摘 要：18世紀(jì)末開始，英國(guó)政府迫切希望打開中國(guó)廣闊的市場(chǎng)，但清朝政府沒能如他們所愿，繼而東印度公司將目標(biāo)轉(zhuǎn)向西藏，前后派遣了兩位使者，也都沒能與西藏地方或清朝政府建立通商關(guān)系，在此環(huán)境下托馬斯·曼寧（Thomas Manning）成為進(jìn)入拉薩城的第一個(gè)英國(guó)人。涉及他的一些論文中，認(rèn)為他是繼喬治·波格（George Bogle）和特納（Samuel Turner）之后的又一位搜集情報(bào)的間諜，對(duì)于他的身份一直沿襲前人的觀點(diǎn)，沒有充分地采用各方面的資料。故本文對(duì)托馬斯·曼寧（Thomas Manning）真實(shí)身份，以及他入藏的動(dòng)機(jī)等試做了較為全面的論述。

關(guān)鍵詞：托馬斯·曼寧（Thomas Manning） 東印度公司 探險(xiǎn)家 間諜

一

英國(guó)作為18世紀(jì)崛起的資本主義強(qiáng)國(guó)之一，與中國(guó)領(lǐng)土并沒有直接接壤。隨著英國(guó)東印度公司的建立，因其海外擴(kuò)張政策及中國(guó)廣闊市場(chǎng)的吸引，英國(guó)先后多次派遣使者企圖與清朝直接建立貿(mào)易關(guān)系，但清朝對(duì)外部世界缺乏了解并實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致英國(guó)試圖與清朝交往的愿望落空。但隨著英國(guó)對(duì)印度殖民的加強(qiáng)，開始滲透并干涉不丹、尼泊爾事務(wù)，逐漸把目光放到了西藏。并以六世班禪調(diào)停英國(guó)和不丹糾紛為借口，孟加拉總督沃倫·黑斯廷斯（Warren Hastings）于清乾隆三十九年（1774）派遣了喬治·波格（George Bogle），希望打開西藏市場(chǎng)，并通過班禪喇嘛的引薦同清朝建立關(guān)系。喬治·波格雖與六世班禪建立了友誼關(guān)系，并搜集了大量的情報(bào)，但未能建立通商關(guān)系。以祝賀找到六世班禪的靈童為契機(jī)，總督沃倫·黑斯廷斯（Warren Hastings）于乾隆四十八年（1783）又派遣了特納入藏，但也未能與西藏簽訂商約。他們二人是最早到西藏的英國(guó)人，但他們只到了后藏的日喀則地區(qū)，未能到西藏首府拉薩，而第一個(gè)到達(dá)拉薩的英國(guó)人就是托馬斯·曼寧（Thomas Manning），他在拉薩的時(shí)間為19世紀(jì)初期（1811-1812）。

二

托馬斯·曼寧出生于乾隆三十七年（1772），幼年由于生病未能上學(xué)，靠家庭教師的教育考上了劍橋大學(xué)，在校期間，專攻數(shù)學(xué)，寫過一本影響較大的數(shù)學(xué)書籍，但他未能獲得學(xué)位，后來到法國(guó)之前跟一位漢人在倫敦學(xué)習(xí)漢語。回到倫敦后他進(jìn)行了短期的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練，在他三十四歲那年他得到東印度公司的委任，到了廣州的英國(guó)商館工作了三年。嘉慶十六年（1811）九月從不丹啟程，到達(dá)拉薩不久于當(dāng)年十二月便獲準(zhǔn)參拜六世達(dá)賴?yán)锛皵z政呼圖克圖。關(guān)于托馬斯·曼寧西藏之行的情況，唯一并可靠的資料就是他的游記，他的游記記錄了他在西藏的所見所聞。后來他在拉薩的舉動(dòng)引起了駐藏大臣的猜忌而離開了西藏。嘉慶十七年（1812）四月他離開了拉薩六月到了加爾各答。 他離開拉薩五年后得到了陪同阿默斯特勛爵（Lord Amherst）來廣州做翻譯的工作。他在英國(guó)的貝克斯度過了他的晚年。道光二十年（1840）五月初，他死于腦溢血，享年六十八歲。

