論《轉吧，這偉大的世界》中女性的雙重壓迫

廖娜

摘 要：《轉吧，這偉大的世界》（Let the Great World Spin）是愛爾蘭裔美國作家科倫·麥凱恩的一部力作，展現了紐約城市全景。生活在資本主義化嚴重的紐約，女性受到資產階級和男權社會的雙重剝削和壓迫。本文從馬克思主義女性主義視角解讀《轉吧，這偉大的世界》，分析其中女性命運的社會根源，并探索女性解放的道路。

關鍵詞：科倫·麥凱恩 《轉吧，這偉大的世界》 馬克思主義女性主義

一、前言

科倫·麥凱恩是美國當代新現實主義作家，其作品《轉吧，這偉大的世界》曾獲2009年美國國家圖書獎和 2011年都柏林國際文學獎。小說《轉吧，這偉大的世界》場景設置在1974年8月某日的紐約曼哈頓，一名男子在世貿中心南北塔樓間的一根鋼索上行走，地面上形形色色的行人在昂頭觀看，行人中有上班族、妓女、修士、畫家、護士、酒吧店員、計算機黑客以及陣亡戰士的母親等。作者接著敘述這些完全不相干的行人們各自的故事，通過共同仰望走鋼絲的人這一場景把整個城市不同階級、不同身份的人串起來，組成一幅紐約城市的圖景，展現紐約的社會狀況。國內外對《轉吧，這偉大的世界》的研究目前主要分布在敘事和心理分析兩大方面。敘事研究包括了對敘事時間、敘事視角和敘事維度及敘事場域的分析。心理分析多側重于研究與小說背景相關的“9·11”后人們的創傷反應。本篇論文則嘗試聚焦城市中的女性，從馬克思主義女性主義視角出發，對《轉吧，這偉大的世界》進行解讀。馬克思主義女性主義批評結合了馬克思主義與女性主義，是女性主義批評的重要學派之一。它從資本主義經濟制度出發，考察女性經濟生活，認為私有制是女性受壓迫的根源，提出尋求女性解放要把父權制意識形態和資本主義經濟制度結合起來。其次，馬克思主義女性主義認同馬克思主義中“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共勞動中去”的觀點，認為把女性禁錮在家庭里是女性受壓迫的主要原因，因此號召女性走出家庭，走向社會，該理論動搖了男性霸權，為婦女解放提供了可行之計。

二、資本主義社會中物化的女性

在原始社會中，女性的地位很高，她們十分受人尊重。但隨著生產力的發展，私有制出現，單個家庭產生，女性被逐漸排除在社會生產勞動之外，從而失去了對生產資料的占有和支配權，同時也喪失了社會地位，處于被剝削和壓迫的地位。第二次社會大分工，手工業和農業分裂，成為生產的兩個獨立部門以后，社會生產力進一步發展，剩余產品增多，促使奴隸制的進一步發展。恩格斯認為，正是由于私有制的產生及最終確立，女性無法掌握生產資料，繼而成為男性的附庸和私有財產，因此導致婦女處于被壓迫和被奴役地位。在資本主義社會，人們普遍奉行金錢至上的思想道德觀念。無資本的女性在這種觀念影響下，成為擁有資本的男性的消費品和私有品，女性有時被物化成商品。

在《轉吧，這偉大的世界》中，黑人妓女蒂莉在紐約這個資本化十分嚴重的地方飽受資產階級的壓迫。她出生于妓女之家，母親就是一位妓女，在這種環境下，蒂莉從小就沒能接受良好的教育走上其他可能實現人生價值的道路。缺少教育資源，以及受生活環境所影響，她在很小的時候就走上了她母親的道路?！拔疑鷣砭褪亲銎と馍獾牧献?。一點都不夸張。我從來沒想過做什么正當職業。我住的正對面，就是前景大道和東三十一街的站街路段。從我房間的窗口，我就能看到姑娘們在做那些事。我那時候八歲。她們穿著紅色的高跟鞋，頭發梳得高高的?！保?43）在資本主義世界中，男性出于統治地位，霸占著一切社會資源，社會提供給女性的機會很少，女性很難獲得發展。這種情形導致女性無法獲得生產資料，而生產資料和資本的缺失繼而導致其一直處于弱勢狀態。女性陷入惡性循環，長期得不到發展和被壓迫。出身貧寒的女性甚至無法獲得受教育的機會，在社會中更難發展。蒂莉從出生就沒有健全的家庭，她不知道自己父親是誰，在社會中無依無靠。蒂莉及與她同樣背景的女子們，由于生產資料、教育資源以及家庭關系的確實，在男權社會中成為最受壓迫的弱者。她們無力改變社會現實，只能通過取悅掌握生產資料的男性以獲得生存。因此她們走向一個發展誤端，以出賣自己的身體求生存。“高架下一長溜女子。汽車和卡車駛入陰影之中。那些女子在搔首弄姿。他們身穿緊身短褲，比基尼上裝，還有穿泳裝的，整個一道奇怪的城市海灘景觀?！保?5）她們按照男性的眼光打量自己，按男性喜好規訓自己，把自己物化成商品，陳列在街道上任男性挑選。她們成為男性發泄欲望的消耗品和資本主義世界中物化的商品，喪失了作為女性獨立的生存價值。

