《馬丁·伊登》中的倫理困境與倫理選擇分析

王靜姝

摘 要：《馬丁·伊登》倫理結構非常清晰，該作品圍繞著馬丁·伊登因身份錯誤而陷入倫理困境來寫。本文對馬丁的倫理困境以及選擇進行分析，并在此基礎上談一下個人的觀點與認識，以供參考。

關鍵詞：倫理困境; 《馬丁·伊登》; 倫理選擇; 研究

中圖分類號：I1064? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ?文章編號：1006-3315（2019）12-143-001

雖然馬丁·伊登付出了超乎尋常的努力，但是并未換來并夢想成真，只有失落和孤獨。受到不斷打擊的馬丁·伊登，理性得以回歸，并且清晰地認識到個人已難以繼續生活在現狀條件下，最好的選擇就是離開渾濁、虛偽的塵世。作為一種解脫的方式，實際上也是在向現實社會表示反抗，《馬丁·伊登》這部作品的倫理教誨也表現在此。

一、倫理身份出現錯位

從文學倫理學的視角來批評該部作品，文學形象身份的辨識與定位是理解人物形象的基礎，這主要是因為文學文本中的倫理問題形成通常與倫理身份密切關聯。在《馬丁·伊登》這部作品中，幾乎所有的筆墨都在描寫馬丁·伊登出現了倫理身份錯位，并因此而引發的各種矛盾和問題，然后是艱難的選擇。倫理身份是行為和道德規范的基礎，對行為主體會產生一定的約束作用，甚至這種約束具有強制性。主人翁馬丁·伊登想要盡快變成“文明人”，而且這種愿望非常的強烈，以至于他必須全方位的進行自我改造。從水手向“文明人”轉變過程中，馬丁·伊登原本以為憑借著個人的激情和不懈努力可以實現這一目標，但是結果卻不盡如人意，現實比理想更加的殘酷，比如周圍的人否認了他來之不易的新身份。

二、理想與倫理困境

之所以馬丁·伊登會變成“夾心人”，主要是因為他對身份的核心內容并不理解，忽視了人與人以及人與社會和自然的關系，沒有意識到倫理身份是認可與接受關系。換言之，任何人的倫理身份都是通過他人認定而來，并非個人主觀臆想就能夠實現。對于馬丁·伊登而言，恰恰忽略了這一點，主要問題表現在他是根據個人的理解和認知去活動某種倫理身份，并且個人為所謂的“上流成員”身份制定了標準，而且按照個人設計的標準去努力塑造個人，使自己變成想要的身份。然而，馬丁·伊登對于上流人物的身份認知帶有非常強烈的主觀臆斷和理想化色彩，以至于其在夢想與現實之間的倫理困境中越陷越深。倫理混亂與主人公倫理身份變化密切相關，馬丁·伊登的倫理困境正是基于身份改變的意愿以及夢想追求的沖動，不幸的是馬丁·伊登的意愿與矛盾沖動都是源于不切實際的夢想所致，結果總是悲劇。通過細讀《馬丁·伊登》不難看出，馬丁·伊登的愛情身份也是錯位的，他與露絲之間的愛情身份錯位，而且與感情初衷存在著較大的區別。馬丁·伊登始終將美麗、愛情以及露絲三者之間的關系視為一體，戀人想象將露絲變成了圣人，在馬丁·伊登看來露絲是超凡脫俗的，與自己在肉體上沒有任何的關系。露絲激發了馬丁·伊登對愛的強烈欲望，同時也激發了他在審美方面的潛能。基于此，馬丁·伊登渴望將個人所理解的所有美的事物和情感都呈現給露絲，事實上馬丁·伊登他的內心里蘊含著美，而且也有迫切的愿望創造美，他做出的所有努力都是為了露絲。馬丁·伊登對露絲的愛不僅單純，而且非常的狂熱，明顯帶有精神戀愛特征，這體現了他理想與倫理的困境與矛盾。

三、理性與倫理的選擇

對于馬丁·伊登而言，其對上流成員身份以及露絲的愛情理解主要源于美好想象，而且對文學以及出版界的認知與理解明顯有理想化色彩。馬丁·伊登想當然地認為但凡有思想、美的以及有價值的創作作品都應當被雜志編輯認可，個人足夠勤奮就一定會被世人尊重，并成為大作家。從本質上來講，這種想法根本沒有考慮到文學的特點以及社會思維方式，一廂情愿的文學夢最終必然破碎。雖然不斷的打擊使馬丁·伊登的夢想崩塌，但是也迅速消退了他的狂熱激情，使他的理性以及意志恢復正常，并且能夠靜下來梳理為何自己會深陷倫理困境，冷靜而又理智地思考人的生命意義，并選擇個人的歸宿。從批評理論的視角來看，理性主要是指特定環境條件下人的正確認知以及價值判斷;作品中的所謂理性，實際上是倫理選擇的一個重要標準，同時也是倫理選擇評價的標準，實踐中的存在形式往往是理性意志。對于馬丁·伊登而言，他應當依靠理性去認知和定位自己，明確個人的歸屬。馬丁·伊登對上層人物的身份深感厭惡，他想回到過去的生活，和伙伴們一起玩耍，他覺得勞動人民才是他的同類人;然而這種興奮很快消逝，隨之而來的是悲涼和惆悵，陣陣劇痛襲上心頭，再也無法回到以往的生活。

總而言之，從文學倫理學的視角去評判這部作品，主人公馬丁·伊登的人生悲劇源于倫理身份錯位，面對各種倫理困境最終棄世并做出艱難的倫理選擇，實際上是對資產階級個人虛妄理想以及虛偽道德的否定。

參考文獻：

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