戰(zhàn)爭中的哲學(xué)

王家進

80余年前，毛澤東在延安的窯洞里寫下光輝著作《論持久戰(zhàn)》。它不僅是軍事著作，而且也是哲學(xué)著作，其中辯證唯物主義和歷史唯物主義的真理光芒至今仍在閃爍。

以事實為依據(jù)準(zhǔn)確預(yù)判未來

毛澤東準(zhǔn)確的預(yù)判主要體現(xiàn)在：1、抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的；2、亡國論、速勝論都沒有根據(jù)；3、抗日戰(zhàn)爭必然要經(jīng)歷3個階段；4、中國、日本都要有一個由量變到質(zhì)變的過程，中國是向上的，日本必然是向下的；5、中國要勝利，必須要堅持抗戰(zhàn)，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持持久戰(zhàn)；6、日本與美國、蘇聯(lián)的矛盾是對抗性的，不可調(diào)和，日美、日蘇之間必然要爆發(fā)戰(zhàn)爭；7、歐洲的戰(zhàn)爭必然要爆發(fā)，德意日必然要結(jié)成聯(lián)盟；8、中、蘇、美、英必然要結(jié)成世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。

歷史的發(fā)展，完全證實了毛澤東預(yù)見的正確性。他高瞻遠矚，冷眼向洋看世界，一切都在他胸中。有了這樣的統(tǒng)帥，人民軍隊才由小變大、由弱變強，從勝利走向勝利。

《論持久戰(zhàn)》 分21個大問題。前半部分大體分析抗日戰(zhàn)爭“是什么”“不是什么”：抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的；后半部分主要指導(dǎo)敵后軍民應(yīng)怎樣去爭取勝利。全文從調(diào)研入手深入細致地分析論述。

毛澤東的調(diào)研很有特點：全面；深入；站得高，看得遠；既調(diào)查現(xiàn)狀又調(diào)查歷史；從本質(zhì)上入手。說全面，主要是他既分析中國又分析日本，知己知彼；調(diào)查雙方，則從正反兩方面入手。說深入，是他既看到兩個國家表面的現(xiàn)狀又看到兩國的文化、歷史。特別指出，中日兩國的戰(zhàn)爭不是別的歷史時期的戰(zhàn)爭，而是中國已有了進步的政黨和軍隊及正在覺醒的廣大人民群眾，其思想和精神面貌已發(fā)生根本轉(zhuǎn)變；已有了先進文化和革命理論的指導(dǎo)，中國一盤散沙的面貌已一去不復(fù)返了。說站得高，是他看問題從大的方面、人類歷史的發(fā)展入手，牢牢掌握著歷史發(fā)展的大方向。他特別指出當(dāng)時世界上有了社會主義的蘇聯(lián)、各國人民此起彼伏的革命運動。

此著中，毛澤東列舉了歷史上許多以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例，來支撐自己“得道多助，失道寡助”、弱國能打敗強國的觀點，說服了全黨和全國人民，牢固樹立了信心，為贏得抗戰(zhàn)勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。

正確運用唯物辯證法分析矛盾

此著中，毛澤東自始至終都在分析研究矛盾及其運動方向：分析中日矛盾、中日內(nèi)部各自的矛盾、資本主義各國的矛盾、世界社會主義和資本主義的矛盾、各國人民和統(tǒng)治階級的矛盾；分析持久戰(zhàn)和速決戰(zhàn)、防御戰(zhàn)和進攻戰(zhàn)、內(nèi)線作戰(zhàn)和外線作戰(zhàn)及運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)之間的關(guān)系，根據(jù)地、敵占區(qū)、游擊區(qū)、國統(tǒng)區(qū)之間的扶持，戰(zhàn)爭的主動性、靈活性和計劃性之間的關(guān)系，強調(diào)要牢牢掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)。

他既看到矛盾的普遍性又分析其特殊性，指出：中日間戰(zhàn)爭的主要特點是：1、中國已有了先進政黨——中國共產(chǎn)黨和國民黨及馬克思主義理論的指導(dǎo)；2、有了中共領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝和其他抗日武裝；3、有了已覺悟和正在覺醒的千百萬人民，中國有廣大的土地、足夠的人力物力資源，可以開展廣泛的游擊戰(zhàn)爭，人民戰(zhàn)爭的威力將進一步發(fā)揮出來；4、有了社會主義的蘇聯(lián)，有各國人民此起彼伏革命運動的支援。歐美等國與日本的矛盾也將激化。日本本身也有許多制約因素。

