啊！上海男人！

我是一個臺灣女人，在美國和歐洲生活了二十年。從俄羅斯到南非，從以色列到菲律賓，全走遍了;以為這世界上能讓我真正驚訝的事情大概已經沒有了，直到我認識了上海男人。

在十年前開始閱讀大陸文學的時候，印象最深刻的不是民族苦難、十年浩劫什么的，而是：咦，怎么小說里下廚燒飯洗碗的以男人居多？瞄一眼我的書架，隨便抽出一本翻翻：你看，夫妻倆要請客了，“13日一早，周敏起了床就在廚房忙活”。這周敏可是個男人。“因為臨時居住，灶具不全，特意去近處旅館租借了三個碗、十個盤子、五個小碟、一副蒸籠、一口砂鍋。”周敏緊接著開始剖魚，他的女人就試穿上一套又一套的漂亮衣服，化妝打扮。這樣的情節在臺灣的小說里可難找到，臺灣作者要編都編不出來。

我對大陸男女關系的平等是有心理準備的，只是沒有想到上海男人在大陸男人中還自成一格，是一個世界稀有的品種。

某人被妻子趕了出去，在黃浦江邊踱了大半夜。房子是妻子的單位發的，所以女人指著門叫他走，他就得走。某人在外頭有了情人，妻子便讓他每天趴在地上拖地，來來回回地拖，直到他一只手脫了臼;沒關系，裝回去，再拖。某人有一天回家晚了，發現他的寫字桌、書籍衣物被妻子扔在門外，像丟垃圾一樣。某人想離婚，女人就把水果刀按著手腕威脅自殺，男人遂不敢再提離婚，但女人從此每晚強迫男人向她求愛……

“男人——”我小心翼翼、結結巴巴地問，“男人——也可以被被被強迫嗎？”我并沒有那么無知，可是我們是在談上海男人，情況也許特殊些。

“怎么不可以？”親戚輕蔑地白我一眼，繼續說，“小張每天都像死人一樣去上班，再也沒力氣要離婚。他老婆還揍他呢！”

和一個文化界的朋友午餐。吃了一碗螞蟻湯之后，他開始吐露一點婚姻上的苦惱。“你別看我在外面好像還是個挺重要的人，”他擦擦額頭的汗，“在家里呀，我什么都不是。”第二天我們要一起參加一個會議。“我老婆叫我提早趕回家去買菜做飯，她有個親戚要來看她。”

他搖搖頭，憤憤地說：“我才不趕回去呢！是她的親戚，你瞧瞧。”第二天，會還沒完他人已不見。別人不知他到哪兒去了，哈，我知道。

接著是表姨要我到她家去吃午飯。我當然要她別麻煩，出去吃好了。不麻煩，不麻煩，她說。到她家時，飯菜已熱騰騰擺上了桌，表姨和我坐下來吃，廚房卻仍乒乓作響，是誰在做菜呢？端著熱湯走出來一個年輕男人，表姨介紹，是她將來可能的女婿，一個工程師，剛巧從外地來訪，所以要他下廚。果真不麻煩。

吃過飯之后，是這個男人收拾碗筷，清理廚房。

清洗之后，他陪我們兩個女人逛街看衣服店。逛街的時候，他跟在我們后頭，手里的大包小包一包比一包重，走了一個下午。

上海男人竟然如此可愛：他可以買菜燒飯拖地而不覺得自己低下，他可以洗女人的衣服而不覺得自己卑賤，他可以輕聲細語地和女人說話而不覺得自己少了男子氣概，他可以讓女人逞強而不覺得自己懦弱，他可以欣賞妻子成功而不覺得自己就是失敗。上海的男人不需要像黑猩猩一樣砰砰捶打自己的胸膛、展露自己的毛發來證明自己男性的價值。啊，這才是真正海闊天空的男人！我們20世紀追求解放的新女性所夢寐以求的，不就是這種從英雄的迷思中解放出來的、既溫柔又坦蕩的男人嗎？原來他們在上海。（編者有刪減）

賞 析

提起龍應臺，同學們最熟悉的自然是她的《目送》和《親愛的安德烈》。在那些書中，我們看到龍應臺作為一個母親對孩子的柔情。其實，龍應臺對社會還有著深刻的觀察，她的作品還涉及更加廣闊的領域。

在傳統印象中，中國家庭都是男主外女主內，廚房從來都是女性的領地。但是文中的上海男人似乎顛覆了這一傳統。文章發出來以后，社會上有很多的評論。有外地笑話上海男人不夠硬氣的;有為本地上海男人發聲，反駁這一現象的;也有贊美上海男人是暖男的。選文中龍應臺只評價上海男人是“可愛”的。僅僅如此？去找找原文，看看她還有著怎么樣的思考。