大學生誠信意識培養機制研究

孫茂勝

遼東學院，遼寧 丹東 118003

一、誠信意識與培養機制的內涵

（一）誠信意識

誠信是誠與信的合成詞，其含義是誠實守信。在中國古代，誠信被看作是人最基本的美德。東漢許慎的《說文解字》對“誠信”的解釋是：“誠，信也。”“信，誠也。”“誠”是指人的內在品格修養；而“信”是指人在“誠”的作用下的外在表現。從誠信內涵的歷史發展變化軌跡可以看出，它既是一種社會規范，一種制度，也是一種品質。所謂社會規范，就是維系人與人之間關系的一種范式。所謂的一種制度就將這種社會范式以制度的形式延續下來，成為約束人們行為的一種力量。正像馬克思所指出的那樣：“競爭和信用是資本集中的兩個最強有力的杠桿。”[1]而一種品質就是指人的品格與修養。古人云：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而無信，何以為言？”[2]

意識既是一個心理學名詞，也是一個生物學名詞，而誠信意識中的意識指的是心理學的名詞，其基本含義指的是“賦予現實的心理現象的總體，是個人直接經驗的主觀現象，表現為知、情、意三者的統一”。人們意識的內容來自于客觀世界，基本的反應形式則來源主觀世界，體現出人的主觀能動性，這是人與其他動物的本質區別。因此，我們對誠信意識理解為人對符合社會發展方向與時代潮流的誠信準則內化為個體的道德意識，也可以說它是誠信準則在個體知、情、意三方面的統一與協調的狀況。它具有客觀性、主觀能動性以及社會性三個方面的特征。

（二）培養機制

當前，在政府公共管理以及企事業單位各種事物管理中，應用比較多的詞匯就是“機制”。諸如，危機處置機制、溝通機制、人才培養機制、激勵機制等。但很少有人真正理解機制的含義。

就其機制本身的含義來說，它是指“機器的構造及其工作原理”；也可以指“有機體構造、功能及其聯系”。在英語中，機制拼寫為“machanism”，它是希臘文mechane的拓展。無論是中國還是外國，對“機制”最初的解釋都不具有社會學意義。它是后來西方的思想家以及馬克思主義創始人才將“機制”引入社會之中。馬克思主義認為人類是一個“活的機體”；英國的社會學家斯賓塞提出了“生物有機體論”；傅里葉等人開始研究社會有機體的結構與功能。由此可以看出，“機制”已經突破原有的單指“機器有機體”的局限，繁衍到人類生活中的很多領域。有機體是由諸多要素構成的，各要素之間的相互作用、相互制約以實現最終的目標，這種工作原理就是機制。大學生誠信意識培養機制，就是指在大學生誠信意識培養過程中，它所構成的各種要素包括制度、內容、方法、途徑等相互作用與相互制約，促使大學生“樹立誠信意識的內在需要，使大學生端正誠信態度，領會誠信教育的目的，自覺落實到行動中”。[3]

二、大學生誠信意識培養現狀及其意義

（一）大學生誠信意識與培養現狀

從總體上，大學生的誠信意識是缺失的。這種誠信的缺失表現出一種廣泛性，它集中體現在思想上、學業上、人際交往上以及求職過程中。在思想上，大學生普遍缺少的是對誠信的信仰。一項旨在調查大學生誠信現狀的調查數據表明，50%的被調查者認可誠信；30%的調查者認為誠信應與利益兼顧起來；其余的大學生則認為當前社會里講誠信是吃虧的。該項研究結果表明，大學生從思想上就不認可誠信。人的行動是受思想意識支配的，缺少誠信信仰的大學生，在學業上、人際交往上、就業上所表現出的誠信缺失則是必然的。大學生思想上誠信的缺失，是造成學業上、人際交往上、就業上誠信缺失的根源。

在大學生誠信意識培養方面，思想道德修養課與其他學科教學、社會實踐活動、課外與校外活動、校會、班會、周會、晨會、時事政策學習、共青團與黨組織組織的活動是最基本的培養途徑；基本內容主要涵蓋了思想道德、品質、世界觀、人生觀、理想與信念等方面。從總的方面來說，大學生的誠信意識有所提高，但是與社會要求仍然存在著較大的差距。大學生誠信意識培養仍然存在著諸多問題，誠信教育整體機制并未形成。教育內容機制、約束機制、激勵機制、保障機制等都存在著一定的缺陷。大學生誠信意識培養是一件系統的工程，它不僅涉及到學校，也涉及到社會與家庭，要從系統的角度構建大學生誠信意識培養的機制。

