為了雪山的召喚

林沙

自古河洛大地儒風(fēng)盛行，建安風(fēng)骨的曹植以洛水為背景，寫下了情思綣繾的《洛神賦》。

自幼游蕩在三門峽和洛陽(yáng)之間的王罡，雖然在北京求學(xué)和生活了20年，骨子里依舊蕩漾著中原士大夫?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的責(zé)任和豪氣——這也成為他選擇援藏的內(nèi)驅(qū)因素。

在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，王強(qiáng)院長(zhǎng)的一句話對(duì)他影響至今：“必須要有充盈的人文底蘊(yùn)。”劉樹(shù)勇教授的教誨更接地氣“人得多考慮脖子以上的事情。”

“重點(diǎn)是一種情懷”。沒(méi)進(jìn)藏之前，王罡對(duì)西藏所有的印象都停留在圖片上，冰雪的潔白和世界第三極的一草一木，以及那片土地上悠久而迷人的文化，都深深吸弓|著他。他覺(jué)得那是一個(gè)很神圣的地方，一直觸摸不到。但當(dāng)他剛到拉薩時(shí)，那些從小在電影和文字中，累積起來(lái)的印象開(kāi)始重組，具象成機(jī)場(chǎng)高速路旁叢叢的青稞、茫茫的原野和巍巍的高山。

特別是看到巍峨的布達(dá)拉宮、一排排藏式建筑以及行走在八廓街藏族同胞們的眼神時(shí)，他覺(jué)得非常熟悉，“心中的向往一下就出來(lái)了，仿佛見(jiàn)到了在夢(mèng)中似曾相識(shí)的老友”。

而他所說(shuō)的情懷，在接觸到了真實(shí)可感的西藏之后，那種遠(yuǎn)方的魂?duì)繅?mèng)縈發(fā)生了質(zhì)變——如同他在《站在藏地》一詩(shī)中寫道：“很多人選擇在藏地遺忘，仿佛重生”。

讓績(jī)效管理生根發(fā)芽

作為北京市第八批援藏干部，王罡明白他肩負(fù)著責(zé)任而來(lái)，，一定要為當(dāng)?shù)刈鳇c(diǎn)事情。

西藏自治區(qū)財(cái)政廳和拉薩市財(cái)政局的領(lǐng)導(dǎo)，在得知這位全國(guó)小有名氣的績(jī)效專家來(lái)援藏后，就想讓他在拉薩的財(cái)政系統(tǒng)主抓績(jī)效管理。……