習近平治國理政的道德維度

孫其戰

（1.山東大學馬克思主義學院 山東濟南 250100；2.淄博師專外語教育系 山東淄博 255130）

黨的十八以來，中國特色社會主義進入新時代，人民的美好生活需要由物質性需求為主向精神性需求轉變。深入研究習近平治國理政的道德維度，對于深刻理解新時代社會主要矛盾變化，促進國家治理體系治理能力現代化具有重要的理論與現實意義。

一、以人民為中心：政治道德性的追求

政治的最高目標和本質在于道德性，即追求一種最符合人性的“最佳政制”。[1](P58-63)盧梭一改始于霍布斯的契約主義進路，以“公意”為基礎，彌合私利與公共善的分裂，為現代政治尋找道德合理性基礎，誠然是對政治道德性的追求，可以稱為道德政治。但是，恰恰因為將政治道德化的道德政治，注定了他的政治構想落入歷史唯心主義的窠臼，失去現實性的根基，只能是理想的存在。盡管盧梭的“公意”契約論不具有現實可操作性，但是他首次為現代政治注入了道德，開啟了道德政治的論題。馬克思以歷史唯物主義為理論武器，緊隨盧梭道德政治的理想，尋求使一切人得以解放的歷史密鑰，一改盧梭開啟的道德政治的路向，他通過政治道德的變向，真正實現了哥白尼式革命，賦予了道德政治得以可能的現實根基。馬克思將一切人的解放聚焦為無產階級的解放，創立了科學社會主義學說，為無產階級，也為全人類的解放指明了道路。

習近平把馬克思主義與中國特色社會主義的時代特征緊密結合，沿著馬克思政治道德的進路，創造性地提出了以人民為中心的發展思想，他指出：“中國秉持以人民為中心的發展思想，把改善人民生活、增進人民福祉作為出發點和落腳點。”[2](P483)以人民為中心的發展思想是習近平新時代中國特色社會主義思想最鮮明的道德品質，是在堅持歷史唯物主義、辯證唯物主義基礎上，對馬克思政治道德的重大理論創新，更加集中鮮明地表達了中國特色社會主義的價值追求。

習近平指出，改革開放是決定中國命運的“關鍵一招”，這是改革開放40年的經驗總結，也是對“發展才是硬道理”的繼承。但是習近平賦予改革新的內涵：一是，改革破除的是利益固化的藩籬，維護的是最廣大人民的利益。習近平強調“人民有所呼，改革有所應”[2](P103)，改革是為著人民的改革，而不是利益集團謀求私利的手段。改革是否成功，要請人民做裁判，由人民判定。二是，改革的最終目的就是要促進人的全面發展。GDP、財政收入、居民收入僅僅是改革發展的衡量指標，但不是最終目的，以人為中心的改革發展才是終極目標。這恰恰就是馬克思所批判的物主體化，人客體化的物化現象的突圍。發展的目的不是無生命的物質財富的累積和冰冷的生產數字指標的增長，其終極目的指向了人的生活狀態，是為了人的發展，是人向著人自身的復歸，是實現人的解放的必然環節，換言之，這樣的發展才是擺脫了異化狀態的屬人的發展，這樣的政治才是推動人的解放的現實的道德政治。

二、公平正義：中國特色社會主義的內在要求

我國社會生產能力在許多領域走到了世界前列，生產力水平總體上有了顯著提高，擺脫了“落后”的狀態，摘掉了“貧窮”的帽子,在物質生產領域實現了強起來的歷史飛躍。但是民生領域還有不少短板，群眾在就業、教育、醫療、居住、養老等方面面臨不少難題；脫貧攻堅任務艱巨；城鄉區域發展和收入分配差距依然較大；社會矛盾和問題交織疊加。這些問題誠然需要通過發展來解決，但是在一味追求發展的過程中，公平正義的旁落成為了當下的焦點。

