這些學生也正是成長中的優秀傳統文化的傳播力量。高校教師對羅城民歌文化的研究、整理，不僅服務于音樂學專業學生，整理撰寫的供不同學段學生學習閱讀的文化讀物是羅城民歌文化傳承發揚的重要媒介和載體。高校音樂學專業師生是羅城民歌創新發展的重要力量。

2.2 民歌融入教育

高校教師是羅城民歌文化研究、發展和創新的主要力量，應具有自覺意識，積極參與到羅城民歌文化的研究和傳承中。一方面要對羅城民歌文化進行研究，另一方面要將羅城民歌文化元素有機融入到通識教育和視唱練耳、聲樂等專業課程教學中[3]，使學生多維度地了解和認知羅城民歌文化。當然，也要讓羅城民歌文化的精髓成為課程思政的重要內容，發掘羅城民歌文化中的美，在教學中做到以德育人、以美育人、以美化人。

音樂學專業學生是地方音樂教師的預備隊伍，是羅城民歌文化傳承發展和創新的力量，對他們進行羅城民歌文化的熏陶和培養意義深遠。音樂專業學生的培養主要側重在對羅城民歌的傳承意識、教學和研究能力、創新發展等方面，為羅城民歌文化傳承培養研究、創作、教學的儲備師資和專家隊伍。也要通過大學生藝術素養和大學生傳統文化素養等通識課程，加強對非音樂學專業學生的羅城民歌文化元素的普及教育。

2.3 民歌傳承建設

要把民歌文化融入人才培養，需要進行教材建設、課程建設和校園文化建設，以構建羅城民歌文化在高校傳承路徑。

一是教材建設。在羅城民歌文化的傳承中，教材建設是關鍵。不少民歌已經進入中小學教材[4]。首先，加強針對高校音樂學專業學生的校本教材建設。教材內容要充分體現羅城民歌文化的經典性和權威性，羅城民歌中山歌、小調、號子等傳統曲目力求匯編全面，以適用于開設的羅城民歌課程。其次，加強針對非音樂學專業學生的校本教材建設。教材內容要充分體現羅城民歌文化的普及性和適切性，強調羅城民歌文化精髓的因素滲透。再次，加強高校教師編著的幼兒、中小學音樂輔助教材建設。匯編適用于各個學齡段的輔助教材、兒童讀物或童謠，將羅城民歌文化輔助教材作為藝術教育的有效補充。

二是課程建設。民歌融入高校課堂和課程具有重要意義。首先，加強民歌專業課程建設。要開發以民歌為內容的校本課程或以民歌為主體的綜合課程，將羅城民歌文化融入到音樂專業教育教學，在開展民歌學習、建設校本民歌課程的同時，推動地方音樂研究。其次，加強民歌文化通識課程建設。通過開設或融入通識教育課程，讓羅城民歌文化的藝術韻味和文化精髓融會貫通，感染、影響大學生。再次，加強第二課堂藝術課程建設。通過藝術俱樂部、專業社團、傳承人講唱會、專家講座、藝術采風等形式讓廣大青年學生了解羅城民歌文化。

三是校園文化建設。要將羅城民歌文化的元素和精髓融入到高校的校園文化建設中，以豐富和拓展校園文化的內容和形式，也為羅城民歌文化的傳承提供多樣的宣傳平臺。可借助校園宣傳欄、網站欄目、主題環境等多元宣傳媒介和平臺；也可借助校外數字化網絡平臺提供相關民歌音樂文化資源包，幫助學生對民歌音樂文化進行多方位、多維度了解。也可在學校組建民歌社團，組織開展系列展演活動和文化交流活動，打造以傳承羅城民歌為主題的文化藝術節。

