戴著鐐銬的舞蹈
——讀《老奉天不敵沈陽(yáng)城》

◎王乃民

讀了《老奉天不敵沈陽(yáng)城》（原載《短篇小說(shuō)》2019年1期），不禁感慨萬(wàn)千，思緒仿佛一下子被帶回到上世紀(jì)三十年代最黑暗、最不堪回首的歲月里。時(shí)至今日，還是令人難以想象，擁有數(shù)十萬(wàn)之眾的東北軍，一夜之間竟退得不見蹤影，讓區(qū)區(qū)幾千人的日本侵略者兵不血刃地占領(lǐng)了沈陽(yáng)城，這真是中華民族的奇恥大辱！小說(shuō)《老奉天不敵沈陽(yáng)城》正是在這樣的歷史背景下，真實(shí)地再現(xiàn)出東北人民淪為亡國(guó)奴后的驚愕、失望、不甘、憤懣的復(fù)雜心態(tài)。

小說(shuō)分兩個(gè)部分：《門也要臉》寫的是沈陽(yáng)淪陷后，民眾過(guò)第一個(gè)春節(jié)時(shí)的悲涼心境，展示的是群像；《馬大個(gè)兒》則是揭示出一個(gè)普通民眾苦捱亡國(guó)奴生活十四年的心路歷程。

“小日本再猖狂，也擋不住中國(guó)人過(guò)大年。”《門也要臉》描繪的正是“沈陽(yáng)的老百姓已經(jīng)淪為奉天的亡國(guó)奴”后，通過(guò)貼對(duì)聯(lián)對(duì)侵略者的憤怒和反抗。作者特地安排了一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化極其認(rèn)同的日本醫(yī)生西村淵明作為小說(shuō)的主人公，無(wú)疑是對(duì)侵略者的巨大諷剌。通過(guò)這位日本醫(yī)生“淘”得的好對(duì)聯(lián)，一步一步逐層深入地揭示出沈陽(yáng)民眾的心態(tài)。

“鞭炮聲聲驅(qū)舊鬼，紅燈盞盞迎新春”。把“辭舊歲”改成“驅(qū)舊鬼”，把“迎新年”改為“迎新春”，按小說(shuō)中關(guān)老爺子的解釋，希望日本侵略者盡快被趕出去，他們不會(huì)統(tǒng)治一年，一年時(shí)間“太煎熬了”，也許，用不多久，熬過(guò)這個(gè)冬天，災(zāi)難很快就過(guò)去了。可見，身為亡國(guó)奴的民眾是多么希望自己的軍隊(duì)能夠卷土重來(lái)，盡快把侵略者趕出去。然而，他們的想法太天真了，事實(shí)竟是在日本鐵蹄下煎熬了十四年。

“八十一難緊箍咒降不住齊天大圣，七十二變金箍棒成就了斗戰(zhàn)勝佛”，橫批“老孫來(lái)也”——沈陽(yáng)廣大民眾多么渴望有孫悟空一樣的英雄降妖除魔、救萬(wàn)民于水火之中啊！“老孫來(lái)也”四個(gè)字，顯示出老百姓發(fā)自內(nèi)心的反抗精神。

“大丈夫能屈能伸，伸是假，屈是真，屈原不屈傲千古；東北軍有帥有將，將有槍，帥有炮，帥府無(wú)帥羞百年”。數(shù)十萬(wàn)大軍、玩忽職守的將帥，再加上喪權(quán)辱國(guó)的不抵抗政策，沈陽(yáng)城民眾的憤慨溢于言表。要怪只能怪這里的人們無(wú)“福”，“滿城無(wú)福”！

淪為亡國(guó)奴的人們憤懣之余，只能把一腔義憤寄托于中華民族的傳統(tǒng)文化了。的確，只有博大精深的中華傳統(tǒng)文化是任何侵略者也奈何不了的，因?yàn)樗鼈兂休d的是“民心”，是永不屈服的民族精神！

第二篇小說(shuō)《馬大個(gè)兒》，把在日偽統(tǒng)治時(shí)期的一個(gè)小人物的生存狀態(tài)和精神世界活靈活現(xiàn)地展示出來(lái)，讀來(lái)十分真切。馬尚禮因?yàn)閭€(gè)子長(zhǎng)得高，在學(xué)校弄出了不少笑話，加之觸犯了師道尊嚴(yán)，又不肯低頭認(rèn)錯(cuò)，“一賭氣，結(jié)束了校園鶴立雞群的日子”，輟學(xué)了；想去東北軍當(dāng)兵，也因個(gè)子太高，沒有合體的軍裝被拒絕了；只好早早娶妻生子，進(jìn)工廠當(dāng)了工人。沈陽(yáng)城一夜之間淪陷，令他恐慌和不解：“難道咱兵強(qiáng)馬壯的東北軍，這么不抗打？”“昨天還民生民生，今天就民不聊生了。”