受小農經濟影響，我國文化傳統中對公平正義的理解主要是在平均的意義上來理解的。建國前毛澤東曾明確指出：“誰要是提倡絕對的平均主義,那就是錯誤的。”[3](P1314)但新中國之初，一方面要與剝削人、壓迫人的封建制度劃清界限，另一方面受蘇聯模式的影響，新民主主義革命勝利后，我國建立起了一大二公三純四平均的社會主義制度模式，落入“粗陋的平均主義”的泥淖，其掣肘經濟發展的負面效應隨著社會主義建設的推進日益彰顯。1978年起，在鄧小平主導下逐步恢復按勞分配原則，打破大鍋飯，允許一部分人先富起來，對建國之初的平均主義進行糾偏，引入商品經濟，逐步探索社會主義市場經濟體制。以資本邏輯為基礎的現代市場經濟，把尋求資本增值為唯一目的。盡管我國實行的中國特色社會主義市場經濟與西方資本主義市場經濟有著本質的區別，但是歸根到底是市場經濟，也就必然承受著市場經濟的負面效應。以GDP 為中軸的經濟發展，在促進生產力快速發展的同時，客觀上形成了對公平正義的遮蔽。如果說十八大之前，中國特色社會主義的歷史主題表現為解放生產力，發展生產力，建設“合格”的社會主義的話，那么十八大之后，中國特色社會主義的主題則轉變為公平正義。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。我國社會生產能力在很多方面進入世界前列，有了顯著提高，發展不平衡不充分成為了更突出的問題，歷史地提出了公平正義的要求。順乎歷史的脈動，習近平開啟了以促進公平正義為主題的中國特色社會主義新時代的大幕。他強調指出：“富者愈富、窮者愈窮的局面不僅難以持續，也有違公平正義。”[2](P524)

共享理念先行。在亞歷山大勝利的根源里，總能找到亞里士多德。理念是對事物感性認識的升華，是對事物本質和發展規律在思維中的把握，是發展方向、思路、著力點的統一體，因此，理念是人們實踐活動的行動原則。習近平指出：“共享發展注重的是解決社會公平正義問題。”[2](P199)他以共享發展理念作為五大發展理念的落腳點，打破利益固化的藩籬，防止壟斷，消除特權，導航的方向就是公平正義。高擎改革利劍，習近平要求改革向著有利于維護公平正義的方向前進，握正義之劍，破利益壁壘，開出乾坤公平。《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出：“哪里有不符合促進社會公平正義的問題，哪里就需要改革。”[4](P77)深化招生制度改革，落實公開招聘制度，破除就業隱形門檻，創造公平競爭的就業環境，力促機會公平，全民共享人生出彩、夢想成真的機會；深化行政體制改革，打造小政府大社會，轉變政府職能，建設服務型、法治型政府，推進國家治理體系、治理能力現代化，力促規則公平，共享奮斗的人生；健全城鄉發展一體化體制機制，消除城鄉二元結構，使鄉下人和城里人全面共享優質的公共服務、發展資源，力促權利公平；完善收入分配制度，健全再分配調節機制，加大分配調節力度，控高調低，提高居民收入，打響精準扶貧戰役，縮小收入差距，力促分配正義，共建共享改革發展紅利，讓人民群眾有實實在在的獲得感、幸福感。

習近平指出：“我們要在不斷發展的基礎上盡量把促進社會公平正義的事情做好。”[5]促進公平正義需要盡力而為的魄力，但是公平正義必須有堅實的物質基礎做保障，否則只能如同康德的道德律令，普遍到沒有特殊，空洞到沒有內容。在力促公平正義的同時，習近平提出要量力而為，漸進共享，不要開出不切實際的空頭支票，不要好高騖遠，緊緊扭住“發展”這個牛鼻子，在做大蛋糕的基礎上，分好蛋糕，要破解發展中的問題，又要以發展破解問題，彰顯出馬克思實踐唯物主義的真諦。