他始終堅持打敗日本侵略者要靠：國內(nèi)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的進一步鞏固；國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和鞏固；德意日等國人民的革命。其中，把國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固放首位，可見他對依靠內(nèi)因戰(zhàn)勝日本的重視。其他兩條也很重要，但對比起來戰(zhàn)勝日本首先要靠自己力量，堅持自己的事情自己解決，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持抗戰(zhàn)，堅持持久戰(zhàn)是中日矛盾中的主要方面。他牢牢抓住了這個矛盾的主要方面，下大決心費大力氣認真思考并著手解決。在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 中，他進一步提出，武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)是戰(zhàn)勝敵人、建立新中國的三大法寶，這三方面都屬于自身的問題，是矛盾的主要方面。

通過現(xiàn)象看本質(zhì)來找問題的主要根源

中日戰(zhàn)爭呈現(xiàn)了許多表面東西，讓人看得眼花繚亂辨不清方向。有人看到日本是經(jīng)濟、軍力、政治組織力極強的帝國主義國家。甲午年間打敗清朝政府，1900年又參加八國聯(lián)軍侵略中國，1905年日俄戰(zhàn)爭中打敗沙皇俄國，1910年吞并朝鮮半島，1914年參加第一次世界大戰(zhàn)打敗同盟國，取得德國在中國山東的利益并占領(lǐng)許多太平洋島嶼，1928年制造了駭人聽聞的濟南慘案，1931年發(fā)動九一八事變侵占東北。由是亡國論、妥協(xié)論甚囂塵上。但中國軍隊在平型關(guān)戰(zhàn)役和臺兒莊戰(zhàn)役中取得勝利后，有些人又盲目樂觀，看不到問題的全局，認為中日決戰(zhàn)時刻已到來，想不經(jīng)長期艱苦努力就輕而易舉擊敗日本，便冒出來速勝論。許多人不愿再進一步鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、更深入全面地動員全國人民抗戰(zhàn)。

《論持久戰(zhàn)》 認為，亡國論和速勝論都不對，這兩種觀點都是片面、孤立地看問題，未通過表象看到被掩蓋的實質(zhì)。前者只看到日本先進的武器、軍力和經(jīng)濟力及其歷次侵略戰(zhàn)爭屢屢得逞的現(xiàn)象，而忘記中日戰(zhàn)爭已是處在20世紀(jì)30年代的戰(zhàn)爭，中國與清朝統(tǒng)治時期相比已有了長足進步，首先是有了先進的政黨。中共及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊雖數(shù)量不多、裝備不優(yōu)但已成了抗戰(zhàn)的中流砥柱。同時毛澤東指出：武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比，軍力和經(jīng)濟力是要靠人去掌握的。中國只有動員群眾，開展人民戰(zhàn)爭，才是戰(zhàn)勝日本的根本保證。后者只看到日本是個人少地窄資源貧乏的小國、中國是個大國這個因素。而毛澤東除看到這點外還看到日本是當(dāng)時世界上最強的帝國主義國家之一，中國比不上日本的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力；中國的統(tǒng)一戰(zhàn)線還不鞏固，人民還不團結(jié)，妥協(xié)悲觀的氣氛還很濃厚；全國人民還未普遍、充分、深入地動員起來，國民黨政府還在執(zhí)行片面抗戰(zhàn)的路線。在國際上，美英等國與日本的矛盾還未充分暴露，還沒像蘇聯(lián)那樣給日本以嚴厲制裁，甚至美英等國的軍火商還在向日本出售大批武器和物資。因此中國未來有許多工作要做，路還很長。

毛澤東高瞻遠矚，看問題全面、深刻，指導(dǎo)我黨和敵后軍民制定了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，既避免了亡國論又克服了速勝論。在國內(nèi)外復(fù)雜多變的環(huán)境中，始終堅持正確的方向，一步一個腳印地扎實努力，迎來了抗戰(zhàn)的最終勝利。