3 羅城民歌文化高校傳承發展的主要任務

羅城民歌文化是優秀地方文化的典型代表，已經開始走進地方高校的校園，并慢慢融入校園。高校在羅城民歌文化的傳承中承擔著三個主要任務，一是正本探源、研究闡發，這是羅城民歌文化傳承和發展的前提和基礎，也是貫穿始終的主線；二是對內傳承、承上啟下，這是其保護、傳承、發展的必經之路；三是對外傳承，發揚光大，這是其做大做強、人人傳唱的有效途徑。

3.1 正本探源，注重研究闡發

深入研究并闡發文化精髓是文化傳承的首要任務。高校要充分利用在學術研究和人力資源上的優勢，對羅城民歌文化的歷史緣起脈絡和發展軌跡、基本走向進行深入調查，對經典文化成果進行研究探源，對文化精髓進行科學闡釋。

多年來，高校專家學者通過田野調查、研究座談、深度挖掘、系統整理等多種方式對羅城民歌及文化進行了研究，對羅城民歌的現狀[5]，音樂特征、曲調特征[6]和經典曲目[7]等進行了較為充分的研究分析，對羅城民歌文化蘊含的傳統美德和人文精神進行了詳實解讀，這都是羅城民歌文化保護、傳承和創新發展的厚實基礎。

3.2 對內傳承，形成承上啟下

羅城民歌文化的傳承，要充分尊重當事人的“主體性”，也要重視和發揮“人民”的力量。目前最有名的羅城民歌傳承人是姜秀珍老師，她收徒的方式仍然是簡單的師徒傳承，這在很大程度上限制了羅城民歌文化的規模傳承。高校在羅城民歌文化傳承發展中需要點、線、面三個層面同時啟動，才能完成承師啟徒、承老啟幼、承前啟后、承典啟創、承專業啟普及的“五承”“五啟”對內“承上啟下”的傳承。

“點”，即做好羅城民歌文化的創新研究和發展工作，可以解決承典啟創的傳承任務。如將在田間地頭勞作時以一領眾和演唱形式的秧號子在舞臺上以合唱的形式呈現，將單一的二胡伴奏改為民樂隊甚至電聲樂隊伴奏等。

“線”，即做好羅城民歌文化的保護傳承工作，可以解決承師啟徒、承前啟后的傳承任務。要以保護為主，加強研究，積極參與民族音樂傳承出版工程。高校牽頭做好政府、研究會、傳承人、表演者等的相互協作和配合協調，構建具有當代特色、準確權威、開放共享的傳承體系，實現保護工作的生態循環。

“面”，即做好羅城民歌的教育普及工作，可以解決承老啟幼、承專業啟普及的傳承任務。高校既要充分調動傳承地民眾人人會唱的優勢，又要將羅城民歌文化元素貫穿到幼兒、小學、中學和高等教育與繼續教育領域中，還要做好各類師資培養、培訓等工作。

3.3 對外傳播，做到發揚光大

“中國文化事業建設既要尊重文化的差異性，又要倡導多元文化的融合[8]”，羅城民歌文化的傳承和發展也需要對外交流和傳播，唯有發揚光大才能長久延續和發展。高校要充分利用其在教育教學、學術研究和文化交流上的開放性優勢，在羅城民歌文化的對外交流與傳承、傳播上起到橋梁作用。要加大羅城民歌文化的宣傳教育力度，一方面守在本地，積極融入“美麗鄉村”文化建設和文化旅游開發，借以讓更多的“外來人”熟識；另一方面大膽走出去，加強對外的文化交流和合作，開拓豐富的文化交流方式和內容，不斷提高其文化知名度，在更廣闊的天地和舞臺闡釋好羅城民歌文化的特色與精髓，大力彰顯羅城民歌文化的魅力，從而達到對外發揚光大的傳承效果。

4 結語

羅城民歌是富有地方特色的音樂文化，其傳承融入到中華優秀傳統文化教育體系中具有重要意義。高校尤其是地方高校在羅城民歌文化傳承、發展和教育中肩負著特殊的不可替代的中樞作用，需要與地方政府、主管部門、專業協會、地方民眾等多方協調合作，才能充分發揮其在文化傳承中的角色功能。