冷艷寒香腕底生（上）

曹雅欣

琴之樂教

“絲桐合為琴，中有太古聲”，白居易詩里描寫的這種絲弦與桐木造就的樂器，古韻聲幽，器型簡約，就是古琴。

古琴，雅稱七弦琴，其實它更本真的名字，就叫“琴”。為琴冠上“古”之前綴，是近代以來為了區別鋼琴、提琴等眾多涌人中國的西洋樂器名稱。而在中國文化里，中原古樂大多都是以一字命名，比如：琴、瑟、箏、笛、簫、塤等。而像琵琶、二胡稱謂的，是由西域傳人的外來樂器，而后在中國落地、發展，逐漸也成為了中國傳統民樂。

琴，作為不折不扣的中國自有古樂代表，在這種樂器身上，承載有非常典型、非常濃厚的中國傳統文化理念。所以，古琴才能被譽為是“琴有九德”、才能被看做是“樂以和情”、才能被定為是文人四藝“琴棋書畫”中位居首位的一種必要修養，——因為，琴超越其他樂器的文化厚重處就在于，它不僅是中國古典樂器的代表，更是中國文化精神的象征。

最為明顯的體現是，在所有樂器里，唯有琴，能夠不僅于對“琴技”的練習、更上升為對“琴道”的研習。“道”的層面，傳遞的就是精神氣息、價值理念。

那么，琴所承載的文化理念，具體是什么呢？究竟什么才是“琴道”的精神特質？

琴在歷史上的最重要功能，就體現為“樂教”的作用。周公制禮作樂，使華夏民族自周代開始，走入了禮樂文明的時代，走入了禮義之邦的進程。——而這“禮”和“樂”，是分為兩部分的：

“禮”是秩序的規范、等級的限定，是對外部行為的規定;

“樂”是性情的調養、情感的彌合，是對內心世界的安頓。……