淺析英美文學(xué)中國(guó)形象的變遷

摘 要：在閱讀英美文學(xué)作品的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到很多描繪中國(guó)形象的作品，因?yàn)闅v史階段不同，作品所處的政治社會(huì)環(huán)境也不盡相同，所以不同時(shí)期的英美文學(xué)作品中的中國(guó)的形象也發(fā)生著變化，本文主要是以英文文學(xué)作品中的中國(guó)形象為分析目標(biāo)，對(duì)不同時(shí)期不同作者的中國(guó)形象的變化進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)；中國(guó)形象；變遷

作者簡(jiǎn)介：賀丹（1982.12-），女，廣東河源人，碩士研究生，助教，研究方向：英語(yǔ)文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-03--01

引言：

本人在越多大量英美文學(xué)作品以后發(fā)現(xiàn)，很多作品當(dāng)中都出現(xiàn)了中國(guó)影響，而且中國(guó)形象在這些作品中的定位一直在變化，很多英美文學(xué)作品的作者通過(guò)不同的方法來(lái)到中國(guó)，然后通過(guò)自己的視角對(duì)中國(guó)形象進(jìn)行了寫(xiě)作，而隨著時(shí)代的發(fā)展，英美作家對(duì)于中國(guó)印象的描述也發(fā)生了不斷的更迭變化。

1、英國(guó)文學(xué)作品中的中國(guó)人形象變遷

在英國(guó)文學(xué)歷經(jīng)的歲月而言，其作品中的中國(guó)形象也發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變，在最開(kāi)始的十四世紀(jì)中葉到目前為止已經(jīng)有了六個(gè)多世紀(jì)，而中國(guó)形象不斷變化的原因也與英國(guó)文化有著主要的關(guān)系，英國(guó)人更喜歡利用中國(guó)形象去進(jìn)行自我反省與襯托[1]。

在十四世紀(jì)中葉，曼德維爾的著作《曼德?tīng)栍斡洝?，這本書(shū)屬于一種虛幻的文學(xué)作品，是作者對(duì)其它描繪中國(guó)的文學(xué)作品詳讀以后，通過(guò)自身的想象寫(xiě)成的，作為大力吹噓中國(guó)的美好，把中國(guó)形容成世界上最美好的地方，在書(shū)中介紹中國(guó)為最富有的國(guó)度，并形容當(dāng)時(shí)的中國(guó)皇帝仁慈慈祥，介紹當(dāng)時(shí)的中國(guó)人富庶，這本書(shū)當(dāng)中的中國(guó)形象主要是崇拜中國(guó)[2]。

英國(guó)的地理學(xué)家查德在1599年寫(xiě)作了《航海全書(shū)》，在書(shū)中關(guān)鍵對(duì)中國(guó)的面積與人口等進(jìn)行了詳實(shí)的描述，并對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉制度進(jìn)行了深層次的研究對(duì)儒家思想也比較具體的展開(kāi)論述，這本書(shū)對(duì)英國(guó)文學(xué)領(lǐng)域有很大的影響。

十七世紀(jì)的英國(guó)不斷地有中國(guó)元素的融入，比如絲綢等，有些英國(guó)建筑甚至開(kāi)始模仿中國(guó)園林設(shè)計(jì)，而利瑪竇的《中國(guó)布道記》中主要是對(duì)中國(guó)人才選拔制度的青睞，在書(shū)中對(duì)此大肆褒獎(jiǎng)，認(rèn)為這樣的人才制度能夠保證國(guó)家的富強(qiáng)。

在十八世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)學(xué)者格爾斯密斯的著作《世界公民》，這本書(shū)中認(rèn)為中國(guó)作為古老的文明國(guó)度，有些比較健全的法律制度和高尚的道德品格，而且學(xué)術(shù)氛圍比較好，這本書(shū)利用中國(guó)的美好對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)進(jìn)行諷刺，并促進(jìn)了英國(guó)的社會(huì)革命，而與此同時(shí)的英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始后，實(shí)力愈加強(qiáng)勁，在《英使見(jiàn)乾隆》這本書(shū)中把中國(guó)描繪成無(wú)理腐敗的國(guó)度，對(duì)中國(guó)政治體制進(jìn)行大力抨擊。

