高校思想政治理論課必須增強批判性

趙 傳 海

(河南財經(jīng)政法大學 馬克思主義學院，河南 鄭州 450046)

改革開放以來，我國高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，積極教育引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，凸顯思政課的建設(shè)性，立德樹人，成效顯著。然而，在某些方面某種程度上，高校思政課卻弱化了批判性，消損了批判能力，影響了教育效果。針對思政課的現(xiàn)狀，習近平總書記在主持學校思政課教師座談會上明確指出：“要堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導主流意識形態(tài)，直面各種錯誤觀點和思潮。”習近平總書記的重要講話，為開好高校思政課，推進高校思政課改革創(chuàng)新，指明了方向，提供了遵循。在中國特色社會主義新時代，高校思政課不僅要堅持建設(shè)性，進行正面教育，傳導主流意識形態(tài)，而且要堅持批判性，進行反面教育，批判錯誤觀點和思潮，引導大學生明辨是非，堅定信念，守正創(chuàng)新，走好人生路，共筑中國夢。

一、堅持批判性的必要性

高校思政課作為具有鮮明意識形態(tài)屬性的課程，具有政治性、思想性和導引性，體現(xiàn)了中國特色社會主義高等教育的本質(zhì)規(guī)定性。立德樹人、鑄魂育人，是高校思政課的光榮使命，推動高校思政課改革創(chuàng)新不僅應該總結(jié)經(jīng)驗，弘揚傳統(tǒng)，加強建設(shè)性，而且應該吸取教訓，開創(chuàng)新路，增強批判性。這是高校思政課內(nèi)在規(guī)定和外在沖擊所決定的教育大格局，是高校思政課之所以堅持長期開設(shè)并與時俱進建設(shè)的必然理由和應有之義。

堅持批判性，既是馬克思主義的優(yōu)秀精神品質(zhì)，更是馬克思主義形成和發(fā)展的重要動力。馬克思主義是在批判和超越古典哲學、政治經(jīng)濟學和空想社會主義的思想資源基礎(chǔ)上形成的，從《關(guān)于費爾巴哈提綱》《德意志意識形態(tài)》《哲學的貧困》到《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《哥達綱領(lǐng)批判》，從前到后都充滿了批判精神，在批判中建設(shè)，在解構(gòu)中建構(gòu)，創(chuàng)立了馬克思主義科學理論體系。馬克思主義不崇拜任何東西，唯物辯證法在對現(xiàn)存事物肯定的理解中包含著否定的理解，“按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。正如學者們指出的那樣：“馬克思具有強烈的批判熱情、一絲不茍的求實精神和無與倫比的現(xiàn)實感。”[1]59習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上也指出：“哲學社會科學要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)。”[2]341無論是列寧主義還是毛澤東思想，無論是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，還是習近平新時代中國特色社會主義思想，無不使用批判武器，無不彰顯批判精神，勇于直面各種錯誤思潮和觀點，果斷亮劍，與時俱進，解構(gòu)與建構(gòu)并重，進而豐富和發(fā)展了馬克思主義。

堅持批判性，既是人們探求真理的基本路徑，亦是堅持真理的重要方法。凡事不破不立，凡理不辯不明，從人類文明進步歷史來看，任何一項重大發(fā)現(xiàn)發(fā)明都是在繼承和批判前人智慧和成果的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。如果沒有對中世紀地心說的批判，就不會有哥白尼日心說的出現(xiàn)；如果沒有對近代歷史唯心主義的批判，就不會有歷史唯物主義的出現(xiàn)；如果沒有對王明教條主義的批判，就沒有毛澤東思想的出現(xiàn)；如果沒有對傳統(tǒng)社會主義觀念的批判，就不會有中國特色社會主義理論的出現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)和改革的偉大歷程，就是不斷批判各種錯誤觀點和思潮的艱難歷史，在批判中建設(shè)，在探索中前進，逐步開辟了中國特色的革命道路和中國特色社會主義建設(shè)道路，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)建了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化。一百多年來，馬克思主義始終受到形形色色的反馬克思主義者的錯誤言論的詰難和挑戰(zhàn)，馬克思主義者總是“不忘初心”，積極應戰(zhàn)，奮起反擊，批判各種機會主義謬論，揭露各種反動論調(diào)本質(zhì)，從而堅持和捍衛(wèi)了馬克思主義，豐富和發(fā)展了馬克思主義，如果沒有對封建主義和資本主義的批判，就沒有對共產(chǎn)主義的追求和傳播；如果沒有對民主社會主義的批判，就沒有對科學社會主義的堅持和發(fā)展；如果沒有對資產(chǎn)階級自由化的批判，就沒有對中國特色社會主義的堅持和發(fā)展。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，批判是人們接近真理和發(fā)現(xiàn)真理的重要方法和基本路徑，也是堅持真理和遵循真理的重要表現(xiàn)和基本要求。

