淺談城市標(biāo)志性建筑與城市文化變遷

蔡文禔

摘 要：隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化步伐的加快與推進(jìn)，越來(lái)越多現(xiàn)代化城市出現(xiàn)并投入建設(shè)，城市歷史文化積累也隨之產(chǎn)生，不同的城市在人文定位和發(fā)展方向上都展現(xiàn)著不同的特征，標(biāo)志性建筑作為一個(gè)城市文化和內(nèi)涵的體現(xiàn)，是對(duì)外展示的第一窗口，因此本文將針對(duì)城市標(biāo)志性建筑與文化變遷之間的關(guān)系展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：城市文化 標(biāo)志性建筑 經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1 城市文化變遷概述

受到地理差異和生活習(xí)慣的影響，每個(gè)城市都有獨(dú)特的文化風(fēng)格。東北地區(qū)由于緯度較高，氣候較為寒冷，因?yàn)楹投砹_斯聯(lián)邦毗鄰，受到了俄羅斯的影響，例如哈爾濱市民喜愛(ài)紅腸的飲食習(xí)慣被保留了下來(lái);中部是華夏文化的發(fā)源地帶，相對(duì)其他地區(qū)來(lái)說(shuō)，歷史較為久遠(yuǎn)，城市文化的底蘊(yùn)更為深厚，城市文化無(wú)論經(jīng)歷怎樣的變遷，都不會(huì)改變文化中最具歷史厚重感的成分[1]。歷史上，隨著經(jīng)濟(jì)中心的南下，一些東部城市由于戰(zhàn)亂等原因也成為了當(dāng)時(shí)的政治中心，在隨后歷史的變遷和朝代更替中逐漸形成了典型代表性的樣貌和規(guī)模，在城市文化組成中也融入了歷史的特點(diǎn)[2]。

2 城市標(biāo)志性建筑的特點(diǎn)

2.1地理分布方面

地理位置是搭建城市標(biāo)志性建筑的首要考慮因素，合適的方位不僅能夠讓本市居民感受到城市文化的內(nèi)涵，更是能夠?yàn)閰⒂^旅游者帶來(lái)良好和震撼的第一印象。例如北京市的標(biāo)志性建筑天安門(mén)和湖北省武漢市的黃鶴樓等，都分布在具有政府官方性和人流量大的城市中心地帶內(nèi)，能夠?yàn)閬?lái)往的居民和游客提供很好的展示。

2.2市場(chǎng)運(yùn)作方面

城市標(biāo)志性建筑的建設(shè)過(guò)程通常由政府財(cái)政撥款、外商投資、民營(yíng)企業(yè)家共同參與。山西省省會(huì)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，因而城市標(biāo)志性建筑在市場(chǎng)運(yùn)作方面體現(xiàn)出運(yùn)轉(zhuǎn)形式單一，投資金額數(shù)量較小的特點(diǎn)。這樣的城市地標(biāo)建筑往往為古建筑，新地標(biāo)的規(guī)模受到了一定的限制，無(wú)法與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)或政治地位重要的副省級(jí)城市相比較。省城太原的城市標(biāo)志性建筑是位于迎澤區(qū)雙塔南路的東南角的山坡上，年代距離今天較為久遠(yuǎn)[3]。中部城市的地標(biāo)建筑都具有此類特點(diǎn)，比如鄭州的二七塔和南昌的雙子塔。

2.3功能性方面

隨著人們對(duì)于文化內(nèi)涵和精神追求的不斷提高，城市標(biāo)志性建筑一定要在功能性上有所體現(xiàn)和設(shè)計(jì)。每個(gè)城市在歷史發(fā)展和文化革新的過(guò)程中，遵循的原則和目的一定是以人為本的思想，因此標(biāo)志性建筑的構(gòu)建也務(wù)必要體現(xiàn)出整個(gè)城市的活力和文化內(nèi)涵。功能性體現(xiàn)在游覽、娛樂(lè)等方面。一些新的城市標(biāo)志性建筑在建造之時(shí)往往考慮到這個(gè)方面，從而突出功能性的特征。例如南京市的大屠殺紀(jì)念碑，不僅僅是為了表現(xiàn)南京歷史，更是為了提醒南京市民和外地游客要時(shí)刻謹(jǐn)記歷史，凸顯其文化上的功能價(jià)值。

