華夏民族的脊梁骨

張渝欣

魯迅先生在《中國人失去自信力了嗎》一文中，把那些在中國歷史上那些“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”稱作“中華民族的脊梁”，是的，這些殞身不恤，以各種方式為了人民安全和幸福奮斗的人們，是一群最可愛的人，他們高尚的品格是中華民族賴以站立起來的精氣神。中華文明源遠流長，如果把華夏民族比作一株歷經滄桑的樹木，我們會發現它有過枝繁葉茂的盛夏，也在近代遇到過焜黃葉衰的深秋，但最終它能夠在列強的侵略風雨中屹立不倒，在日新月異的時代背景下重煥生機，這一切都源自于它在中華大地上深扎下的根：身為炎黃子孫的自信。

“聰明睿智，光被遐蕪，建此偉業，雄立東方?！比A夏民族是一個重視歷史的民族，歷代歷史學家用他那如椽巨筆記錄下前人的點點滴滴，“大禹治水、倉頡造字、神農嘗百草、玄奘西游、四大發明”這一行行閃耀著歷史光輝的文字，見證了我們自信的根源，那就是我們曾走在世界發展的前列，我們對人類歷史的貢獻曾是無與倫比的。

在秦漢時期，我們車同軌、書同文，在凱歌高奏中，南撫夷越北擊匈奴，完成了國家的大一統，既有“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的意氣風發，也有“明犯強漢者，雖遠必誅”的自信;在隋唐時期，我們開科舉、鑿運河，在霓裳歌舞中，泱泱中華萬國來朝，成為眾所矚目的“天可汗”，有“江流天地外，山色有無中”的雄渾激越，也有“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的自信;在明清時期，我們下西洋、擊沙俄，赫赫揚揚中，揆文奮武、四征不庭，演繹了華夏封建王朝文明史上最后的燦爛一頁，既有“封侯非我意，但愿海波平”的豪氣，也有“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的自信?？梢哉f，自信是華夏民族骨子里面的驕傲，不是自吹自擂，而是建立在彪炳千秋的偉業上。

但不可否認，中華民族在近代落后了，曾經威加海內的強師勁旅，變成了列強眼中不堪一擊的“東亞病夫”;曾經為世界各國稽首的鐘鳴鼎食之族，成了侵略者眼中的“黃禍”和“支那人”。然而就是在這種國窮民弱的情況下，中國人的潛力仍然為世界列強所公認，正如八國聯軍統帥瓦德里所說的那樣：“歐美日本各國，皆無此腦力，統治天下生靈之四分之一也?！睘槭裁催@些武裝到牙齒的侵略者會對一只“病虎、睡獅”心懷忌憚，原因就在于華夏民族對于民族獨立和崛起的自信。他們堅信，一個有光輝過去的民族同樣可以創造光輝的今天，曾經頂天立地的脊梁不會因為侵略者的堅船利炮而彎曲。所以，義和團運動雖然失敗了，但是運動中農民的一往無前讓“奴隸”二字從此與中國人無緣;遠赴歐洲參與“一戰”的勞工浴血奮戰，讓“公理戰勝”重新鐫刻在了國門之上;抗日戰爭中廣大軍民的奮勇抵抗讓侵略者明白民族的脊梁是鋼刀斫不斷、嚇不垮的。在這一時期，華夏族的自信也就是在國內外敵人面前挺直脊梁，不因受侵略而卑躬屈膝，“時窮節乃見，一一垂丹青”，在炮火紛飛匯中，民族脊梁愈顯挺拔與偉岸。

“東方紅，太陽升”，新中國建立后，我們是一個一窮二白的國家;七十年后的今天，我們是一個各種工業產品位居世界前列，擁有無限光明前途的國家。新時代的自信，也就是理論自信、道路自信、制度自信、文化自信。我們牢記宗旨，時時刻刻不忘以實現中國民族偉大復興為己任;同時堅持走自己的路，讓智慧與勇氣在篳路藍縷中綻放光輝。當今中國的自信，不是唯我獨尊式的霸權，也不是獨善其身的自私自利，“共商共建共享”，蜿蜒環抱世界的“一帶一路”正像玉女的絲帶灑下和平與繁榮的甘露，中國并未因經受過風雨而變得自私自利，反而脊梁頂天立地，顯得寬厚而擔當。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，中華五千年的歷史雖然悠久，但放在整個人類進程中看，不過是短短的一瞬，如果說我們有歷經磨難的經驗，那就是對國家獨立和民族前途的自信;如果說我們有實現中國夢的期盼，那便是源自于中國民族偉大復興的自信。因為這份自信，我們創造了光輝燦爛的古代史，挺過了屈辱凄楚的近代史，并且正在書寫意氣風發的當代史。當下，我們比以往任何時候都要接近中華民族的偉大復興，自信之根將越發穩固，所以中國的脊梁依舊挺直，并將長久地挺直下去！