堅持批判性，既是堅守當今中國主流意識形態(tài)的內(nèi)在規(guī)定，亦是捍衛(wèi)當今中國主流意識形態(tài)的客觀需要。馬克思曾經(jīng)指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[3]98中國共產(chǎn)黨自從成立以來，始終是在斗爭中發(fā)展壯大起來的，既有政治斗爭，也有思想斗爭。在社會主義初級階段，由于堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，利益追求的多元性、政治訴求的差異性、思想觀念的多樣性，是客觀存在的事實，且將長期延續(xù)。其中有馬克思主義的主流意識形態(tài)；也有非馬克思主義的亞意識形態(tài)，有社會主義的主流意識形態(tài)，還有資本主義的亞意識形態(tài)；有先進的主流意識形態(tài)，也有落后的亞意識形態(tài)。當歷史車輪進入21世紀之后，中國特色社會主義理論與實踐，依然受到各種“物質(zhì)力量”和“精神力量”的挑戰(zhàn)和干擾。近期的中美貿(mào)易摩擦和中國香港亂象，就是物質(zhì)較量和精神較量的顯性表現(xiàn)，既有利益爭奪，也有意識形態(tài)斗爭。習近平總書記強調(diào)，實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進偉大事業(yè)。有批判才能有“正名”，有斗爭才能有堅持。曾幾何時，有些黨員干部丟掉了批判的武器，對流行的錯誤觀點和思潮，聽之任之，放任自流，危害極大。特別是在社會快速變遷與中外密切交往的時空中，各種錯誤觀點和思潮風云激蕩，爭論不休，必須引起我們高度重視和警惕。

堅持批判性，既是辦好高校思政課的重要原則，亦是思政課必須承擔的重要任務。高校一直都是各種勢力爭奪的前沿陣地，大學生處在“拔節(jié)孕穗期”，極容易出現(xiàn)“導之東向東、導之西向西”的局面和結(jié)果。當前，高校思政課之所以開設(shè)和堅持，最根本、最主要的緣由就在于這些課程祛邪扶正、守正創(chuàng)新，傳道解惑、立德樹人，幫助大學生樹立正確的“三觀”，堅定“四個自信”，樹牢“四種意識”，做到“兩個維護”，成長為社會主義建設(shè)者和接班人。高校思政課要想完成使命、達到目的，就必須堅持建設(shè)原則和批判原則并重，雙管齊下，在批判中建設(shè)，在建設(shè)中批判。否則，如果只有建設(shè)沒有批判，那么就不能引導大學生明辨是非、區(qū)分美丑、體察善惡；如果只有批判沒有建設(shè)，那么就不能幫助大學樹立遠大理想、培育共同信念、恪守人間正道。高校思政課要想把真善美的良種植根于大學生的心田，同時也就必須把假惡丑的稗子剔除出大學生的心田。