三

托馬斯·曼寧入藏的動(dòng)機(jī)，西方學(xué)者阿倫（Allan）指出 “曼寧在劍橋幾年之后，東方的吸引力忽然使他著了魔。在他的天性中帶有神秘主義，他永遠(yuǎn)相信，要了解人生最后之謎和靈魂的關(guān)鍵，在東方的文化中可能找到。”“自己得到這種神秘的學(xué)問是他此行的真正目的。” [1]曼寧之后并沒有英國(guó)人到達(dá)過拉薩，直到光緒三十年（1904）榮赫鵬遠(yuǎn)征軍進(jìn)入拉薩。榮赫鵬提到在這中間有人企圖到拉薩但沒獲得官方批準(zhǔn)，他自己也在光緒十五年（1889）計(jì)劃這樣的一次旅行，但被上級(jí)否決了。在他所著的India and Tibet中寫道“他不是政府授權(quán)的為了特種政治目的代理人，他對(duì)中華帝國(guó)有強(qiáng)烈的渴望。” [2]從以上這些西方的著述中可以看到他們并不把托馬斯曼寧作為一個(gè)政治人物，而是一個(gè)探險(xiǎn)家，為了個(gè)人的愛好，好奇心才踏上了這段旅途。

對(duì)一個(gè)歷史人物的分析，應(yīng)該了解其生平所有事跡，而不是片段性的集中在某個(gè)特定的部分，對(duì)曼寧前半生的了解是必不可少的，從他與好友蘭姆（Charles Lamb）的書信來往中可以看出他從大學(xué)開始就有探險(xiǎn)計(jì)劃。“早在1803年，他就懇求這位非傳統(tǒng)學(xué)者丟掉訪問之韃靼的念頭吧！蘭姆責(zé)備他的朋友在讀喬叟（英國(guó)詩(shī)人）的作品時(shí)，不能摒棄其流浪的癖好，并責(zé)難他的朋友是被‘坎布斯恩戒指及黃銅馬引入了歧途。蘭姆似乎處于對(duì)其朋友精神常態(tài)的真誠(chéng)關(guān)心，他懇求曼寧不要再讀有關(guān)航海的書籍了。他勸說道請(qǐng)自我調(diào)整心理平衡，擺脫掉旅游的癖好。”[3]可以看出曼寧喜歡旅游，沒聽從朋友的勸說為了到中國(guó)探險(xiǎn)離開了劍橋，而此時(shí)剛好又得到東印度公司的工作，從而踏上了東方的旅途。當(dāng)他到達(dá)帕里宗時(shí)，地方的官員暗示的說他重視開發(fā)經(jīng)由不丹的中英商業(yè)貿(mào)易時(shí)，曼寧激動(dòng)地在游記中寫到“東印度公司多么的愚蠢啊！竟沒有給我任務(wù)、權(quán)利和指示！而東印度公司授權(quán)的使者對(duì)真正關(guān)鍵的對(duì)方人物都不能完整的表達(dá)、只能通過愚蠢的翻譯傳達(dá)一些簡(jiǎn)單的詞組，這種使者到底有什么用？沒有策略，沒有學(xué)問，不會(huì)恭維，死腦筋，傻瓜，白癡，笨蛋，這種使者錯(cuò)過了千載難逢，永不再來的機(jī)會(huì)” [4]表明曼寧對(duì)東印度公司沒有支持自己的計(jì)劃感到非常不滿，這正如榮赫鵬在India and Tibet一書中所說：“看起來他對(duì)政府沒有支持他的計(jì)劃非常厭惡，當(dāng)他回到加爾各答后，他沒有對(duì)任何人提到他的旅行報(bào)道，直到他去世六十年后才被馬卡姆（Markhar）發(fā)表。” [5]很明顯他的這份游記并沒有被當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府使用，而且他的游記并不與其他探險(xiǎn)者所撰寫的那樣，有記載沿途的地理特征，在他的游記中描述了他們?cè)诼吠局械钠D辛與遇到的困難，記載尤為多的是他與雇傭的漢人仆人之間的矛盾與爭(zhēng)吵，還包括一些西藏風(fēng)俗習(xí)慣的描述，有關(guān)政治的描述就只是只言片語，并不是一份政治文件，更確切的說像是日記，記錄諸多瑣碎的事物。尤為重要的是，在他的游記中他明確表達(dá)了自己對(duì)東方文化的興趣“中國(guó)的道德觀、行為、實(shí)際上人們的幸福程度、他們的情感及觀點(diǎn)、他們的文學(xué)、他們的歷史、他們穩(wěn)定的因素及龐大的人口、他們的小型手工藝品及設(shè)計(jì)、在中國(guó)什么值得作為模仿的模式、什么作為躲避的燈塔” [6]

