分析孫大雨對(duì)《離騷》中文化負(fù)載詞的翻譯策略

摘 要：《楚辭》中國古典文學(xué)的瑰寶，其中的《離騷》更是整部《楚辭》的集大成者。除了背景介紹，孫大雨的英譯版本大量篇幅是注釋，使用豐富的注釋傳達(dá)原作的思想和情感。

關(guān)鍵詞：離騷；孫大雨；文化；英譯

作者簡介：王瑩（1983-），女、漢族、湖北武漢人，武漢紡織大學(xué)外國語學(xué)院研究生在讀，研究方向：翻譯美學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-03-0-01

《離騷》氣魄宏大、抒懷悠遠(yuǎn)、想象豐富、辭藻瑰麗，是屈原所有楚辭作品中藝術(shù)成就極高的篇章。詩人屈原在《離騷》中運(yùn)用大量花草禽鳥的比興和瑰麗奇幻的神境，表達(dá)了政治抱負(fù)和實(shí)際現(xiàn)實(shí)之間的巨大差距和對(duì)國家命運(yùn)和人民生活的關(guān)心。而在翻譯這些極具文化深度的詞語時(shí)，容易在原作和目標(biāo)讀者直接產(chǎn)生理解的壁壘。

本文通過細(xì)讀孫大雨對(duì)于植物名和地名的翻譯，可以看出注釋能幫助推倒文化的壁壘，達(dá)到表達(dá)屈原情感和傳播中國古典文化的效果[1]。

1、植物名的翻譯

《離騷》通篇反復(fù)出現(xiàn)各種植物名稱，這是詩人對(duì)于自身品格，對(duì)國家和人們的情感以及政治上苦悶的比喻表達(dá)。例如：朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。孫大雨譯為：At morn， I pluck magnolia sprays on the big knoll； Before dusk falls， I pick herb evergreen of thisle. [2]

在這句中，“木蘭”是典型的中國植物名。如果僅僅譯為“mountain grass”[3]，這顯然是不準(zhǔn)確的，也沒有傳達(dá)出木蘭一詞的文化內(nèi)涵；“宿莽”一詞，孫大雨不僅保留了每個(gè)植物的名稱，還在注釋中介紹了每種植物的外形，以及翻譯的根據(jù)。其實(shí)對(duì)植物的外形、屬性和特點(diǎn)進(jìn)行描述是非常重要的，因?yàn)橥ㄟ^這些特點(diǎn)，作者在詩歌中表達(dá)善惡美丑的傾向。在這條注釋的最后，孫大雨寫道：“what he picked and collected，were fall fragrant and durable things， just as his ways of life were all fidelity， goodness and permanence.” （Sun， 2007： 474）。也就是說，作者是通過植物展現(xiàn)出來的精神來表達(dá)自己對(duì)國家的忠誠以及對(duì)美好事物的追求。

2、地名的翻譯

屈原在政治上受到排擠，數(shù)次被貶謫或被流放，漂泊的生活是他到過很多地方，這些地名也體現(xiàn)在他的詩歌中。但也有一些地方并不真實(shí)存在，屈原用神話故事和傳說中的地名在表現(xiàn)他的流放生活。當(dāng)然，詩人也賦予了這些地名文化內(nèi)涵。例如：朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至于縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。孫譯：Setting forth early at morn from Tsoung-ngou Mountains， Late afternoon I reach the mid cliffs of Quen-lung； I wish to loiter at these carved Heavens Gates a little，But the Sun has teth away， the sky turning dun. [2]

在本段中，蒼梧、縣圃和靈瑣均為地面。其中，蒼梧和縣圃是真實(shí)存在的，靈瑣是存在于傳說中的地名。蒼梧是九嶷山所在地，傳說的古代明君舜的埋葬地。孫大雨選擇音譯加注的方法為Tsoung-ngou Mountains，后再在注釋補(bǔ)充到：Tsoung-ngou Mountains or Nine-Doubt Mounts （九嶷山）are located half in the wilds or on the plain of Tsoung-ngou（蒼梧之野）and half in Lingling （零陵）in the south-east of todays Ningyuan County （寧遠(yuǎn)縣），Hunan Province and Emperor Shun（舜帝）was buried there where there was a temple to his memory. （2007： 491）。孫大雨是用音譯加注釋的方法來翻譯真實(shí)存在的地名的。因此，在翻譯地名的時(shí)候，不僅僅是字面上的對(duì)等翻譯，更重要的是意義的表達(dá)。屈原在詩作《離騷》中常常通過植物名或者地名在表達(dá)自己對(duì)于古代明君和清明政治的向往。

3、總結(jié)

《離騷》主題深刻、語言晦澀、情感豐沛，在翻譯過程中難免出現(xiàn)文化缺失現(xiàn)象。孫大雨不僅具有詩人充沛而細(xì)膩的情感，也具有一名優(yōu)秀譯者的所需的深厚中西文化學(xué)養(yǎng)[4]。在英譯《離騷》過程中，不管是音譯、直譯或者意譯，孫大雨都附上詳實(shí)的注釋對(duì)翻譯中會(huì)出現(xiàn)的文化缺失進(jìn)行補(bǔ)償，并時(shí)刻不忘譯出原作中試圖表達(dá)的對(duì)于真、善、美的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]金開誠，《楚辭》講話. 北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]孫大雨，英譯屈原詩選. 上海：上海外語教育出版社，2007.

[3]許淵沖，楚辭. 北京：中國對(duì)外翻譯出版公司，2009.

[4]嚴(yán)曉江，孫大雨《屈原詩選英譯》的翻譯特色[J]. 重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)（ 社科版），第6期，第12卷，2013年12月.