從傳記視角闡釋《黑色閃電》中的奔騰人生

臺盼盼　顏敏

《黑色閃電》于2016年上映，這部時長134分鐘的電影，將背景置于“納粹主義的輝煌時代”，其中的內容被影評者戲稱為“納粹+人性”，雖為戲言卻反映了本片的主題，即體育精神在那個“黑色時期”所發出的“亮光”，就如同我國的墨子在戰國時代所發出的“黑色亮光”，有著舉足輕重的作用與價值。由于該片選取了田徑運動員的基本生涯與奧運主題，根據劇情的制作、鋪展、貫穿，可以看到歐文斯的傳記性質相對顯著，也與主題相得益彰。以下對主題展開具體論述。

一、《黑色閃電》的多重結構分析

《黑色閃電》是電影“RACE”的中文翻譯名，該詞直譯即是體育比賽的意思。本片的劇情相對簡單，即美國黑人歐文斯通過自身不懈努力想要參加1936年的柏林奧運會，而那個時期正值希特勒統治，處于白色恐怖中，社會人文環境壓力較大。當主人公要在“每天堅持鍛煉一小時”的毅力與實踐訓練后，決定參加奧運會時，黑人代表卻要求其慎重考慮。

以下從《黑色閃電》影片的內容及劇情設置，《黑色閃電》“黑”與“白”結構解析兩個方面進行具體探討。

（一）劇情設置折射的人性光華

在該影片中選取了一個跳遠的黑人主角，旨在表明人無等級差異，同一個宇宙之內，人皆平等的理念；而其劇情中的的意圖與方法卻顯示出編劇在對待歐文斯這個獨特的個體所充滿的正能量，即毅力、頑強、崇高，以及自我奮斗既顯示出美國社會的奮斗精神、拼搏精神，也在矛盾的兩難中突出了不同社會體制下黑人團體內部存在不團結的問題。[1]根據比賽過程中的奔騰10秒，可以看出本劇編劇對于主人公的各個關系處理較好，比如，白人教練與其開始時屬于生硬的訓練工作關系，后來逐漸通過對主人公的了解、交流、認知、評估與其形成了一種朋友關系，而且貫徹始終，給觀者留下了深厚的情感印象；再如，在比賽中歐文斯與納粹德國的運動員盧茲之間的對白，以及后者的傾心贊美，也給人留下了諸多情感線索，既能夠將壓抑的那種“權力下的壓抑氛圍”進行化解，又融入了較多友誼、英雄惜英雄的情節，使影片的內容與劇情發展非常平緩，卻給觀看造成了強烈的反差感，令人認識到了國家機器的冰冷性，獨立個體之間的情感交互，以及在黑暗時代也存在著不畏強權的反抗、不帶有政治偏見的個體溫情。[2]這種劇情設置與內容的主干向枝壓延伸生出了新的綠芽，令人性的光華獲得了顯示，在心理程度上使人們重新領略到了自由來自于內心，永恒的權力意志必然會因其不定性而帶給人類災難等。

（二）“黑”與“白”結構解析

《黑色閃電》中采用了多重結構表現手法，其中最為經典的即是“黑”與“白”的直接對比。比如，主人公是黑人運動員歐文斯，教練卻是白人；再如，與德國納粹相比，編劇將美國作為代表正義的“白”，而德國則屬于邪惡的“黑”。另一方面，在多重結構中引入了同構理念，令黑人主人公在與教練之間發生化學反應產生親和力的方面，給予兩個人物共同的生活，其中既有家庭、愛情、親情、社會思潮等各個方面的相似，以及共同的心理波瀾與反思等；在《黑色閃電》中應用同構手法可以更為貼切的表達出黑白之外的“人性”，將其放置在人類的大前提之下，使觀者對其中的“人類命運”產生深層次的感受；可見在好萊塢的電影大制作之中，其電影拍攝手法、劇情處理方法、結構構建思路相對成熟，值得我國影視劇界更多地借鑒與學習。尤其是此類手法的應用，使多重結構下的劇情更加完整、接近傳記人物的可取度范疇，并在這種范疇內使影片本身的內容及相關主題獲得進一步的升華。

二、 從傳記視角闡釋奔騰人生

下文先對時代、傳記、人物三者間關系進行闡明，并從中選取傳記視角說明個體化原理下的體育精神之傳達，突出傳記視角闡釋《黑色閃電》中的奔騰人生之作用及價值。

（一）時代、傳記、人物之間的關系

《黑色閃電》這部影片的最大特點，可以通過時代、傳記、人物之間的關系進行深層解讀。具體來看，在時代方面它選取了專制與自由兩大主題，并在其下并舉了種族間的爭議和問題，可見編劇水平相當高。在處理影片的過程中，編劇為了克服這種普遍化的權威功能及其壓力，提出了一個新方向：即使時代與人物之間發生沖突，在矛盾、對立中產生最后的和諧，并利用體育精神這個標志性的文化符號達到對這種意圖的表達。這種思維實質上是高明地處理了時代、傳記、人物之間的關系，并且借用了戲劇理論中的“阿波羅與狄奧尼索斯”之間的對立與和解。從影片劇作編制的水平觀察，高于一般的傳記題材電影，也略優于體育類的電影題材。尤其是在好萊塢式的“宏大主題”思路之下，《黑色閃電》更多地突出了“人性”的永恒勝利以及人類的和解基礎——共通的人類情感。需要說明的是，在該影片中的最高明之處，是建立了一個與東方個體題材完全不同的模式，開創了生活化的平民英雄，以及在這種英雄框架下的完整人生。[3]既沒有“英雄”“圣人”“閑哲”方面的道德教化，也缺少對經典范式下的絕對人物僵化處理。因此處理相對較好，也是其成功的主要原因。

