虛構(gòu)與現(xiàn)實

梁敏

摘 要：西方女性文學初期的目的是揭露父權(quán)社會對女性的剝削與壓迫，而其第二次浪潮不再囿于女性自身，而是承認男女的差異性，重建女性形象。本文選擇了卡里爾·丘吉爾的《天之驕女》中的虛構(gòu)與現(xiàn)實的表現(xiàn)手法來分析西方女性主義文學第二次浪潮的特點。

關(guān)鍵詞：虛構(gòu)與現(xiàn)實；女性主義；第二次浪潮

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-05--01

二十世紀六七十年代，女權(quán)運動向著更深層次發(fā)展，第二次女性主義浪潮席卷而來。不同于西方女性文學初次發(fā)展之時的目標：批判男權(quán)社會對女性的壓迫，喚醒女性自身主體意識，這一次，女權(quán)主義者提倡：不否認男性和女性在生理上的差異，而是要重建女性形象，打破外界對女性的固有認知。

卡里爾·丘吉爾是首位在男性作家主導的戲劇界獲得認可的女性劇作家，她的劇作大多以女性為主題來批判社會現(xiàn)實。《天之驕女》是卡里爾·丘吉爾早期代表作，這部作品深切關(guān)注現(xiàn)實社會和當代女性的生活。

在丘吉爾的戲劇中，現(xiàn)實社會、現(xiàn)實生活往往與歷史相結(jié)合。《天之驕女》向我們展示的都是歷史、藝術(shù)的和現(xiàn)實生活中具代表性的成功女性形象。該劇第一幕便以現(xiàn)實與虛構(gòu)的共存營造出無與倫比的戲劇效果。丘吉爾將一個瑪琳這樣一位現(xiàn)代女強人放置到歷史與想象的世界中，用她的眼睛去觀察這五個特殊客人的生活。主人公是事業(yè)小有成就的現(xiàn)代女性瑪琳，剛剛榮升倫敦一家名為“頂級女孩”就業(yè)中心的經(jīng)理，為了慶祝晉升，她邀請了五個來自不同的世紀、不同的文化、不同的背景的特殊客人，五位虛構(gòu)的人物分別代表成功女性的不同類型，但是除了沉默寡言的格里塞爾達，其他四位均受到不同程度的父權(quán)制度的影響和迫害，可以稱得上是歷史上女性命運的經(jīng)典縮影。

第一位是維多利亞時期有名的旅行家伊莎貝拉·伯德，她在四十歲到七十歲的三十年間，歷盡千辛萬苦完成了周游世界的壯舉，不僅完成了自己的夢想，也給了那些男人一記響亮的耳光，畢竟在當時就算是男人要周游世界也是相當不容易，但是她卻為了滿足父親的愿望放棄了自己鐘愛的自由，她視父親如生命； 第二位是十三世紀的日本名妓尼喬，尼喬的父親僅僅因為帝王的一句夸贊就把女兒獻給皇帝，而后尼喬被拋棄，又無可奈何地被父親像商品般轉(zhuǎn)讓出去，周旋于男人之間獲取生活資本，曲意逢迎，最終遁入空門，不再留戀紅塵，掙脫了七情六欲的束縛，也擺脫了男權(quán)社會賦予的枷鎖；第三位是九世紀一位女扮男裝做過教皇的瓊，瓊憑借出眾的智慧在男性壟斷的神學領(lǐng)域得到了絲毫不亞于男性的地位，成為以男性為主體的宗教界的首領(lǐng)，她精通物理，地理，哲學，這些向來被認為是男性才搞得定的學科，巾幗不讓須眉，但她只能女扮男裝獲得男性社會的認可，一旦被揭穿，她的身體和精神便同時被冷漠無情的男性制度毀滅，不留一絲感情；另兩位是虛構(gòu)人物，分別來自畫家老彼得·勃魯蓋爾畫中的女英雄杜爾·格萊特和喬叟《坎特伯雷故事集》中的賢妻良母格里塞爾達。杜爾·格萊特身披鎧甲，率領(lǐng)眾女子勇闖地獄，與惡魔奮戰(zhàn)到底，是一位英勇不凡的女英雄；相較前幾位，格里塞爾達是最符合傳統(tǒng)男性審美規(guī)范的女人，溫柔、和善、樸實、順從、寬容、堅韌等等，正因為這樣，她才在男權(quán)至上的世道生活安穩(wěn)，一路順遂，兒女雙全，安享晚年，可謂終得圓滿。與她們相似，這些特殊的客人是她們時代的成功女性代表，而馬琳是現(xiàn)代社會的“天之驕女”。這場聚會，難得。

這種虛實結(jié)合的非現(xiàn)實主義手法生動地反映出瑪琳面臨的孤獨。在現(xiàn)實生活中，她孤獨到?jīng)]有一個真正的朋友可以一起分享升職的喜悅，只能在想象中與虛幻的客人一起慶祝。這些前來為瑪琳慶祝的客人國籍，時代，經(jīng)歷大都不同，但她們有一個共同點：不平凡。作者通過將瑪琳與這些不平凡的女性聯(lián)系在一起，掙脫時空的枷鎖，從而傳遞給觀眾和讀者這樣的信息：瑪琳并不是前無古人的特例，以前就有少數(shù)女性掙脫了女性的傳統(tǒng)形象的枷鎖。正如瑪琳的祝酒辭：“我們都歷盡艱辛。來，為我們的勇氣，為我們生活的改變和我們非凡的成就干杯。”

是的，她們有勇氣，她們不平凡，但是這五位虛構(gòu)人物，再就是瑪琳，升職之后滿懷喜悅卻無人分享。說到底，在充滿歧視的社會，女人無論怎樣出類拔萃也難以證明什么。

《天之驕女》這部作品展示了在男性為主導的社會體制下，女性在各個方面都處于被壓制的地位，在這種情況下，她們是如何應對男性社會給予的重重壓迫和不公平。為了體現(xiàn)這一主題，作家創(chuàng)造了兩個不同的世界，一個是完全虛構(gòu)的虛假想象世界，另一個是真實的家居環(huán)境。兩個不同的世界之間虛實雜糅，既有橫向的人物并置，又有縱向的歷史意識延伸，表現(xiàn)出作家的獨具匠心。也意味著代表新浪潮的女性主義作家們在女性自身主體意識覺醒的基礎(chǔ)上，以史為鑒，使女性的思想和力量進入全世界的視線。

參考文獻：

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