尊重客觀實際并充分發(fā)揮主觀能動性

抗日戰(zhàn)爭，中國有許多有利因素，戰(zhàn)勝日本有許多重要條件。但毛澤東認為，因素歸因素，條件歸條件，這些還未形成勝利的事實，在未被充分利用前一切都等于零。中國要取得勝利，必須經(jīng)過主觀努力，充分發(fā)揮人的主觀能動性，變不利為有利，促進有利變得更加有利。

唯物辯證法認為，客觀和主觀之間，客觀是基礎(chǔ)且決定主觀，一切須從實際出發(fā)，堅持實事求是。但同時主觀對客觀又有反作用，人可以通過不斷實踐，認識、掌握和運用客觀規(guī)律。人不能等、靠、要地對待客觀，更不能對待戰(zhàn)爭。中外戰(zhàn)爭史上以小敵大、以弱勝強的戰(zhàn)例比比皆是，獲勝者無不是靠正確戰(zhàn)略方針和主觀努力。在充分認識并掌握客觀規(guī)律基礎(chǔ)上制定正確的戰(zhàn)略方針并堅定不移地貫徹實施，就能創(chuàng)造奇跡。

毛澤東說，中國的抗日戰(zhàn)爭是“戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)”。這歸因于充分發(fā)揮了人的主觀能動性，調(diào)動了廣大人民群眾的愛國熱情和積極性，才形成偉大的人民戰(zhàn)爭，造成強大無比的威力。共產(chǎn)黨和國民黨不一樣，國民黨實行的是片面抗戰(zhàn)路線，毛澤東則主張充分發(fā)動人民群眾，為爭取千百萬群眾進入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭。兩種抗日態(tài)度，兩種結(jié)果。歷史證明，國民黨的片面抗戰(zhàn)路線不成功，而敵后戰(zhàn)場則處處充滿生機捷報頻傳。

強調(diào)馬克思主義的實踐觀

1936年，毛澤東在同美國記者斯諾的談話中，既預(yù)見到全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)且已提出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)的觀點。當(dāng)時他并未寫文章把持久戰(zhàn)上升到理論高度，是因全面抗戰(zhàn)還未爆發(fā)，中日戰(zhàn)爭僅限于東北，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線尚未建立，人民群眾還未充分發(fā)動起來，抗日游擊戰(zhàn)爭的實踐還很有限。沒實踐作先導(dǎo)，他不便于總結(jié)。

1938年5月，抗日戰(zhàn)爭已進行了10個月。八路軍、新四軍等抗日武裝力量在全國開辟了大片敵后戰(zhàn)場，人民武裝力量得到迅猛發(fā)展，國民黨軍隊的正面戰(zhàn)場也給人們提供了豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)，游擊戰(zhàn)爭在敵后發(fā)揮了巨大威力，抗日戰(zhàn)爭的實踐給毛澤東進行理論總結(jié)提供了豐富依據(jù)。他在認真思考和有了10個多月全面抗戰(zhàn)的實踐后，才在延安窯洞里放眼全國和世界寫下《論持久戰(zhàn)》。

毛澤東的著作不是空洞的套話大話，而是以正確豐富、廣泛深入的社會實踐作基礎(chǔ)的。他的理論不是靠一時、一事及少數(shù)人的活動去證明的，而是始終強調(diào)“社會實踐”：一是指長時間觀察全部的歷史活動；二是指范圍廣，參加者眾，涉及的地域大。他對抗日戰(zhàn)爭前10個月，既分析了國民黨正面戰(zhàn)場的得失，又總結(jié)了共產(chǎn)黨敵后戰(zhàn)場的經(jīng)驗；既考察了國際形勢，又觀察了日軍的作戰(zhàn)特點，還認識了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展規(guī)律。

如今，80余年過去了，中國特色社會主義建設(shè)已進入新時代。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)全黨要學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，用唯物辯證法和歷史唯物主義指導(dǎo)當(dāng)前的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。今天重溫《論持久戰(zhàn)》這篇著作，汲取毛澤東的智慧，仍具有非常重要的現(xiàn)實意義。

（責(zé)編 孟紅）