二、旗幟鮮明地批判各種錯誤觀點和思潮

當今，“世界處于百年未有之大變局”，各種利益集團互相競爭與共生，明爭暗斗，各種思想觀念互相激蕩與互鑒，利益沖突、思想斗爭，持續(xù)不斷越演越烈，開設(shè)和加強高校思政課不僅成為必要，而且比以往任何時候都更加迫切。為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，高校思政課就必須面向復雜的現(xiàn)實存在，“直面各種錯誤觀點和思潮”，勇于亮劍，敢于針砭，在多領(lǐng)域多層面開展多維度的斗爭與守護，教育和引導大學生身心健康成長發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨自從成立之后，就代表中國廣大人民的根本利益，為了民族獨立、人民解放而不懈奮斗。在這個歷史過程中，中國共產(chǎn)黨人始終自覺開展思想斗爭，批判形形色色的反動思想和形形色色的錯誤觀點。早在民主革命時期，毛澤東就保持著高度警惕和高度警覺，展開了同敵對反動思想的斗爭和同黨內(nèi)錯誤思想的斗爭，既“反對黨外的反動思想”，又“糾正黨內(nèi)的錯誤思想”。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經(jīng)過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義。”[4]827毛澤東為我們樹立了榜樣，也指明了方向。在改革開放初期，鄧小平號召反對資產(chǎn)階級自由化和“精神污染”，保證了改革開放的正確方向。他還指出：“要批判‘左’的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想。”[5]379在中國特色社會主義新時代，習近平總書記也多次強調(diào)，要堅持“洋為中用”方針，對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。我們要有政治定力、戰(zhàn)略定力和歷史定力，堅決批判各種各樣的錯誤觀點。我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，然而卻有一些所謂的理論家把中國特色社會主義抹黑為“中國特色資本主義”或“國家資本主義”，曲解改革方向，妄圖阻擋中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化進程；我們堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一的方針，但是卻有一些別有用心者鼓吹憲政主義，妄圖將依法治國和堅持黨的領(lǐng)導對立起來，打著憲政旗號否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；我們堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作與政治協(xié)商制度，但是卻有一些口蜜腹劍者叫囂實行多黨制觀點，妄圖讓中國共產(chǎn)黨與其他民主黨派“輪流坐莊”。在國際上，有“中國崩潰論”，唱衰中國，妄圖否定中國特色社會主義道路和消解中國人民的自信心；還有“中國威脅論”，孤立中國，妄圖圍堵中國和阻止中國發(fā)展；也有“歷史終結(jié)論”，頌揚資本主義，妄圖否定歷史發(fā)展規(guī)律；亦有“文明沖突論”，挑起民族爭端，妄圖掩蓋國際剝削的本質(zhì)。諸如此類混淆視聽的錯誤觀點，都是大是大非的問題，高校思政課務必勇于面對，主動回擊，見招拆招，構(gòu)筑起堅不可摧的精神長城。

旗幟鮮明地批判各種錯誤思潮。一般而言，思潮就是在一定歷史時期和一定社會環(huán)境中被眾多人接受并反映一定群體社會政治愿望的思想潮流。在這些思想潮流中，有積極的正能量，也有消極的負能量，許多人沒有明確認識到利害卻又裹挾其中，起到了推波助瀾的作用。法國學者勒龐認為，思想的社會影響與它是否包含真理無關(guān)，一種思想觀念一旦被社會接納，就會形成巨大的群體力量，燃燒成熊熊烈火。“群體表現(xiàn)出來的感情不管是好是壞，總是呈現(xiàn)出非常簡單和夸張的雙重特征。”[6]32群體情緒的簡單和夸張，導致一群人不會懷疑也不知事情的不確定性，對于提供給他們的各種意見、想法和信念，或者全盤接受，或者一概拒絕。在“世界百年未有之大變局”的背景下，世界多極化加速發(fā)展，國際關(guān)系加速調(diào)整，世界范圍內(nèi)的群體、利益、思想、觀念、制度、模式等呈現(xiàn)出日益多元化的格局，彼此之間爭奪話語權(quán)的斗爭也日趨激烈。在我國改革的攻堅期，社會思潮更是風云激蕩，主流的和非主流的同時存在，正確的和錯誤的互相較勁。歷史虛無主義妄圖斬斷中華文化的根基，現(xiàn)代民粹主義妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，極端民族主義妄圖分裂中華民族團結(jié)，新自由主義妄圖肢解中國特色社會主義制度，極端享樂主義妄圖消解中國人民斗志，“哈韓”“精日”暗流妄圖掀起崇洋媚外波濤，“崇歐”“恐美”煙幕妄圖彌漫中國蔚藍天空。如此等等，都需要我們提高警惕，頭腦清醒，堅決批判，正本清源。

旗幟鮮明地批判各種腐朽觀念。多數(shù)學者都認同這樣的觀點：“現(xiàn)代化是一個充滿問題并孕育著沖突的過程。”[7]16世界上任何人類文明，都在人類歷史上閃爍過光芒，都對人類社會發(fā)展進步作過重要貢獻，都對當今社會持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生著不同程度的重要影響。但是，不可否認，文明進步過程中也積累了一些陳腐觀念，成為“過時”或“負面”的思想文化元素。馬克思主義曾強調(diào)：“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”在社會主義初級階段，古與今、舊與新的思想觀念交織疊加在一起，既有優(yōu)秀文化基因，也有陳腐思想觀念，諸如社會關(guān)系中男尊女卑、上貴下賤觀念，人事任用中論資排輩、先來后到觀念，社會生活中投機取巧、不勞而獲的觀念，政治生活中官僚主義、形式主義、享樂主義觀念，如此等等，猶如塵埃飛揚、毒氣彌漫，嚴重侵蝕著社會主義的健康肌體和中國人民的純潔心靈。塵不掃不去，臉不洗不凈。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上講話時指出：“落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進步的桎梏。”高校思政課務必要立足社會現(xiàn)實，盯著文明發(fā)展，堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的方針，把握歷史大勢，弘揚真善美，鞭策假惡丑，批判陳腐觀念，宣傳先進理念，幫助大學生成為奮發(fā)有為的時代青年。

