卷首語

何紹連

少女一樣清純，夢幻一樣優美的漓江，是桂林的漓江，也是中華民族的漓江！

作家王誠林的散文以飽滿的激情，清新活潑的筆調，空靈跳躍的思維，豐富的思想內涵，頗具個性語言的敘事風格，以近兩百公里漓江流域鄉村人文，城鎮風采，風物傳說，奇峰妙境為主體，抒寫城的個性，山的思維，江的悠悠情懷，花草的嬉鬧情緒，漓江的神秘傳說，人類足跡，一幅幅鮮活畫面，躍然紙上。比如《疊彩山》文，作家用這樣的筆墨寫道：“山有山的高度，山有山的溫情與神韻……”，這不僅僅是在寫山，更多的是寫出了山的個性，賦予了山以人文情懷，人性高度。“登山是對山的景仰與崇敬，是在丈量山的高度，丈量自身的高度，也在丈量自身情感情操的高度，人生品質，品德于丈量中，能與山相遇，那么，此行將給人生帶來無限收獲”。

又如《伏波山》文：“巖道東南壁之間，有數尊形制較大的造像，它們是釋迦牟尼佛的旃檀佛像、華嚴三圣像、西方三圣像及阿彌陀佛像。巖道西壁有兩尊宋代的造像，為桂林摩崖造像之冠。每一幅有每一幅血液流淌般的生動，每一幅有每一幅的思考，每一幅有每一幅的蒼桑面容，每一幅有每一幅的歷史價值”。

而在《平樂》篇抒寫唐朝詩人李商隱在平樂（古稱昭州）做官時，為百姓苦難揪心的悲憫情懷不惜慷慨解囊，為失學兒童捐資，讓百姓獲休養生息，復耕荒蕪田園，為此留下著名詩篇：

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

這是何等樣的嘔心瀝血心境，何等樣的品格風范，何等樣的付出。可以想見，那時的自然生存條件，交通條件，穿衣吃飯，夜間照明何其之艱啊……“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，一切的一切，李商隱遭遇了，體驗了，細致而博大的愛，綿綿如蠶絲般的愛付出了。宋人范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，寫的是大胸襟與大情懷；李商隱之悲憫情懷，則讓人有痛徹心扉之感。一個為政者，為天下蒼生，為他人做到春蠶到死，蠟炬成灰”，讀之不由令人欷歔垂淚！而當寫到漓江的優美時，作家這樣寫道：“我在船上，船在江上，水在天上。漓江———我生命的江，夢幻一般的江，打天上奔騰而來的江。山是江的夢，江是山的情人。江生于憂患，行于喜色與歡快。江的身上，浮泛著與眾不同的色彩，不同的情調；江，柔情似水，亦勇猛頑強，有時還會怒火沖天，頗含氣吞山河之態勢”。

作家王誠林親歷現場，細心觀察體驗，行文頗具時空穿越感。

歷史的漓江，現實的漓江，人文的漓江，可閱讀的漓江，充滿無窮魅力的漓江，頗具傳奇色彩的漓江，氣勢磅礴的漓江，詩意盎然，才華橫溢的漓江等等，在作家筆下，仿佛從歷史中走出來，從奇峰妙境中走出來……

讀文章，就是要讀出文章的藝術構思，讀出思想，讀出意境，讀出認知高度，從中領略到漓江山水的無窮魅力。

王誠林為人真誠、豁達，亦如他的為文，清新爽朗，直抒胸臆，堅定而執著。特別是近幾年，他在文學這一方天地勤懇耕耘，收獲頗豐，先后出版了多部著作，在業內得到贊許和肯定頗多。或許，同時作為一個攝影家的王誠林，在用鏡頭看世界的同時，他在以不一樣的視角發現美，紀錄美，歌頌美的歷程中，對漓江有著別樣的認知和感悟，或許，他對這組以漓江為題的《巍巍漓江》抒寫，會讓讀者從中分享到作家王誠林對漓江的情感升華與認知度。

2019年元旦于南亭山房

（作者系桂林市文聯黨組書記、主席）