三、父權統治下互相監督的女性

男女天生本沒有任何稟賦的差異，只因為后天占有的資本不同而造成命運的天差地別，是荒謬而極不公平的。女性在漫長的歷史發展中一直處于被壓迫和被統治的地位，男性話語霸占了整個人類的發展史。男性在政治、經濟、文化等領域掌控著各項大權，女性在社會中沒有地位。男性從各個方面打壓女性，迫使女性在社會中步步退卻，最終被困在家庭，只能作為男人的妻子、情人以及孩子的母親而存在。婦女處在這種境況之下，想發展事業簡直毫無可能。女性在社會中處于失聲地位，人們不了解也不關注女性的生存狀況和需求。另外，女性為了迎合占有社會資源的地位的男性，不得已按男性要求規訓自己，把男性的意識形態植入自己的意識中，并通過代代言傳身教不斷固化，成為自身的思維模式和行為規范，然而女性本身的意識、思想和行為被自覺或不自覺地抑制了。女性的真實性別被父權制社會創造的女性性別所取代，女性退到第二性的地位，甚至淪為一種無性別的存在。另外，女性內化了男性對女性的規訓標準，自覺遵守男性為限制女性而設的準則，女性之間產生了互相監督的機制，女性之間互相斗爭和舉報，成為男權統治的監控者。長期以來，女性對于任人擺布的情形毫無知覺，處于不覺悟的狀態中。這種內化男性意識和互相監督的情形十分不利于女性覺醒，爭取解放和自由。

在《轉吧，這偉大的世界》中，妓女蒂莉在父權制話語下不但受到男性的壓迫，還受到來自女性同胞的排擠和迫害。作為站街女的蒂莉連出賣自己身體的錢都要被男性“干爹”克扣，并且還經常被打，這種悲慘情形本應獲得女性同胞的同情和幫助。然而，情況并非如此，甚至恰恰相反，“干爹”的其他女人不但不能團結起來，反抗“干爹”的剝削和壓榨，反而要為獲取干爹的歡心互相斗爭，爭風吃醋?！皥D科威克十足花哨……他有五個老婆，但我是老婆Numero Uno，就如圣誕樹最頂上的掛件，砧板上最新鮮的肉。對于干爹，你就能做什么就做什么，你讓他心花怒放，你愛他到日落，然后你去站街。我掙的錢最多，他對我也不錯。他讓我坐他前面的座位，而其他老婆則怒氣沖沖地在街上看過來。唯一的問題是，他愛你愛得越多，打你就打得更狠?？墒翘煲馊绱?，又能怎么樣呢？”（248）女性在社會中沒有資源，只能依附男性謀生。在男權長期的壓迫下，女性處于被動地位，無力反抗，只能認命，并漸漸接受和內化男性的意識形態，不但不去反抗，反而遵從男性制定的各種規訓她們的制度。更有甚者，女性之間還會萌生出互相監督的機制，互相爭斗和揭發，無法團結一致反抗壓迫，這是女性走向獨立的更大難關。

四、結語

科倫·麥凱恩的小說《轉吧，這偉大的世界》關心社會現實，關注底層人民，通過設置一個場景展現紐約的城市面貌。生活在資本主義化十分明顯的紐約，底層女性生活狀況堪憂，在資本主義剝削和男性霸權的雙重壓榨下茍延殘喘。生產資料、教育資源以及家庭環境的缺失都造成女性在發展之路上無法前進，另外，資本被男性霸占，社會資源向男性傾斜，女性工作機會極少，底層女性無路可走，只能走上取悅男性，甚至出賣自己的地步，因此逐漸成為男性的消耗品和資本主義世界中的商品，喪失了女性的獨立生存價值。另一方面，父權統治下的女性內化了男性的價值標準，自覺遵守男性為束縛女性而設的標準，女性之間產生了互相監督的機制，女性之間互相斗爭和舉報，成為男權統治的監控者。女性不能團結起來共同抗爭，這是女性尋求解放道路上的最大障礙。馬克思主義女性主義探討人類社會生產關系、階級對立和資本主義社會剝削本質，揭示了生產資料私有制是女性受壓迫的社會根源，強調女性應回到公共的社會勞動中去，為女性獲得解放指出道路，以期實現全人類的平等和解放?！掇D吧，這偉大的世界》中展現了女性在西方資本主義社會中受到階級和父權制的雙重壓迫和剝削，為研究馬克思主義女性觀及探索女性解放提供借鑒。

參考文獻

[1] 科倫·麥凱恩.方柏林譯.轉吧，這偉大的世界[M].北京：人民文學出版社，2010 年.

[2] Eagleton， Terry. Marxism and Literary Criticism. London： Metheun Books， 1976

[3] Williams， Raymond. Marxism and Literature. Oxford： Oxford University Press， 1977.