在20世紀(jì)初，英國(guó)文學(xué)作品中的中國(guó)形象有所好轉(zhuǎn)，這個(gè)階段的英國(guó)第一次世界大戰(zhàn)對(duì)世界帶來(lái)了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，狄金森的書(shū)《約翰中國(guó)佬的來(lái)信》中對(duì)西方文明進(jìn)行抨擊，并對(duì)中國(guó)的正面形象進(jìn)行贊揚(yáng)，認(rèn)為中國(guó)更有愛(ài)心與熱愛(ài)和平。

毛姆的作品《在中國(guó)屏風(fēng)上》等作品都對(duì)中國(guó)形象進(jìn)行展示，并對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了很深入的介紹與理解，認(rèn)為中國(guó)的自然風(fēng)光秀麗，認(rèn)為中國(guó)文化博大精深，而且對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂的現(xiàn)象進(jìn)行了分析。

2、美國(guó)文學(xué)作品中的中國(guó)人形象變遷

因?yàn)闅v史等客觀原因的作用，美國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的中國(guó)形象與英國(guó)文學(xué)作品中的中國(guó)形象有很多相同的內(nèi)容，這是因?yàn)槊绹?guó)與英國(guó)的政治體制類似，而英國(guó)的文官制度有吸取了科舉制的精華，所以在美國(guó)成立的早期對(duì)中國(guó)的印象都是比較高認(rèn)可的[3]。

在19世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)人主要是以華工的形象出現(xiàn)在美國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中，而且對(duì)中國(guó)形象進(jìn)行丑化，在中國(guó)人在美國(guó)做苦力的階段，很多美國(guó)人都開(kāi)展了排華運(yùn)動(dòng)，1865年的一本小說(shuō)中的中國(guó)形象借著華工表現(xiàn)出來(lái)，把中國(guó)人形容成陰險(xiǎn)又愚蠢的人，在1894年《中國(guó)人的特性》這本書(shū)中，認(rèn)為中國(guó)人智力低下，而且形容了很多負(fù)面虛假的詞匯，這使得在美國(guó)形成了對(duì)中國(guó)的誤解。

在20世紀(jì)中國(guó)形象在美國(guó)發(fā)生變化，因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)讓世界人民都很痛苦，美國(guó)的自信心也受到挫敗，于是在很多書(shū)中認(rèn)為中國(guó)人是正義幽默的，在《大地三部曲》當(dāng)中認(rèn)為中國(guó)人善良勤勞，這樣的文學(xué)作品改變了一些美國(guó)人對(duì)中國(guó)的形象看法[4]。

彼得在中國(guó)生活了十多年，對(duì)中國(guó)社會(huì)有了很多了解，在中國(guó)的時(shí)間讓他對(duì)中國(guó)的人民有了更加真實(shí)的認(rèn)識(shí)，而且在他的書(shū)中對(duì)象中國(guó)形象的描述比較客觀。認(rèn)為中國(guó)的人們雖然善良友好，但是對(duì)外來(lái)人員存在偏見(jiàn)，雖然對(duì)民族文化自豪，但是也存在僥幸心理，而且中國(guó)人民大多數(shù)在國(guó)家存亡的時(shí)候才能夠有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，這描繪的中國(guó)人民的雙重性格淋漓盡致的展現(xiàn)了其對(duì)中國(guó)的了解，也使美國(guó)文學(xué)作品中的中國(guó)形象更加飽滿。

3、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在英美文學(xué)作品當(dāng)中的中國(guó)形象一直在不斷的變遷，這與歷史的變革與中國(guó)社會(huì)的變化以及英美社會(huì)的變化有著密切的聯(lián)系，其中英國(guó)作家毛姆與美國(guó)作家彼得的文學(xué)作品對(duì)中國(guó)形象的描述相對(duì)更加立體與豐富。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉巧平.近代英美文學(xué)作品中的中國(guó)形象變遷[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，38（09）：61-62.

[2]舒大鐘.近代英美文學(xué)作品中的中國(guó)形象變遷[J].文學(xué)教育（上），2018（07）：128-129.

[3]呂雙.近代英美文學(xué)作品中的中國(guó)形象變遷[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（01）：7-8.

[4]第四屆英美文學(xué)國(guó)際研討會(huì)[A].上海學(xué)術(shù)報(bào)告（2012-2013）[C].：上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，2015：2.