鄉村振興視域下少數民族傳統村落文化的傳承研究

聶盛珍

（桂林電子科技大學馬克思主義學院，廣西 桂林 541004）

“實施鄉村振興戰略”是黨的十九大在中國特色社會主義進入新時期后深化“三農”問題的重大決策。傳統村落是地方建筑和當地文化的綜合載體，是本土文化歷史沉淀的產物。這些年來，在城鄉一體化、鄉村生態旅游的沖擊下，特別是少數民族地區傳統村落，傳統村落文化的缺失越來越嚴重，其傳承迫在眉睫。雖然當前國家沒有對其傳承方面做出正面指示，但其也是“鄉村振興戰略”中的關鍵一環。

1 少數民族地區傳統村落文化在鄉村振興戰略中所起的作用

鑒于當前傳統村落文化遭受嚴重破壞的局面，鄉村振興戰略的實施不僅關系到億萬農民的生存和發展，還關系到鄉村和民族的振興。同時，傳統村落文化的傳承保護在鄉村振興戰略中具有重要意義。

1.1 傳統村落文化是彰顯鄉村地域特色的符號

傳統村落文化具有物質和非物質的特點，也可以相互聯系和可識別。無論是傳統的民俗文化活動，還是具體的農業生產方式和建筑特色，都具有該地區的地域特色和風俗。以廣西壯族自治區富川瑤族自治縣岔山村為例，那兒的傳統村落就是岔山村的一個顯著特點，建筑上依舊是紅磚素瓦，沒有太多的裝飾，根據當地的地域特點來選擇建筑結構，依瀟賀古道兩旁而建，青磚素瓦古樸厚重，石板路、古民居、古祠堂、興隆橋，這些當地的傳統特色文化都體現得淋漓盡致，是彰顯當地鄉村地域特色的符號，是岔山古村落的一個耀眼的光環。這些獨特的傳統村落文化元素不僅是最能反映鄉村振興戰略實施中地方文化特征的物質和精神載體，也是保護和傳承傳統村莊特色和風格的重要核心，是新時期推進中國特色社會主義國家提升文化軟實力進而建設文化強國的基礎。

1.2 傳統村落文化是構建美麗鄉村和諧社會的基礎

在長期的歷史發展過程中，不同歷史時期、不同文化背景的傳統村落形態各異。但是，他們都包含許多文化元素，如自然觀、價值觀、傳統道德規范等，并在諸多的文化元素中反映出村規民約及鄰里之間的相處之道。少數民族地區由于具有濃厚的民族文化特色，以及特定的民族傳統節日、民族服飾等，他們通過標準儀式在村莊固定地點的特定空間內進行宣傳和傳承，或者他們通過當地的服飾文化、鄉村風俗和民俗風情進行宣傳和傳承。這些傳統村落文化元素是當地村落文化的具體承載形式，也是社會和諧發展的內在動力。特別是在少數民族地區，這一特征體現得更為顯著，因為其具有獨特的地域差異以及具有特色的民族傳統等，這些蘊含在其中的傳統文化元素是民風民俗及村風村規等的綜合表現形式，這些文化元素是構建美麗鄉村和諧社會的源泉。

1.3 傳統村落文化的傳承保護是樹立社會主義文化自信的重要要求

黨的十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[1]這一真理同樣適用于鄉村振興。“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。弘揚傳承傳統文化的精神，中國傳統文化博大精深，中國文化堅持百花齊放、百家爭鳴的‘雙百’方針”[1]，傳統村落文化是矗立在中華民族傳統文化中的一顆璀璨的明珠。少數民族地區傳統村落文化的傳承與發展關乎中華民族優秀傳統文化的繁榮發展，是中華民族優秀傳統文化傳承與保護的重要組成部分，也是樹立社會主義文化自信的重要要求。

2 鄉村振興戰略視域下少數民族地區傳統村落文化傳承面臨的挑戰

2.1 少數民族地區傳統村落文化的傳承人日漸減少

少數民族地區傳統特色文化的傳承主要依靠農民們代際間口口相傳的方式傳承下來，隨著城市化進程的推進，全國農村地區的人口紛紛涌向城市，外出務工人員如候鳥在城市和農村之間穿梭。對于少數民族地區的農村，由于地理條件的原因，經濟社會發展水平落后、各種資源匱乏，以及少數民族地區一般都處于老、少、邊、山和窮地區，使得農村文化能人不斷外流。受制于城鄉二元結構的影響，城鄉之間的各類資源分配差距巨大，加之我國特有的人才選拔制度，使得廣大農村中自然產生的少數精英分子直接被選拔到大小城市，這樣便使少數民族地區傳統村落文化傳承的精英大量流失。而流動到城市的農民工，屬于當地觀念較先進及業務能力較強的群體，由此“民族傳統村落文化至此被徹底抽干了‘血液’，甚至失去了‘造血’功能”[2]。目前，農村生產和生活的骨干勞動力大都在50歲以上，40歲以下的中青年勞動者基本到假期及過年團聚之時才回歸家鄉，并在年后離鄉。隨著時間的推移，了解當地文化的農村精英越來越少，致使嚴重影響當地文化繼承的可持續性，從而使地區發展缺乏特色文化的內生動力。

