中國古詩詞意象賞析

肖麗

摘 要：詩詞創作是物化于心后的語言表達。在中國古典文學中，古詩詞是重要組成部分。中國古詩詞在文化內涵和情感傳遞上都有其獨到的特點。在中國古詩詞創作和賞析中，對意象的應用與分析都是十分重要的。中國古詩詞中所使用的意象語言具有特征性和功能性，同時也為古詩詞的情趣和想象力增添了色彩。在古詩詞賞析和研究中，意象類語言在意境渲染、情感傳遞上都有重要作用。本文從中國古詩詞的意象分類、語言特征和功能與情趣方面分析古詩詞意象賞析的關鍵。希望通過本文的研究，能讓更多人對中國古詩詞的意象有深入理解。

關鍵詞：中國古詩詞；意象情感；詩詞情趣

作者簡介：肖麗（1988-），女，碩士研究生，四川文化傳媒職業學院助教，研究方向：中國語言文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-03-0-02

含蓄凝練是中國古詩詞創作的重要特點。在古詩詞創作中，很多詩人并不喜歡直抒胸臆，而熱衷于采用借景抒情、借物言志等手法進行情感的抒發和渲染。在中國古詩詞中，所寫之景色，所詠之事物，都是古詩詞意象中的“象”，而對這些景物所融合及賦予的情感，就是意象中的“意”。古詩詞中的“意象”實際上是對創作者主觀內心情感和客觀觀察形象和事物的總結與融合。在中國古詩詞創作中，那些壯懷激烈的情感與婉約含蓄的情緒，經常通過這些意象傳遞給賞析者。對古詩詞意象的分析與理解，能夠讓我們更加了解詩人的創作情感和意圖，能夠將詩人創作心境通過意象傳遞給讀者。

一、中國古詩詞意象分類

在中國古詩詞的意象應用中，一般可以分為三類，即人像、景象、物象。下面筆者將從這三個方面分別分析古詩詞中的意象。

（一）古詩詞中的人像

所謂“人像”，就是古詩詞中所塑造的人物形象。在中國古詩詞中，我們能看到很多憂國憂民、壯志未酬、悠然歸隱、愛憎分明的人物形象。我們通過分析古詩詞中這些人物形象外貌、動作、神態或者語言性格的描寫，能夠掌握詩詞創作者的情感態度。所有古詩詞中所描寫的人物特征都能與人物所處歷史環境和人生際遇相關聯。性格決定命運，古詩詞中人像的描寫，體現的也是創作者的性格和命運，是詩詞創作者內心的寫照。例如，在《相見歡》中，李煜寫到“無言獨上西樓”，“無言”和“獨上”這一動作行為把人物的孤獨憔悴之感展現得淋漓盡致。后主李煜在降宋后的情感在一句“幾曾識干戈”的喟嘆中醞釀開來，通過這樣一個淪為階下囚的落寞帝王的傷懷行動與感嘆，讀者能夠感受到詩詞中人像所傳遞的悲傷情緒。

（二）古詩詞中的景象

王國維曾說“一切景語皆情語”，用景為象抒發胸臆，是中國古詩詞創作中尤為常見的。我們在解讀詩詞中的景物欣賞表象時，還應該注意其背后的社會情感與內涵。景象是對現實景物和景物所營造情感調性的綜合描述。以“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”一句為例，表面看寫的是景象，實際是抒發作者離別的哀怨與傷感。

（三）古詩詞中的物象

托物言志是中國古詩詞常用的意象手法。中國古典詩詞含蓄的創作特征導致詩人直接言志的情況比較少。這時候“物”就起到了很好的依托作用。在物象的應用中，既要對物所代表的內在品質和詩人所想表達情感與志向的共性進行挖掘，又需要注意詩詞創作的情趣。例如，在《己亥雜詩》中，龔自珍用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，這一物象，刻畫離枝花朵堅守的情操，同時也是在抒發自己矢志不渝、堅守不移的情感。物象在人格寫照上應用較多。

二、中國古詩詞意象語言特征分析

（一）意象語言的多樣性

在中國古典詩詞創作中，意象語言的應用具有較強的多樣性。在類別劃分上，一般可以將意象語言分為視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等幾類形象的詞語。例如，在很多古典詩詞中，會用烏啼、鐘聲、潮聲等聽覺意象渲染情緒。紅花綠柳、明月清石等視覺意象也經常被用到。除了通過感官功能劃分意象類詞語，在古詩詞創作中，我們還可以用自然景物和人類社會固有的景物來區分意象的類別。例如，自然的意象有日、月、天、地、花、鳥等，人類社會中的意象有車、馬、衣服、食物等。這些經常接觸到的感官類內容，都讓古詩詞中的意象創作具有多樣性和豐富性。