（二）大學生誠信意識培養的時代意義

首先，大學生誠信意識培養符合新時代社會發展的現實需要。當前，中國已經邁入新時代。新的時代對大學生誠信意識的培養提出更高的標準與要求，體現出構建和諧社會、發展社會主義市場經濟、推動社會主義精神文明建設的現實需要。

其次，大學生誠信意識培養，有利于推動高等教育改革與發展、促進大學生全面發展與成才。改革是發展的動力，沒有改革就沒有發展。大學生誠信意識的培養，只有突破原有的束縛人們思想的條條框框，才能尋求建立有助于機體成長的長效機制。在健康的長效機制下，有助于大學生的發展與成才。

三、完善大學生誠信意識培養機制

大學生誠信意識的形成既受社會因素的影響，也受學校與家庭因素的影響。所以，對大學生誠信意識的培養，可以從社會培養機制、學校培養機制以及家庭培養機制三方面入手。

（一）完善大學生誠信意識社會培養機制

依據馬克思主義“社會是一個有機體”的觀點，大學生誠信意識的培養要具有良好的社會環境。大學生首先是社會的人，是“社會有機體”的一員，其次才是大學生。所以，社會要營造一種“誠信光榮，失信可恥”的社會輿論氛圍。首先，要完善誠信法律規范機制。誠信在道德上約束的同時，還要依靠法律規范。因為誠信道德規范不具有強制性，只憑個體的自覺性。它必須有一種外部的強制力量，要求個體必須遵守，否則個體將承受失信的嚴重后果。即“一處失信，處處受限”。失信的成本遠遠大于誠信，人們就會自覺地按誠信辦事。其次，要完善輿論媒體宣傳與引導機制。社會媒體輿論的力量是一種道德約束，其心理機制就是人具有“羞恥心”。通過社會輿論宣傳與引導，喚醒“人們內心深處的良知與羞恥感以及內疚感，從而實現自我控制和社會控制的理性目標。”

（二）完善大學生誠信意識高校培養機制

高校是大學生誠信意識培養的主陣地，是其他任何培養途徑都不能替代的一種路徑。高校要重新塑造大學生誠信教育理念，注重誠信意識培養的“知行合一”。論先后，知為先；論輕重，行為重。衡量一個人的誠信水平不僅要看大學生對誠信的認識，更重要的是看大學生誠信的踐行情況，是否做到知行統一。所以大學生的誠信意識學校培養機制建設，一方面，要著重通過思想品德教育課、法律修養課、形勢政策課來培養大學生的誠信意識；另一方面，積極開展誠信實踐活動，將誠信實踐融入大學生的學業、人際交往、情感交往以及擇業等活動之中，真正做到認知與實踐的統一。高校還應建立完善的大學生誠信評價機制。評價機制建設是大學生誠信意識培養機制的重要組成部分，將大學生在校的誠信狀況記錄檔案，有助于進一步約束大學生的誠信行為。

此外，高校應建立完善與系統的大學生誠信激勵機制。對于大學生的誠信行為，學校要給予充分的肯定并記錄于學生檔案之中；對于大學生的失信行為，學校要給予相應的處罰措施，同時也要記錄在大學生誠信檔案之中。

（三）完善大學生誠信意識家庭培養機制

家庭是大學生成長的第一環境，父母的誠信行為會對大學生的誠信產生示范作用。正像列寧所說的那樣“榜樣的力量是無窮的”。所以，家庭要樹立正確的誠信觀。家庭的每一位成員，尤其是父母要做誠信的典范。另外，家庭成員的和諧氛圍也是塑造大學生誠信的前提與基礎。所以，父母要為子女創設和諧、溫馨、民主、信任的家庭氛圍，促使大學生誠信意識的養成。

四、結語

誠信是大學生的立足之本，成才之道，是開啟成功之路的金鑰匙。大學生樹立誠信意識，踐行誠信道德是大學生應當承擔的時代使命與職責。在當前進入新時代的背景下，大學生要做誠信的時代先鋒與楷模，為社會主義核心價值觀體系的建設應盡一份力量。高校作為大學生誠信意識培養的主體，要將誠信教育融入學校的教育、教學改革之中，既培養大學生的誠信意識，也要踐行大學生的誠信行為，做到知與行的統一。