三、干部政德建設：道德治理的核心樞紐

中國共產黨的領導是中國特色社會主義的最本質特征，黨員干部是引領社會主義道德建設的“關鍵少數”，實現公平正義發展，不斷滿足人民群眾美好生活需要，干部政德建設可謂是關鍵樞紐。黨的十八大以來，黨中央重拳反腐、建章立制，開展黨風廉政建設活動，營造了風清氣正的政治生態。政德是整個社會道德建設的風向標。習近平指出立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。對于黨員干部，明大德要做到筑牢理想信念，錘煉堅強黨性。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是支撐共產黨人干革命、搞建設、抓改革的堅定信念，是共產黨人的“總開關”。只有涵養大德，擰緊“總開關”，面對大是大非，才能始終站穩政治立場，明確“四個意識”，做到“兩個擁護”。守公德，要做到強化宗旨意識，全心全意為人民服務，堅守立黨為公，執政為民的理念，為民寄情，為民謀利，為民用權，把國家和人民的利益做為自己的利益，做到心底無私天地寬。嚴私德，要做到“戒貪止欲、克己奉公”。作為手握公權力的黨員干部，必然面臨著更多的誘惑，打著自己旗號的“親情”，貪圖物質享受的“愛情”，看重權勢的“友情”，都可能成為貪腐的導火索。廉潔修身，廉潔齊家，慎欲制欲，才能筑牢為官從政的根基。黨員干部作為普通個人，應該在獨善其身的私德、相善其群的公德、報效祖國的大德方面，走在前列，發揮示范作用。黨員干部作為領導無產階級走向解放的主體力量，必須筑牢理想信念，堅定黨性信仰，克己奉公，全心全意為人民服務，在思想道德建設中發揮引領作用。

四、公民道德建設：崇德向善的實踐進路

習近平在十九大報告中指出要深入實施公民道德建設工程，推進個人品德建設，激勵人們明德修身，培育崇德向善的社會風氣。

首先，教育是傳承文明、培養道德的根本途徑。家庭教育既是孩子們最早接受到的教育，又是伴隨一個人一生的教育，家庭教育內容中最重要的就是品德教育。習近平要求注重家風家教，幫助孩子扣好品德的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階。習近平指出基礎教育是立德樹人的事業，要旗幟鮮明加強思想政治教育、品德教育。在全國高校思想政治座談會上習近平強調高校立身之本在于立德樹人，教師要做塑造學生品德的大先生。習近平要求各級各類學校要緊緊圍繞立德樹人中心工作，培養德才兼備的社會主義建設者和接班人。

其次，弘揚中華民族傳統美德，滋養社會主義道德。習近平指出中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。歷經5000年而生生不息的中華文明，積淀著中華民族格物致知的思想精髓，涵蘊著中華民族的精神品格，滋養著一代代華夏兒女。當下，我們建設社會主義道德，要傳承弘揚中華民族傳統美德，以潤物無聲之式，引導人們講道德、尊道德、守道德。

第三，深入宣傳學習道德模范。習近平指出道德模范是社會道德建設的重要旗幟，孝老愛親模范、誠實守信模范、愛崗敬業模范等彰顯了中華民族崇德向善的精神風貌，是我們開展道德建設工程的閃亮標桿和寶貴精神財富。宣傳、學習道德模范，傳播正能量，可以為公民道德建設工程提供良好的環境支持和正確的價值導向。

結語

加強干部政德建設，發揮黨員干部頭雁效應，培育崇德向善的社會風氣，塑造新時代人民對美好生活的高尚精神追求；著力解決發展不平衡不充分的問題，實現以人民為中心的公平正義發展。我們可以認為以上兩個方面是習近平治國理政道德之維的主要內容。本質上來講，兩個維度的內容圍繞同一個中心，即滿足人民群眾對美好生活的要求。