講好漓江故事 寫好山水文學

張利群

作為土生土長的桂林人，王誠林對身邊的這條江是再熟悉不過的了。這條江就是聞名遐邇的漓江。古今中外多少名人游人慕名前來，留下“桂林山水甲天下”的美譽，也留下如漓水般流不盡的詩文歌詠。王誠林并未因成天廝守著這條江而司空見慣、熟視無睹，沒有陷入“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的困惑，反因知根知底的親近熟悉而有更為深層的體驗與別樣的感悟。在他心中，眼前這條江永遠是朝氣蓬勃、鮮活生動的，他對漓江的感覺也永遠是熟悉而又新鮮的。經過多年生活與創作的積累，他將自己對漓江的體驗與感悟寫下25篇散文，結集為《巍巍漓江》一書。

《巍巍漓江》書名取自他收入散文集中的一篇同名作品。初看篇名以“巍巍”形容漓江，頗有些詫異。且不論“巍巍”往往用來形容高大聳立狀，一般指稱高山峻嶺，更不用說漓江天性清幽娟秀，也難以用“巍巍”來形容其狀態。但細讀其文后釋然，漓江之美千姿百態，不僅有清幽娟秀之柔美的一面，而且也有汛期到來時波濤洶涌、浪花飛濺之壯美的一面。這或許是游人很難有機會體驗感受到漓江難見到的雄渾闊大、壯麗恢宏氣派，只有生于斯長于斯的桂林人才有可能經歷與體會，由此難怪作者能真真切切地感受到漓江之“巍巍”了。更重要的是，作者從中獲得不少的審美啟迪與哲理感悟：“無論江水多么洶涌，無論風云如何變幻，洪峰帶來的似乎并非僅為災難，大地同時經受了一次污泥濁水的沖刷洗禮。洪峰退去，漓江呈現出清澈容貌，毅然挺立的無數奇峰深切感受的是依然挺立的驕傲，并安詳地依偎在漓江的懷里，依偎在漓江的夢里；溫暖的漓江如母親一般抱緊著山的根，溫暖著山的根，撫摸著山的胸膛，撫摸著大地快樂的神經；而一座座奇峰峻嶺，感受著來自漓江水的沐浴般的溫馨，感到來自漓江身上股股暖流襲遍全身。這一切的一切，我似乎親眼目睹，又似生發于幻覺，但能確定，我領悟到洪峰的本性，表達的是一種勇氣，一種沖擊一切污泥濁水的大無畏精神，它們有多么雄壯的胸中之豪氣，哪怕前方有難，有不可逾越的高峰阻礙，也要勇往直前，不抵目的決不罷休。”這些頗有哲理的抒情性議論，無疑是發自作者內心深處的切身領會與獨特感悟，可見獨出心裁之處。

相對于《巍巍漓江》的另一篇《幽幽漓江》則是另一番漓江風情了。作者幾近是用詩化語言描繪出仙姿神態的漓江形象，以極其浪漫抒情的筆調抒發對漓江的眷戀之情。篇名以“幽幽”相對于“巍巍”不僅在于寫景狀物以描繪漓江的千姿百態、絢麗多彩，而且在于凝神聚氣、畫龍點睛地描繪出漓江的氣韻生動、形神兼備的特征，將描寫、抒情、議論融為一體。“江生于憂患，行于喜色與歡快。江的身上，浮泛著與眾不同的色彩，不同的情調；江，柔情似水，亦勇猛頑強，有時還會怒火沖天，頗含氣吞山河之態勢。”一語道出漓江“巍巍”而又“幽幽”的風情萬種之情態。以此“幽幽”又頗為精準地抓住漓江如少女般含情脈脈的清秀柔美特征，“水波寧靜的時刻，清淅地看到山在江水中溫柔依偎，見證者是江邊那些皺褶巴巴的石頭，自從有了江那一刻起，它們就守望在此，江水沖刷它們，無驚懼，反覺快慰。仿佛總也望不盡這江流，戀不盡這江流，它們心里，攬江流就如攬不盡的人間風月”；以此“幽幽”又盡顯漓江山水風流，如同相依相偎的一對戀人，流水潺潺訴說著亙古不變的永恒愛情故事，“山是江的夢，江是山的情人”；“我以為江水一直靜如美人，江水的含情脈脈，僅對山傾訴”；“峰在浪里，浪里藏峰，水的情懷被山窺破，于是，挽住山的情絲牽引入江流”；“九百九十座險灘，九百九十九座江洲。無盡青峰，無盡清流，無盡迷離之路，船到龍山碼頭靠岸，船停了，江流的目的地在遠方”。這與其說是山水之戀，不如說是心物交感、情景交融之戀，更是作者的漓江之戀，“我看山的時候，山也在看我，我看江水的時候，江水亦在看我。我不知道，我讀懂了江有多少，而江一定深黯我心”。作者最后感慨“這是一趟心靈之旅，船飲著江水，游者游歷在江上，實則游在心靈之上”，真可謂幽幽之漓江，流趟的是幽幽之情；生活在漓江邊上的有心人，永遠都是漓江的有情人。難怪乎，作者總將漓江視為自己的“心上人”。在作者心中，漓江既是母親河，又是情人河。

再看文集中的其它作品，幾乎都是環繞在漓江周圍的山水、河灘、堤壩、田園、鄉村、古鎮、寺廟、舟橋等風景名勝、人文景觀、歷史風貌、風物民情等。作者寫景狀物、抒情言志、敘事議論，形成創作對象豐富、題材多樣、主題雋永、形象生動、語言淳樸、外散內聚的特點，散發出極為濃郁的生活氣息及鄉間泥土的芳香，不失為頗接地氣的鄉土文學之作。