3 城市標(biāo)志性建筑與城市文化變遷的關(guān)系

3.1城市標(biāo)志性建筑體現(xiàn)文化的更新

改革開(kāi)放以后，城市和農(nóng)村之間的人口加速移動(dòng)，因而外來(lái)人口的涌入，更新著城市文化的特征。許多城市在過(guò)去的發(fā)展歷程中已經(jīng)形成了一套相對(duì)完善的文化體系，在外界的沖擊下，被迫進(jìn)行融合和重組，新的理念和思想也被融入到標(biāo)志性建筑中。這類城市是新興城市，深圳是其典型代表。深圳是伴隨著創(chuàng)業(yè)而生的城市，因此深圳的城市文化就是創(chuàng)業(yè)文化，沒(méi)有明顯的地域特征。但隨著發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了新的標(biāo)志性建筑，例如體現(xiàn)了改革開(kāi)放對(duì)深圳重要作用的孺子牛建筑，就體現(xiàn)了深圳文化中的創(chuàng)業(yè)精神。但外來(lái)人口是城市建設(shè)的主力軍，后起的地王大廈作為世界十大建筑之一，擁有著22年的歷史，但它在設(shè)計(jì)上的寬和高的比仍然是世界第一，充分體現(xiàn)了深圳原生文化與后期入侵文化之間的相互促進(jìn)和相互融合，只有實(shí)現(xiàn)了文化的包容與創(chuàng)新，才能夠不斷加速深圳的進(jìn)步與發(fā)展。

3.2城市文化促進(jìn)標(biāo)志性建筑的創(chuàng)新

文化作為一個(gè)城市在歷史發(fā)展中定位和價(jià)值觀念演變的直接體現(xiàn)，會(huì)受到多種因素的影響，與城市經(jīng)濟(jì)條件和人們思想認(rèn)知密不可分。而標(biāo)志性建筑的設(shè)計(jì)理念和思想是建立在城市居民的思維基礎(chǔ)之上的，因此城市文化的演變將會(huì)促進(jìn)標(biāo)志性建筑的創(chuàng)新。以杭州為例，城市文化由于淘寶網(wǎng)的誕生和阿里巴巴集團(tuán)的興起，城市文化定位變?yōu)樾滦偷母呖萍汲鞘校跃W(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和電子商務(wù)為代表。杭州國(guó)際會(huì)議中心悄然誕生。在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化思潮的帶領(lǐng)和促進(jìn)之下，杭州市在標(biāo)志性建筑的改造和重建上不斷加速，利用多種現(xiàn)今科學(xué)手段實(shí)現(xiàn)建筑的提前落成。并且在2022年杭州亞運(yùn)會(huì)來(lái)臨之前，杭州的新城市標(biāo)志性建筑還會(huì)發(fā)生新的轉(zhuǎn)換。

3.3政府推動(dòng)城市標(biāo)志性建筑與文化的創(chuàng)新

政府是一個(gè)城市的管理者和服務(wù)者，在政府決策直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮城市居民的生活生產(chǎn)的同時(shí)，人們對(duì)于城市文化的理解和對(duì)發(fā)展方向的需求也反過(guò)來(lái)影響政府決策。城市標(biāo)志性建筑需要政府作為領(lǐng)頭人和發(fā)起者，同時(shí)城市文化也需要政府不斷進(jìn)行干預(yù)和糾正，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化不斷加深的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多的西方元素開(kāi)始滲透進(jìn)城市文化和建筑風(fēng)格中，“歐陸風(fēng)情、北美風(fēng)情”的標(biāo)志性建筑在中國(guó)所有城市的標(biāo)志性建筑的建設(shè)中也占據(jù)了很大一部分比率。因此政府應(yīng)該綜合本地的城市文化來(lái)達(dá)到文明、節(jié)儉地建造城市地標(biāo)的目的。并且，新材料、新科技、新理念應(yīng)該成為影響決策的主要因素，踐行好中央政府的可持續(xù)發(fā)展號(hào)召。

4 結(jié)語(yǔ)

在歷史不斷前進(jìn)和發(fā)展的背景下，城市化已經(jīng)成為了我國(guó)當(dāng)前不可扭轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展方向，城市化不僅僅是文明進(jìn)步的體現(xiàn)，更是人們對(duì)于先進(jìn)便捷生活的追求，與此同時(shí)，精神上的富足也不可忽視，標(biāo)志性建筑物的改變直接體現(xiàn)了城市文化的變遷，成為歷史留下的見(jiàn)證。

參考文獻(xiàn)

[1] 何麗蘭;城市標(biāo)志性建筑與城市文化變遷分析[J];現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè).2014.

[2] 王后軍;創(chuàng)作中的建筑城市意識(shí)[J];華中建筑.2014（01）.

[3] 何鏡堂;當(dāng)代中國(guó)城市建筑的傳承與創(chuàng)新[J];人類居住.2017（01）.