（二）意象語言的模糊性

中國古詩詞中的含蓄和模糊性是其藝術魅力的關鍵。而在意象語言的應用中，意象的模糊性特征也給詩詞創作增加了很多的想象力和美好體驗。意象類詞語一般所表達的情緒是比較模糊的，需要結合情境和上下文分析，才能產生具體意思。而不同讀者和擁有不同經歷的人在讀到同一個意象時卻可能產生不同的想法，這就是意象語言模糊性的魅力所在。以杜甫《江漢》中“落日心猶壯，秋風病欲蘇”為例，有的人會理解為“我的心雖然像落日一樣，但它仍然強壯”，另外一些人卻認為其表達的是“我的心不像落日，但它仍然強壯。”這種模糊性意向特征，讓詩詞的內涵更深刻。

三、中國古詩詞意象的功能與情趣

（一）古詩詞意象的固定含義

中國古詩詞經歷了一個漫長的發展過程，在這一發展過程中，詩詞創作者逐漸積累了一些固定的寫作用詞方法。詩詞的意象在傳承和發展中也形成了一些穩定的含義。這些固定意象用詞形成后，在后來的詩詞創作中起到了加強情感渲染和意志表達的作用。例如，在《詩經》中，“日夕乃歸家”這一描寫還只是人類的普遍情感體驗，但是在后世意象用詞的逐漸演變中，夕陽與離別和相思就逐漸建立了聯系，形成一種固定意象被詩人廣泛應用。溫庭筠曾寫“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”，馬致遠曾寫“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，這些夕陽下的景象描寫，讓人物的情感在暮色中沾染一層離別和思念的愁緒。在古詩詞中，這些具有深層情感的意象用詞讓詩詞的意蘊得到了更好的貫徹。另外，在詩詞中意象的使用上，也存在一定的流變，并不是所有景象、物象都表達不變的情感。在詩詞創作中，某些景物也具有多重意象。以菊花為例，在陶淵明《歸園田居》中，“采菊東籬下，悠然見南山”所描寫的菊花，就表現了詩人淡泊情志、閑適曠達，融入自然的情感，而在李清照“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”詩句中，菊花就具有憔悴、蕭條的意象，表達的是詩人現實狀況的寫照。意象的內在情感就發生了變化。

（二）古詩詞意象的功能性

在中國古典詩詞創作中，有時會涉及一些比較難以具象化的情感。在刻畫抽象之物時，詩詞中的意象還可以作為詩人思想和精神的載體，通過自身的描述性功能，展現人生哲理。以蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”詩句為例，對于人生無常的哲學思考很難通過語言表達，但是以月為意象作為類比，則讓這種人生無常，珍惜眼前的哲理生動的描繪出來。這就表現出了詩詞內涵中的思想性和詩詞意象中的擬情和指意功能性。

（三）古詩詞意象的情趣與藝術價值

中國古典詩詞中意象的另外一個價值是展現詩詞的情趣和藝術性。任何意象詞語都需要在組合中才能發揮自身深刻的藝術價值。在詩詞創作中，抒情和表意的結合才能讓古詩詞更具藝術情趣價值。詩人在創作時將能體現氛圍且具有類似色調、情趣、傾向的內容重復并接連使用，這種綜合應用所展現的畫面和情感能夠強化古詩詞的感染力，讓讀者更深入的感受和體會到詩詞所展現創作者的精神境界和情趣與藝術價值。例如，李白在詩中寫到“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，用夜色、折柳、故園等景象、物象關聯起來，營造了離愁別緒的氛圍，讓柳下送別、夜色兼程的情景變得更加生動。通過這里，欣賞者能夠更強烈地感受到詩詞的情趣以及其所蘊含的藝術美感。

結束語：

總而言之，中國古詩詞賞析中，意象作為重要的內容，具有豐富的內涵。意象的應用對豐富詩詞的創作手法，展現詩人對現實生活的哲理思考、情感表達、志向宣泄都有重要的作用。在中國古詩詞傳承中，我們要深入理解詩詞意象中的文化性，接受并體會古詩詞中的人文精神與藝術情趣。

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