（二）個體化原理下的體育精神之傳達

起源于古希臘的“體育精神”，仿佛奧林匹斯世界的諸神下凡一般，其中的體育精神不僅傳達著個體，也使這種個體起到了獨立的作用。即普羅米修斯式的“自我意識”“公共精神”，以及在個體與公共社會之間的個體化原理突顯。[4]直到19世紀中期隨著叔本華的聲譽逐漸為人所知與抬高，基于自我意識的個體化原理才更好的揭示出在西方文化中的那種“體育精神”的真正內質，即意志。在該部影片中要理解其深刻的內涵，不僅僅需要了解這種個體原理的基本預設前提，還需要認識到個體化原理在美國自由民主化的社會中的價值屬性，尤其是通過這種自我意志獲得對一切困難加以克服的普遍認知。[5]這也是《黑色閃電》中主人公美國黑人運動員歐文斯之所以能夠通過個體努力與執著的堅持而獲得成功的最終原因。因此，在個體化原理下的體育精神之傳達過程中，既有一種民族本位的國家主義精神作為支撐，也存在普遍的人性化底蘊設計；而其中觀看者所能看到的現象，即黑人主人公的最后成功，只是劇情中的時代背景、人物背景、傳記取材的現象級傳達；當觀看者在觀看電影的過程中卻會產生一種微妙的情感，仿佛被帶入到了一個自我的世界，一個關聯到人類、人的終極因的境界從而生出深沉的反思情緒，并使觀看者可以在觀看的全過程中將自身置于一種空曠、悠遠的氛圍之內，好像自我變成的內在就是那個歐文斯，是那個與世界上的不公進行抗爭的堅強不屈的意志。

（三）從傳記視角闡釋奔騰人生

選取傳記視角的理由非常簡單，即只有將個體的人生發展與作用價值呈現出來，才能更好地使其與時代發生關聯；那種依照時代精神存在且能夠以自身的強力發展而獲得的顯露，正是傳記之所以獲得成功的根本因。[6]體育類題材電影《黑色閃電》克服了以往所有體育類題材的傳記套路，使主人公直接變成了一個普羅米修斯原型下的相似人格，不被諸神理解、被神界社會所排斥，不理解它盜取火種的意義與價值，而且缺少對它的容忍。但是，作為一個永恒的“按照自己的形象造人”的普羅米修斯，通過自身的堅定意志、正直信念、持之以恒的毅力與行動，證明了個體化原理之上的普遍和解是存在的，只有將體育精神還原到“一切為公”，將人類漫長的發展史連接到一條長長的世代鏈條之中，才能使人類更好地理解到《黑色閃電》的真正要義，把握住現實生存中的“人之為人”的價值；才能在奔騰的人生發展中說明人性之高貴戰勝一切的真理。也只有在這種“公共精神”之下，能夠更為健康地推動世界向著和諧方向發展，將“人類這件敗興的樂器”調整到可以發出“和諧之音”的正確調子上。

結語

在本文中，初步論述了傳記視角下的《黑色閃電》通過“奔騰人生”的基本取向，使其內容、主題、題材獲得了最大化的效用發揮；同時說明了影片制作中宏大主題背后種種起到支撐作用的構建方法、敘述路徑、深度思考，以及在影片中的現象級表達、本質屬性方面的情感傳導。這部電影的成功使人們重新看到了“黑色閃電”中的比較優勢，而且在其中呈現了“人類大同”理念成為現實的基本條件，即人與人的和解，個體與個體之間的互相體諒。因此，在觀看了影片之后，必定要重新反思權力、權威、國家機器、意識形態之外的“共通屬性”，即隱藏于體育精神背后的那種“人性之光”。

參考文獻：

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[2]張波.論體育微電影在體育傳播中的功用表現[J].體育文化導刊，2013（3）：145-148.

[3]李杉.英雄敘事與身體的審美：體育精神在類型電影中的表達與闡釋[J].當代文壇，2015（4）：115-117.

[4]張鑫，陳文塔.當代體育電影的敘事與情感表達方式[J].芒種，2015（22）：111-112.

[5]首潔.中西體育電影主題異同簡析[J].體育文化導刊，2015（1）：195-198.

[6]肖沛雄，萬文雙.中美體育電影中體育精神的和而不同[J].廣州體育學院學報，2010，30（2）：28-33.