規(guī)訓(xùn)下的叛逆與成長：泰國青春片《天才槍手》的意識形態(tài)解讀

□楊璧菲

作為一種文化產(chǎn)品，電影也是“意識形態(tài)國家機(jī)器”的重要組成部分，承擔(dān)著將主流意識形態(tài)通過一定的編碼形式傳遞給觀眾，讓存在于當(dāng)代社會(huì)中的個(gè)體被“詢喚”為符合主流意識形態(tài)所需要的“主體”，從而維持思想意識穩(wěn)定性的功能。阿爾都塞認(rèn)為，若想對某個(gè)文本的意義進(jìn)行充分的解讀，不但要發(fā)現(xiàn)文本中有些什么，還需弄清楚文本背后潛藏的種種假設(shè)。電影中特定的編碼及敘事策略與國家的意識形態(tài)有很大的關(guān)聯(lián)性，看似平常的話語背后其實(shí)潛藏著特定的權(quán)力關(guān)系。

泰國青春電影《天才槍手》將青春片和犯罪片相結(jié)合，一改傳統(tǒng)青春電影的“小清新”風(fēng)格，讓人眼前一亮。電影以“作弊”為敘事主線，講述了貧困天才學(xué)霸使用高超手段幫助富家子弟作弊并牟取暴利的故事。在影片的最后，處于青春期的叛逆少年有的選擇了回歸，而有的徹底走向叛逆和墮落，這不同成長軌跡的背后是來自家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面不同的規(guī)訓(xùn)作用下的結(jié)果。

福柯認(rèn)為，規(guī)訓(xùn)無處不在，人們都受制于規(guī)訓(xùn)，這種“操縱”不同于軍隊(duì)這樣宏大的國家機(jī)構(gòu)，而是微不足道和潛移默化的主流意識形態(tài)。

一、家庭的規(guī)訓(xùn)——父權(quán)影響

從整體上看，影片強(qiáng)化了父親的形象，弱化了母親的形象，隱喻的是泰國社會(huì)的父權(quán)制度。家庭中的父親角色和權(quán)力滲透在青少年的成長中，對他們有深刻的影響。

影片中一共有三種類型的家庭，出現(xiàn)了三位父親形象，也塑造了三個(gè)孩子不同的性格和成長道路。男二號小巴的爸爸是富商，擁有資本和權(quán)力，在家庭中是完全的主宰者和命令的施號者，這種強(qiáng)勢的父親形象對小巴的性格和行為產(chǎn)生了影響，反映在生活中。在校園里，“富二代”小巴也表現(xiàn)出強(qiáng)勢的一面，比如花錢買考試的答案，就像他父親花錢換取他的“考試高分”一樣。第二個(gè)是女主角小琳的父親，他是一名普通教師，也是傳統(tǒng)父親形象的代表。從家庭影響來說，小琳因?yàn)槿笔笎郏笎圩屗龘碛辛烁嗟淖詮?qiáng)、獨(dú)立、不服輸?shù)哪凶託飧拧Ｊ芨赣H的影響，影片中小琳與“老師”之間的關(guān)系由對抗、溝通轉(zhuǎn)向妥協(xié)。最初，小琳發(fā)現(xiàn)學(xué)校的老師私自開補(bǔ)習(xí)班提前透露答案，顛覆了她對教師“為人師表”的美好印象。父親始終以溝通者的姿態(tài)來對待小琳，一定程度上緩和了小琳心中對學(xué)校老師和教育體制的不滿。影片的最后小琳說想當(dāng)一名教師，暗示著叛逆少年的回歸，對父親和教師這個(gè)角色的皈依。男主角班克的家庭環(huán)境和小琳的恰恰相反，由于父親角色在他生活中的缺失，所以他在家庭里承擔(dān)了父親的角色。而生活中的他卻表現(xiàn)得唯唯諾諾，缺少男子氣概。在他被暴打而錯(cuò)過出國留學(xué)考試的時(shí)候，他僅有的父權(quán)尊嚴(yán)也同時(shí)被閹割掉了，這也導(dǎo)致了他最后徹底的反叛。從班克家庭和小琳家庭的對比可以看出，影片想傳達(dá)的是缺少父權(quán)影響的人更加容易走向不歸路。

二、學(xué)校的規(guī)訓(xùn)——學(xué)習(xí)機(jī)器

考試也是對青少年的一種規(guī)訓(xùn)手段，學(xué)校通過考試，把可見狀態(tài)轉(zhuǎn)化為權(quán)力的具體運(yùn)作過程。像福柯所說的“全景監(jiān)獄”一樣，考試使學(xué)生處在被監(jiān)視的狀態(tài)，從而確保了學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)治的權(quán)力。

考試也將學(xué)校變成一個(gè)巨大的學(xué)習(xí)機(jī)器，培養(yǎng)的是操練下“規(guī)范化”的個(gè)人，也以考試的形式來劃分學(xué)生的優(yōu)劣。“規(guī)范化”體現(xiàn)在人人都向往或者需要好成績，好像好成績能決定一切一樣——格蕾絲為了拿到高績點(diǎn)、加入話劇隊(duì)，小巴為了得到父親獎(jiǎng)勵(lì)的車，小琳和班克則是為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金和實(shí)現(xiàn)他們的出國夢。考試變成了一種模式，而優(yōu)異的成績才是達(dá)到各自目的的通行證。而為了獲得好成績，學(xué)生選擇了作弊。

