莊子：逍遙的賢者

李清泉

多讀一讀莊子的書，能夠讓我們更理性地把握好未來，多一分逍遙的味道。

文化要解決的問題很多，其中一個至關(guān)重要的問題是一個人面對生命的態(tài)度，即一個人如何理解生、如何面對死、如何在曇花一現(xiàn)的生命中把握自我和塑造自我的問題。對這方面的理解，道家學(xué)派代表人物莊子既實(shí)際又灑脫，既淡定又從容，既嚴(yán)肅又詼諧。

莊子當(dāng)時是宋國的一個“漆園小吏”，官職卑微，社會地位也不高。但是，就是這樣一個人，楚威王曾經(jīng)用重金聘他為相，他卻“棄之如物”，終身不仕，快意于自由自在的生活，寫出了十萬字巨著《莊子》。莊子為何能夠安于清貧，在看似平淡無奇的生活中卻又能夠如此深刻和理性地思考生命，為后世留下如此豐富的精神遺產(chǎn)？細(xì)品莊子的《逍遙游》，我們似乎可以找到一些答案。

《逍遙游》是《莊子》中的第一篇。莊子認(rèn)為，人生的最高境界是逍遙。逍遙二字很難用當(dāng)下的一個詞去準(zhǔn)確地替代和表達(dá)，它比自由更瀟灑，比隨性更理性，比浪漫更厚重。逍遙是一種智慧生命所表達(dá)出來的狀態(tài)，如何達(dá)到這種狀態(tài)，莊子講了三點(diǎn)：

一是毀譽(yù)從容，寵辱不驚，得失泰然。

莊子認(rèn)為，一個人有沒有修為，最關(guān)鍵是看他在得失和榮辱面前有沒有理性的認(rèn)知能力。《逍遙游》中講，一個人應(yīng)該能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境。”意思是說，全世界的人都表揚(yáng)你，不要自以為是、沾沾自喜;全世界的人都批評你，也不要徹底絕望，要泰然處之，冷靜分析。……