為了生存，只好到被日本人占了的廠子上班。他也不無(wú)擔(dān)心：給日本人賣命，算不算漢奸哪？憂心忡忡中，夫妻倆只好苦中作樂，他們把男女之間的做愛用日語(yǔ)“哈一”作為暗號(hào)。“這回可好了，明明是中國(guó)媳婦，卻像是花姑娘的干活，稍帶腳連小日本的祖宗八代都日了。”然而，“透過(guò)窗縫的月光，撒在馬大個(gè)兒的光脊梁上，他感覺透心地涼，像被鬼子的剌刀頂著，讓他不敢動(dòng)彈。”就連夫妻之間的正常歡愛也失去了保障。

令馬大個(gè)最為提心吊膽、惶恐不安的是每天上下班經(jīng)過(guò)日本人設(shè)的關(guān)卡。他個(gè)子太高，特別顯眼，不能像一般人假裝朝日本哨兵行禮，點(diǎn)點(diǎn)頭，哈一下腰，就過(guò)去了。“哨兵的鋼盔也就到馬大個(gè)的胸口，可是仰著的面孔一臉猙獰，像一頭惡狼堵住了一匹耕作的馬。”馬大個(gè)兒知道，連脊椎有病無(wú)法彎腰的“門板”，都被日本人捅了剌刀，所以，必須努力彎腰才能過(guò)關(guān)。這成了他生活中的夢(mèng)魘，驚恐、不安、恥辱一齊涌上心頭，令他情難自已。他只能對(duì)著空蕩蕩的東北講武堂哀嘆：“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。”下班回家他覺得自己是“穿著棉鞋蹚河，越蹚越沉”，眼看就要到家了，卻有一種無(wú)家可歸之感。見了日本兵，少不了還得鞠躬，“只是這一鞠，由于用力過(guò)猛，淚水從心中嘩地倒出來(lái)，想控制，沒控制住，還是有一滴淚珠，亮閃閃地劃過(guò)夕陽(yáng)的余暉，直接砸到腳面子上，比機(jī)床濺出帶著火光的鐵屑崩到腳面子上，還疼。”這時(shí)的馬大個(gè)兒“忽然覺得自己非常得意的身高，其實(shí)和侏儒人一樣，都是一種殘疾”。讀到這里，讀者不由會(huì)從心底里泛起酸楚，感到無(wú)奈，感到無(wú)助，感到痛苦，感到靈魂深處蒙受了人格的恥辱！這正是當(dāng)亡國(guó)奴的真實(shí)寫照啊。

小說(shuō)就是通過(guò)上述一系列細(xì)節(jié)的刻畫，成功地塑造出馬大個(gè)兒這個(gè)特定時(shí)代中的特定人物。尤其是結(jié)尾處，日本侵略者就要倒臺(tái)，當(dāng)了十四年亡國(guó)奴的馬大個(gè)還是心有余悸，明明沒有日本兵站崗，“走到城樓下，腰很自然地向日本兵平時(shí)站崗的位置彎下一個(gè)習(xí)慣動(dòng)作……”這樣的描述，已經(jīng)不僅僅是令人心酸，還痛到心里，痛到骨子里！

當(dāng)然，小說(shuō)也從側(cè)面暗示了東北人民對(duì)日本侵略者的正面斗爭(zhēng)，如寫了馬大個(gè)兒的表哥馬尚德，即楊靖宇將軍為民族解放事業(yè)而英勇犧牲。但作者著力刻畫出馬大個(gè)兒這個(gè)普通民眾形象，帶給讀者的心靈震撼，顯然更加強(qiáng)烈，更加令人痛徹心扉，透過(guò)這個(gè)人物，會(huì)讓讀者思索得更多更多。

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我們的文壇，特別是小說(shuō)創(chuàng)作，講述故事，或刻意追求情節(jié)離奇的作品太多太多，而真正能夠準(zhǔn)確地描繪出人物的精神世界的作品，顯得太少了。豈不知，真實(shí)地描繪出人物的精神世界往往最能打動(dòng)讀者的心弦，最能給讀者的心靈打上深刻的烙印。只是，要真正刻畫出一個(gè)人的精神世界，比講述故事要難得多。但是，《老奉天不敵沈陽(yáng)城》做到了。

附帶說(shuō)一點(diǎn)，讀過(guò)這篇小說(shuō)，掩卷沉思，真的從心靈深處，由衷地感謝我們所處的偉大時(shí)代，深深地感到今天美好生活的來(lái)之不易。這種感受，比一般的愛國(guó)主義教育要深刻得多，強(qiáng)烈得多。這大約就是文學(xué)特有的價(jià)值和力量吧。