綜合以上這些，曼寧在別人眼中行為古怪，并對(duì)探險(xiǎn)充滿憧憬，甚至不惜放棄自己的學(xué)位去學(xué)習(xí)漢語，渴望有朝一日能夠踏上向中國(guó)的旅途。因此，他在廣州工作了三年一直在等待機(jī)會(huì)到北京，由于清朝政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策阻擋了他的步伐。面對(duì)遙遙無期的等待，他主動(dòng)采取行動(dòng)親自到加爾各答游說東印度公司總督支持他的計(jì)劃。曼寧清楚的知道英印政府一直想與清朝建立貿(mào)易關(guān)系，并前后兩次派遣使者企圖與西藏建立商貿(mào)關(guān)系，但兩次任務(wù)都以失敗告終。所以他審時(shí)度勢(shì)跟總督提議允許他從印度方向探查中國(guó)之弱點(diǎn)，而總督很清楚曼寧的脾性，說他本身對(duì)政治與貿(mào)易不敢興趣，這也是總督拒絕他的主要原因。因此，若托馬斯·曼寧在加爾各答獲得總督的支持的話，他可能會(huì)變成東印度公司的代言人，潛入拉薩，給東印度公司提供許多機(jī)密情報(bào)，并可能會(huì)出色的完成任務(wù)。顯然，曼寧沒有得到官方授權(quán)，他回到印度后他在西藏的經(jīng)歷沒跟任何人提過，可能對(duì)當(dāng)時(shí)東印度公司拒絕他懷恨在心。因此，托馬斯·曼寧不同于喬治波格和特納兩人，他能夠到達(dá)拉薩的主要原因是他獲得了駐藏官員的許可，是通過官方的許可進(jìn)入拉薩的，喬治波格和特納任務(wù)失敗的很大原因是他們是東印度公司派遣的，而正是因?yàn)闁|印度公司沒有授權(quán)給托馬斯·曼寧，他才會(huì)安全到達(dá)拉薩。因此，他是通過個(gè)人堅(jiān)定的決心到達(dá)了拉薩，不是到拉薩刺探情報(bào)的間諜，是一名充滿好奇心的探險(xiǎn)家。

參考文獻(xiàn)

[1] Allan， a Journey to Lhasa in 1811， History today [J] 1962.P189-P191

[2] Younghusband， India and Tibet [M] Hong Kong Oxford University press， 1985：33

[3] 克萊門茨·R·馬克姆編著，張皓與姚樂野譯：《叩響雪域高原的門扉》 [M] 成都：四川民族出版社，2002： 201

[4] 約翰·麥格雷格著，向紅笳譯：《西藏探險(xiǎn)》（Tibet Exploration）[M]西藏：西藏民族出版社，1985：.381

[5] Younghusband， India and Tibet[M] Hong Kong Oxford University press，1985：39

[6] Markham， The Journey of Thomas Manning to Lhasa （1811-12）[M] New Delhi： Cosmo Publications，1971：280

作者簡(jiǎn)介：完德卓瑪（1992—），女，青海，土族，現(xiàn)為中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院2016級(jí)藏學(xué)專業(yè)（藏族歷史方向）碩士研究生。