如果說應(yīng)試教育制度象征著秩序和社會(huì)的主流價(jià)值觀，那么作弊就是以小琳為代表的泰國青少年對社會(huì)主流意識形態(tài)的挑戰(zhàn)。從最開始在教室里幫一個(gè)人作弊，到大考場里把答案同時(shí)傳給十幾個(gè)人，到最后的跨國作弊讓幾百人受益，小琳從來不認(rèn)為自己是錯(cuò)的，反而以作弊的方式來表達(dá)對學(xué)校制度的反對。然而，這種反抗實(shí)際上是蒼白無力的，一方面，他們付出了太大的代價(jià)，雖然小巴和格蕾絲獲得了理想的分?jǐn)?shù)，小琳和班克也拿到了報(bào)酬，但是他們失去了曾經(jīng)的友情，班克永遠(yuǎn)失去了出國留學(xué)的機(jī)會(huì)，而小琳也失去了內(nèi)心的安寧；另一方面，學(xué)生想出國留學(xué)是必須要經(jīng)過考試的，雖然每場作弊表面上都在挑戰(zhàn)著主流價(jià)值觀，但是背后卻時(shí)刻都在強(qiáng)化著這種通過考試來改變命運(yùn)的主流意識。

三、社會(huì)的規(guī)訓(xùn)——階層差距

社會(huì)階層和社會(huì)環(huán)境也會(huì)對青少年的成長產(chǎn)生影響。泰國不同社會(huì)階層之間收入差距很大，大致可分為上、中、下三個(gè)階層。

小巴、格蕾絲、小琳和班克恰好分別是泰國三個(gè)社會(huì)階層的縮影，影片中對他們角色的塑造反映了泰國社會(huì)階層分化嚴(yán)重，貧富差距大的社會(huì)問題。上等階級由王室、高級官僚和富商等人群構(gòu)成，掌控著泰國的政治和經(jīng)濟(jì)。小巴和格蕾絲就是上等階層的代表，他們習(xí)慣用金錢擺平一切，比如公開出錢請小琳幫他們作弊，但最后仍然可以出國留學(xué)而不受到懲罰，體現(xiàn)了泰國“這世界有錢人說了算”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以小琳為代表的中間階層包括知識分子、公司管理人員以及白領(lǐng)工人等。這個(gè)階層存在著兩面性，既有民主主義的特點(diǎn)，又有物質(zhì)主義的弱點(diǎn)，所以影片以小琳作為主導(dǎo)的作弊事件來反映她對教育不公平制度的反抗，也是導(dǎo)演將社會(huì)民主化的希望寄托在了中間階層上的體現(xiàn)。下等階層在數(shù)量規(guī)模上最為龐大，主要由農(nóng)民和工人組成，也是最為貧窮和接受教育最少的群體，他們大多收入低下，工作不穩(wěn)定，缺少民主責(zé)任感，因此常常把選票出賣給政客以謀取物質(zhì)利益。因此，影片以班克的徹底墮落告終，而不是底層人民經(jīng)過努力最終實(shí)現(xiàn)夢想的套路，體現(xiàn)出一定的社會(huì)因素造成的必然性，也同時(shí)暗示著泰國社會(huì)的黑暗和底層人民靠自己的能力翻身過上好生活的希望十分渺茫。

四、宗教的規(guī)訓(xùn)——佛教理念

佛教給泰國的教育理念帶來了很深的影響，其中積德行善、樂善好施的理念成為了培養(yǎng)學(xué)生遵守良好社會(huì)道德和社會(huì)行為規(guī)范的教育體系。學(xué)校通常借助佛教文化的教化功能將寬容待人、友好向善和嚴(yán)于律己等觀點(diǎn)灌輸給學(xué)生，從而讓學(xué)生形成正確的道德價(jià)值觀念。影片的結(jié)局中，小琳的懺悔體現(xiàn)了從非主流的叛逆意識向主流道德價(jià)值觀的回歸，也是影片想向觀眾傳達(dá)的意識形態(tài)。

佛教對人們的觀念也有潛移默化的影響，尤其對底層群體的影響尤其深刻。比如，佛教勸導(dǎo)人們尊敬權(quán)威并安于現(xiàn)狀。處于社會(huì)底層的班克最開始是學(xué)校的優(yōu)等生，遵守學(xué)校的紀(jì)律，每天按部就班地學(xué)習(xí)，希望能得到寶貴的出國機(jī)會(huì)，是學(xué)校和教育制度的服從者，但是后來參與作弊事件后，班克原本的生活和計(jì)劃被打亂，理想破滅了，精神信仰也徹底崩塌，所以，結(jié)局中班克的黑化有些出乎意料，但也是情理之中。

五、結(jié)語

電影像一面鏡子，把包羅萬象的社會(huì)生活呈現(xiàn)出來。《天才槍手》除了揭示泰國現(xiàn)有教育體制的腐敗和社會(huì)階層的貧富差距問題，也描繪了一個(gè)在家庭、學(xué)校、社會(huì)和宗教共同規(guī)訓(xùn)下泰國新一代青少年的叛逆和成長故事，暗示了孩子的成長道路與家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)背景和主流價(jià)值觀有很大的相關(guān)性，展示了不同規(guī)訓(xùn)影響下不同的成長軌跡。同時(shí)，影片反差極大的結(jié)局也體現(xiàn)了“只有回歸社會(huì)主流，才不會(huì)被社會(huì)所拋棄，才能繼續(xù)走下去”的主流意識形態(tài)。