作品聚焦漓江的自然人文風光，稱得上是地地道道的“漓江文學”。《讀漓江》將漓江視為一部永遠讀不完的巨著，“讀著您，我感到一種力透紙背的熱能撲面而來，讓我感覺溫暖的力量。打開您的頁碼，每一行詩，每一幅畫面，無不燃燒著我的激奮昂揚；流動于您肺葉上的每一灣碧水，每一朵浪花，無不泉流如歌叩擊我的心扉。”在《我的血管里流著一條江》中，作者坦露心聲：“流速———，飛奔———，這是漓江的理想，一路顛箥，一路風景，匯入大海后，才知道什么叫境界，也才知道什么叫天空。”在《貓兒山———漓江源》中作者面對山頭林海中的漓江發源的汩汩泉眼感慨：“這望而生趣、望而生懼、望而生津的無邊無際的森林之海，雖然不是真正意義上的波浪滔天的大海，卻有著與海洋一般屬性，千條江河歸大海，沒有這千樹萬樹復蓋下的莽蒼廣袤的原始森林，哪來的漓江之源，大海之源。”《漓江的雨》不在意它是飄灑在江面上的那層朦朧含蓄的面紗，若隱若現出煙雨漓江的婀娜多姿身影，而在意的是突如其來的傾盆大雨，籠罩江面的雨水推波助瀾地彰顯出漓江的原始生命與力量。“突然間，我聽到了暴雨的歌聲，歌聲從天而降，高吭且具暴發力，滲透力，莊嚴感，暴雨高唱的是英雄之歌，張揚個性之歌，狂放是暴雨對世界的竭力吶喊，與春日里的綿綿雨絲不同，它們仿佛小夜曲，歌聲細膩柔和，仿佛微風刮過草地，拽著竹林手臂輕輕搖拽，它們逸過剛剛翻耕的田垅，尋找并喚醒土層下酣睡的眠蟲。對于枯燥心靈，是激動情緒時的緩沖。那種柔絲般細雨的到來，不是叩擊，是按摸般的享受。”以雨中漓江的千變萬化情態以及所爆發出的巨大沖擊力，激發作者獨特的感悟，迸發出別具一格的想象力與創造力。在《楊堤》中，“江上許許多多的船只，它們身上每天多有許多故事發生，故事里潛藏隱匿著柔韌，剛勁，有血有肉。船頭，船倉，灘頭留下了難以數計的腳印，其實每一洼腳印里亦有著可以想見的神秘傳奇。只要在意與用心，就會成為口口相傳的故事。”在作者眼中，漓江就是一個個故事，漓江有著永遠講不完的故事，作者也就有了永遠講不完的漓江故事。

還有那些沿著漓江聳立的一座座神奇峻峭的山峰，形成一道道靚麗的風景線，讓漓江增光添彩，更是漓江風光不可缺少的構成部分。它們擁有一個共名“桂林山水”，擁有一個共同特征———山青、水秀、洞奇、石美。詩人感嘆“不愿作神仙，愿作桂林人”，也更讓作為桂林人的王誠林魂牽夢繞，心潮澎湃，下筆難止。一篇篇《疊彩山》、《伏波山》、《象鼻山》、《南溪山》、《九馬畫山》等作品脫穎而出，將桂林山水珠聯璧合的絕配佳境表現得淋漓盡致，讓漓江水面群山倒影相映成趣的景觀增添了許多詩情畫意。更重要的是，作者并非僅僅是以一個觀光游客的眼光在欣賞，而且更在于以“入乎其內”而又“出乎其外”之“觀”的眼光，透視山水所蘊含的歷史文化底蘊與自然人文生態內涵，娓娓道來一個個山的傳說、水的故事、遠古的神話、人文歷史的傳奇。

作者筆下的漓江更像一條長長的絲帶，串聯起一顆顆閃亮的珍珠，有《陽朔》、《興坪》、《普益》、《溶江鎮》、《平樂鎮》等“古鎮風采”的歷史風貌，還有《大河背村》、《留公村》、《烏桕灘》、《漁翁與鸕鶿》等“鄉村人文”景觀，還有《紅帆倒映》、《九馬畫山》、《老寨山》、《三姑石與天后廟》、《楊堤》等“風物傳說”故事，由此繪制成桂林山水的美麗畫卷，編織成漓江風光的晶瑩項鏈。

行文至此，似乎仍難以囊括所述作品內容，也難以完全表達我讀后感受。盡管如此，不妨從中概括提煉出作者創作及其作品的主要特征：一是植根生活的切身體驗，愛之深故情之切，意之闊故境之長，如此方能觀照與感悟，以我之口訴我心，以我之筆寫我情，故得“感物”之道；二是無論心物交感還是情景交融，關鍵在于用心感、用心寫、用心想，不僅要寫出看到的、聽到的、觀察到的，而且更要寫出感受到的、想到的、悟到的，故得“文心”之道；三是寫景狀物既要形神兼備的抓住特點，又要善于發現和深度發掘，方能使其抒情言志、敘事議論具有深厚的歷史人文底蘊，具有自然人文生態和諧的價值取向，故得“人文”之道。以此對作品特點概括宜可作為其創作經驗，提供我們一些啟發與參考。

基于此，期待作者講好更多、更美、更好的漓江故事，讓漓江兒女無愧于漓江母親河，無愧于桂林山水，無愧于為實現“中國夢”而奮斗的新時代。

作者簡介：湖北羅田人，廣西師范大學文學院教授，博士生導師，研究方向為文藝理論與批評。