“民主與科學”精神的傳承與踐行

方炎

“民主與科學”是百年五四運動的思想旗幟，是成立70多年的九三學社的宗旨，也是創刊至今30年的《民主與科學》雜志的靈魂。

《九三學社章程》開篇第一句話：九三學社是以科學技術界高、中級知識分子為主的具有政治聯盟特點的政黨。社章中有一個重要概念，即科技界知識分子。科技界知識分子是九三學社社員的身份特征。

饒毅先生曾提出“科學知識分子”的概念（《民主與科學》2019年第1期），具有重要的原創和指導意義。“科技界知識分子”的概念用來描述九三學社社員的特征更為準確。

在中國，科技界知識分子這個群體出現得很晚，在20世紀初才逐步形成。中國的知識分子在歷史上稱為書生，遵循的是儒家思想。19世紀末中國被迫打開國門，面臨三千年未有之大變局，痛定思痛，當年的有識之士認為，盡管儒家思想對整個人類文明具有重大貢獻，但我們的歷史文化中缺乏民主與科學的精神，要想民族獨立國家富強，必須引入“德先生”和“賽先生”。于是，“民主與科學”成為五四運動和新文化運動的旗幟。

自19世紀末以來，大批青年學子遠赴海外，學習西方先進的科學文化知識，回國后建立了現代教育體系和現代科技體系，形成了科技界知識分子這個新興群體。

從中西比較也可以體現出中國科技界知識分子的特征。科技界知識分子主要從事科學研究、科技創新和科學傳播工作，從職業形態上來看，與西方國家的科學家和工程技術專業人士大致相同，但是，其形成過程決定了這個群體有別于西方的特征。

西方的科學家和工程技術人員主要是出于興趣驅動和職業選擇。而那個時代的中國青年學子大多是受到“民主與科學”精神的洗禮，以“科學救國”為目標遠赴海外留學，臨別時總有一股“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯之情。學業有成之后，許多人放棄國外舒適的生活條件和良好的工作環境，回國從事教育和科技事業，成為中國現代科學技術的奠基者。可以說，中國早期的科技界知識分子是出于歷史責任感和社會責任感而進行的事業追求，“科學救國”是他們共同的信念和追求。早期的“科學救國”與當代的“科教興國”是一脈相承的。

中國的科技界知識分子以救亡和啟蒙為己任，繼承了古代知識分子“家國興亡，匹夫有責”的優良傳統，“民主與科學”精神成為這個群體的基因。20世紀40年代在抗戰之都重慶組織了“民主與科學座談會”，并以此為基礎成立“九三學社” 這個以科技界知識分子為主的民主黨派，形成一支重要的政治力量，登上歷史舞臺。

七十多年來，無論世事如何變幻，無論道路怎樣崎嶇坎坷，“民主與科學”始終是九三人心中不滅的明燈，為之奉獻，為之奮斗。

新中國成立前后，大批科技界知識分子選擇加入了九三學社，為發展新中國的科學技術和文化教育事業，做出了許多開拓性和基礎性工作。

改革開放以來，九三學社就科技進步、高等教育改革、三峽工程建設、知識分子權益保護、西部大開發、非典防治、三江源保護、發展低碳經濟、南水北調等重大問題提出政策建議并開展民主監督，在多黨合作制度框架下推進社會主義民主政治的發展。

為推動科教興國戰略的實施，王淦昌、陳芳允等提出要跟蹤世界先進水平，發展我國的高技術，推動了“863”計劃的出臺，對我國高科技發展產生了巨大推動作用。眾多九三學社成員在本職崗位上取得了重要科研成果，有些研究項目實現了國際領跑。

王選先生不僅研制漢字信息處理與激光照排系統，引發了中國印刷史上的技術革命，還身體力行，組建方正集團，推動科技成果產業化，成為科技創新領域的先行者。

《民主與科學》雜志創刊30年來，始終以知識界讀者為主要服務對象，弘揚民主科學精神，刊登的近5000篇文章，涉及政治體制改革、市場經濟發展、法治建設、科技進步以及教育、文化、醫療、三農、城市化、生態文明建設等主題，凝聚了幾代科技界知識分子的家國情懷和愛國精神。

“民主與科學”不僅是科技界知識分子的精神追求，更要成為科教興國的踐行動力。九三學社中央組建“促進技術創新工作委員會”“科普工作委員會”，就是倡導科技界知識分子既要開展科學研究，也要重視科技創新和科學傳播。《民主與科學》雜志2019年的幾位封面人物，如“天麻之父”“養豬院士”“肉蓯蓉種植專家”，也是體現了本雜志鮮明的導向性，把論文寫在祖國大地上，把成果轉化為產業應用之中。

中國科技界知識分子是“民主與科學”精神的傳承者，也是科教興國的踐行者，《民主與科學》雜志永遠在講述這個群體的心聲。

責任編輯：尚國敏