2.2 少數民族地區傳統村落文化傳承創新的客體日漸凋零

民俗風情和民間藝術構成了少數民族地區傳統文化，如壯族“三月三”、瑤族盤王節、傣族“潑水節”等就是具有強烈特色民族氣息的傳統節日。這些傳統文化是農民增強人文情懷、豐富精神生活、撫慰心靈的重要內容。他們具有深厚的傳統文化認同感，在農民生活和農村社會中發揮著不可替代的作用。每逢清閑和傳統節日，農村會開展各種形式的文藝表演，豐富農民的精神生活，提升農民的生活情趣。但是，隨著農村經濟和社會功能的退化，必然會導致現代社會原始農村傳統文化淡化。特別是隨著市場化和城鎮化的推進，民族山歌、編織、剪紙、繡花等傳統文化面臨著生存危機。傳統的鄉村文化逐漸脫離了賴以生存的農村環境，成為遠離農村生產生活環境和文化領域的一種文化形態。許多具有豐富傳統色彩的民間文化逐漸淡出人們的視野。民族民歌、地方戲曲等傳統民間藝術逐漸退出人們的視線。人們把更多的閑暇時間花在旅行、在線聊天、刷抖音、打游戲等活動上，傳統村落文化正在遠離大家。

2.3 少數民族地區傳統村落文化旅游開發重“面子”輕“里子”

隨著鄉村振興戰略的實施，鄉村旅游蓬勃發展，特別是具有典型性的古村落的鄉村旅游開發，到古鎮里頭去走一走，感受古鎮里的慢生活，現在已成為人們放松心情、享受生活的一種趨勢。但是，隨著城市化進程的推進，傳統村莊的村民保護意識薄弱，舊房子被拆，新房子被建。傳統村落被“涂脂抹粉”“舊村改造”，使得“百村一貌”“千戶一色”[3]。這導致許多美麗的傳統村莊逐漸消失。此外，許多旅游開發商對發展農村旅游的內涵和本質的認識一直很模糊。因此，在傳統村落發展的過程中，忽視了村落原有特征的保護和恢復，忽視了傳統村落文化的遺傳保護，甚至進行掠奪性開發。這就使大家為了經濟效益所進行的旅游開發缺乏一些傳統村落文化元素，重“面子”輕“里子”，違背了初衷。這些都將使少數民族地區傳統村落文化的傳承遭受嚴峻的挑戰。

3 鄉村振興視域下少數民族地區傳統村落文化的傳承路徑

3.1 增強農民的鄉土文化認同感

56個民族，56種民族文化，最終譜寫一曲中華民族優秀傳統文化之歌。各民族優秀的地方文化是中華民族文化的重要來源，農民的鄉土認同和鄉土情感在少數民族傳統村落這片沃土得到了培育，傳統民族村落文化以當地社會文化功能為基礎，具有本土化、生活化、歸屬化等特點。當地文化旨在培養農民的價值認同感，突出農村社會多元文化的融合。而當地文化受到工業文明和城市文化的影響，帶來了地方文化認同的危機，也造成了城市文化與農村文化不相協調。因此，在鄉村振興過程中，為了進一步發展地方文化，必須通過各種形式的地方文化教育來激發農民的地域認同感和文化歸屬感，培養農民在農村建設中的責任感和使命感，提高農民的民族認同感。這需要深入發展地方文化和教育，將優秀的地方文化融入農村學校教育，使學生逐步了解當地社會生產生活和當地文化，了解其起源、形成過程、自身特點和發展趨勢。培養學生強烈的地方情感和地方意識，培養學生深厚的地方認同感和地方歸屬感，促進優秀地方文化得到有效傳承和有序發展。

3.2 培養農村傳統文化傳承的精英

在鄉村振興戰略背景下，隨著城市化的推進，農村人口大量外流，特別是農村的各類人才大量外流，導致農村傳統村落文化的傳承陷入困境。對此，一是要保護現存的各類民間藝人。當前，雖然農村文化發展滯后，但農村地區蘊藏著豐富的文化資源，如山歌、手工、雜技等民間傳統藝術，深受群眾喜愛，具有強大的生命力。因此，應建立健全鄉土文化人才體系，落實好他們在經濟、政策上支持的制度體系，對民間藝術文化傳承方式進行創造性轉化、創新性發展。二是要大力培育鄉土文化能人。地方文化的發展離不開鄉土文化“能人”。政府應積極鼓勵鄉土文化“能人”積極發揚鄉土文化、積極創造鄉土文學藝術作品，讓其在鄉土文化這塊大地上發光發熱，提高和培養農民保護地方文化的意識[4]。三是要抓住教育，積極利用有關資源。習近平于2018年5月2日在北京大學首次提出“教育興則國家興，教育強則國家強”的科學論斷，教育是鄉村建設中不可或缺的一部分。提升教育質量，優質的師資水平向農村地區傾斜，是培養鄉土精英的核心要素[5]。同時，要整合各種現有的教育資源，開展各種形式的地方文化培訓活動。

3.3 構建傳統村落文化傳承制度體系

對于少數民族地區傳統村落文化的傳承，少數民族地區的傳統村落本身就處在比較閉塞、原生態的環境，其傳承工作需要村民及村干部一起發力。此外，還需要發揮好政府“領頭羊”的作用，政府應重視民族傳統文化的傳承工作，在一定程度上加強所需基礎設施的建設，完善傳統村落文化傳承發展基金平臺建設，建立健全傳統村落文化傳承的制度體系。重視增強人民群眾的保護意識，貫徹落實黨的十九大精神——“綠水青山就是金山銀山”的生態理念，也要貫徹保護民族傳統文化就是金山銀山的理念，強化村民重視民族傳統文化傳承的思想，從根本上解決問題。總之，要做好傳承少數民族地區傳統村落文化的工作，不是政府做一些表面的工作就能把文化傳承工作做好，而是需要政府構建完善的傳統村落文化傳承制度體系來做好傳統村落傳統文化的傳承工作。