旗幟鮮明地批判各種丑惡現(xiàn)象。鄧小平曾經(jīng)指出：“開放以后，一些腐朽的東西也跟著進來了，中國的一些地方也出現(xiàn)了丑惡的現(xiàn)象，如吸毒、嫖娼、經(jīng)濟犯罪等。要注意很好地抓，堅決取締和打擊，決不能任其發(fā)展。”[8]379社會本來就是一個美丑交錯的復合體，丑惡現(xiàn)象在眾多領(lǐng)域總是以不同的形式表現(xiàn)出來，侵蝕著社會的健康肌體和人們的美好心靈。在網(wǎng)絡文化盛行的今天，魚目混珠、泥沙俱下，黃賭毒泛濫，低級趣味蔓延，時刻侵蝕著青少年的思想和靈魂，造成了嚴重的社會危害。互聯(lián)網(wǎng)日益便利人們交往溝通的同時，也日益成為正能量和負能量較量的輿論場，成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場、主陣地、最前沿，成為各類風險的策源地、傳導器、放大器。一些人以丑為美，低俗媚俗，趨炎附勢，世界觀偏向，人生觀失衡，價值觀扭曲，演繹出各種各樣的人間鬧劇。對于各種各樣的社會丑惡現(xiàn)象，我們務必保持清醒頭腦，堅決阻斷其滋生蔓延，教育引導大學生增強免疫力，自覺遠離黃賭毒和低級趣味，努力做情趣高尚的時代新人。

鄧小平在總結(jié)中國社會主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗教訓后提出，“我們不能再走老路，不能再搞什么政治運動，但一定要掌握批評的武器”[5]391。一部分青年對社會的某些現(xiàn)狀不滿，這不奇怪也不可怕，但是一定要注意引導，不好好引導就會害了他們。我們要充分認識到，開展思想文化戰(zhàn)線的批判與斗爭，具有長期性、艱巨性和復雜性。鄧小平的堅定立場和深邃見解，值得高校思政課教師深入思考和認真汲取，需要高校思政課勇于斗爭和爭取，敢于擔當和善于堅守。

三、增強高校思政課教師的批判能力

批判是意識形態(tài)守正創(chuàng)新的重要法寶，是思想文化發(fā)展的強勁動力，是人類文明進步的堅固階梯。如果沒有批判，那么就沒有破除和解構(gòu)，也就沒有創(chuàng)新和建構(gòu)，同樣也就沒有堅持和守護。高校思政課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，其主要功能就在于鑄魂育人。增強高校思政課的批判性，關(guān)鍵在增強高校思政課教師的批判能力。有些高校思政課教師面對層出不窮的錯誤言行，不敢批判、不愿批判、不會批判，說到底就是因為其批判能力不足。習近平總書記指出：“教師要時刻銘記教書育人的使命，甘當人梯，甘當鋪路石，以人格魅力引導學生心靈，以學術(shù)造詣開啟學生的智慧之門。”[9]175高校思政課教師務必承擔使命，樹牢批判的意識，鼓起批判的勇氣，掌握批判的理論，修煉批判的技巧，增強批判的能力，加強批判的實踐，提高批判的實效，為立德樹人作出貢獻。

一要弘揚批判精神。中國共產(chǎn)黨是具有偉大批判精神的馬克思主義政黨，開展批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨在成立之初，就開展了“問題與主義”的論戰(zhàn)，促進了馬克思主義的傳播；在革命過程中，中國共產(chǎn)黨全方位地開展了對封建主義、帝國主義和官僚資本主義的批判，形成和樹立了毛澤東思想偉大旗幟。在黨內(nèi)，中國共產(chǎn)黨注重開展批評與自我批評、自我革命，古田會議適時糾正了黨內(nèi)出現(xiàn)的極端民主化、主觀主義、個人主義等錯誤思想，延安整風運動破除了主觀主義、宗派主義、官僚主義作風，實現(xiàn)了黨的思想統(tǒng)一。這是值得弘揚的優(yōu)良傳統(tǒng)。習近平總書記強調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗目標，必須“發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)”。其實，批判精神本來就是現(xiàn)代大學普遍應有的“大學精神”，更是高校思政課教師應該具有的基本素質(zhì)。昔日清華大學陳寅恪主張，大學要秉持“獨立之精神，自由之思想”，探求真理，弘揚正義，守正辟邪，創(chuàng)新發(fā)展。當今高校思政課教師的“建設(shè)意識”普遍較強，“批判精神”相對較弱，重授業(yè)、輕傳道，重建構(gòu)、輕解構(gòu)，重立新、輕除舊，對形形色色的錯誤觀點和思潮置若罔聞、視而不見。這是非常危險的，必須有所改觀。高校思政課教師應該進一步養(yǎng)成批判意識，有批判的自覺；進一步鼓足批判勇氣，有亮劍的斗志；進一步樹立弘道精神，有守道的毅力。

