■山東省濟南市歷城第一中學/隋漢武

錢穆先生的《中國思想史》是一部不可多得的著作,書中對中國思想的發展沿革進行了清晰的梳理,在大力弘揚中華優秀傳統文化的今天,具有很強的可讀性和指導意義。
《中國思想史》的編寫極具特色。在時間跨度上,從春秋中晚期一直到孫中山時期,囊括了中國思想史的主要發展階段;在編排體例上,選取思想史各個發展階段的代表性人物進行論述,進而對該階段的思想史進行整體評述,由點到面,便于讀者理解;在論述方法上,去繁就簡、突出重點、不蔓不枝、提綱挈領,重點論述中國思想史的幾座高峰,而不是泛泛介紹思想史的全貌;同時,論據簡括透辟、考訂精密,學術態度嚴謹,不僅彰顯了著者對于中國思想史的整體把握,同時也讓我們讀起來更加清晰易懂,生動有趣。
《中國思想史》的結構分類明確,脈絡清楚。以對儒學的介紹為例,本書把儒學劃分為先秦儒學、漢唐儒學、宋明儒學等,在每個不同的發展階段,儒學的側重點都是不同的。先秦儒學一開始是重在心性認識方面;到了漢唐儒學的發展時期,從漢武帝“獨尊儒術”開始,儒學成為治世經典,儒家學子在修養心性的同時,更關注如何把儒學運用在社會治理方面;而宋明儒學又轉向了偏重個人精神世界,它的主要貢獻是把部分佛道思想和儒學融合在了一起。自晚明開始,儒學再次開始從個人轉向社會,開始由心性研討轉向社會問題。但是,由于明亡清興,社會變革劇烈,明末清初各位儒學大家鮮有傳人,再加上清朝實行“文字獄”等高壓政策,因此無法有效傳承發展、形成風氣。
《中國思想史》的內容涵蓋全面,涉獵廣泛。在主要論述中國主要思想家的思想要義的同時,旁涉西方思想,貫通中外,博大精深。在儒學思想方面,錢先生對四書五經等儒學經典思想,以及孔子、孟子、董仲舒、周濂溪、程明道、朱熹、陸象山、王陽明等代表人物的思想進行了重點論述,展示了儒學的主要發展脈絡和觀點異同;在道學方面,重點對老子、莊子、東晉玄學等進行了論述;在佛學方面,重點對南北朝及隋唐的佛學、禪宗進行了論述。同時,還對墨家、名家、法家等代表性人物的思想進行了介紹,讓讀者對中國思想史有了比較全面的了解。
《中國思想史》的觀點新穎別致,論證有力。本書對各家各派思想的評議,常有出人意料之言,讀來常常會有豁然開朗、別有洞天之感。比如,很多人都有這樣一個疑問:作為在我國起源最早、影響力最大的兩家學派,為什么道家會發展為道教,但儒家卻并沒有發展成一個宗教呢?錢先生認為,世界上一切宗教似乎都是根據人死問題來解決人生問題,而孔子的“未知生,焉知死”則強調只有明白了人生的問題,才能回答人死的問題。這一思想認識,使孔子不能成為一宗教主。
錢穆先生的《中國思想史》,通過對中國歷史上主要思想家及其思想要義的梳理,深入挖掘出中國傳統優秀文化,這些傳統文化蘊含著中華民族最深沉的精神追求,它們的精髓之處,值得我們深入學習,并結合當今時代條件,更好地構筑中國精神、中國價值、中國力量。