二要提升批判本領(lǐng)。高校思政課是典型的“有理說理”課程，而“有理說理”的主體是高校思政課教師。改革開放以來，我國高等教育從恢復到擴招，在校大學生達到了前所未有的規(guī)模，然而，高校思政課教師準備不足，不能滿足高等教育發(fā)展的需要。有些教師初上講臺，理論水平、社會經(jīng)驗、教學技巧等教育教學能力準備不夠充分，存在著“能力恐慌”的現(xiàn)象。高校思政課教師務必要認識到自己的不足，涵養(yǎng)判斷是非的敏銳性，夯實專業(yè)學術(shù)理論功底，掌握傳道解惑方法，有本領(lǐng)、有擔當。宋代歐陽修說：“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原。”如果高校思政課教師對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，似信非信、似懂非懂，那么，“以其昏昏”怎么能夠“使人昭昭”？高校思政課教師既要心中有“太陽”，又要手中有“利劍”。高校思政課教師有了批判的自覺意識、扎實功底、高超技巧，就有了進行徹底批判的正氣和底氣，防止大學生誤入歧途，引導大學生步入人生正道。

三要力行批判實踐。宋代朱熹說過：“論先后，知為先；論輕重，行為重。”高校思政課教師應力戒“光說不練假把式”做派，在教育教學活動中，真刀真槍批判各種錯誤觀點和思潮，做到身體力行、知行合一。高校思政課的批判實踐，主要是充分利用課堂教學途徑，有理有據(jù)、能說會道，開展真批判、深批判，做到有廣度、有深度、有力度。批判各種錯誤觀點和思潮，關(guān)鍵要擊中要害，從學理上解析“錯誤”之謬，從實踐上揭露“錯誤”之害，收到批判的實效。這就要求高校思政課教師增強批判的針對性、深刻性、道義性和人文性。針對性，就是要針對具體的錯誤言行，有的放矢、直擊要害；深刻性，就是要根據(jù)科學原理，有理有據(jù)地剖析錯誤言行，由表及里、入木三分；道義性，就是要有“鐵肩擔道義，妙手著文章”的擔當，站在道義制高點上壓制錯誤言行，彰顯道義的力量；人文性，就是要有“仁者愛人”的濃郁情懷，站穩(wěn)人民立場和民族立場，維護人民利益和民族利益。對錯誤觀點和思潮的批判，就是對正確理想信念的堅守；對負能量的消解，就是對正能量的護佑。高校思政課要切忌變成簡單的“政治宣教”，高校思政課教師要切忌扮演單純的“傳教角色”，而要辨事理、遵國法、講人情，融會貫通，綜合施策，讓大學生內(nèi)化于心，外化于行。批判各種錯誤觀點和思潮，根本目的就是要增強批判的實效性，切實幫助大學生筑牢正確的理想信念，擺正人生航向，確保意識形態(tài)安全，凈化社會風氣，這是高校思政課教師要完成的主要任務。

當然，增強高校思政課的批判性，是以增強高校思政課的建設(shè)性為前提和歸宿的，如果沒有建設(shè)的努力，那么批判將變得蒼白無力，甚至會引起思想混亂，使大學生無所適從，誤入歧途。曾幾何時，馬克思主義在某些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇中“失聲”，使馬克思主義失去話語權(quán)，既反映了建設(shè)性不夠，也反映了批判性不足。習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的講話中指出，當代中國青年，“面對復雜的世界變局，要明辨是非、恪守正道，不人云亦云、盲目跟風”。如果說堅持高校思政課的建設(shè)性是“恪守正道”，那么，堅持高校思政課的批判性就是“阻斷邪路”，愿全國高校思政課教師都能夠重拾批判的武器，以“偉大斗爭”的時代精神，開創(chuàng)高校思想政治教育的嶄新局面。