誠(chéng)信立身 信仰鑄魂

魏超

摘 要：教師是人類靈魂的工程師，其使命之一就是教育學(xué)生具備誠(chéng)信的人格魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美好、正義、光明的追求，使他們敬仰偉大的祖國(guó)和民族之魂，從而使他們成人成才。為了完成這個(gè)使命，教師要竭盡學(xué)校教育潛力，拓展教育渠道，利用諸多教育空間，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的政治品德，讓學(xué)生心有美夢(mèng)，精力充沛，在正確的方向上健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信;信仰;教育

一、再認(rèn)知中學(xué)生的誠(chéng)信與信仰缺失問題，加強(qiáng)中學(xué)學(xué)生思想政治教育

（一）習(xí)近平總書記在與思想政治課教師座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真、善、美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治的角度看問題，在大是大非面前保持政治頭腦清醒。思維要新，學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，指引學(xué)生建立正確的信念與理想、學(xué)會(huì)正確的思維方式。要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中。要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?？鬃诱f：“無信不立?！比绻粋€(gè)人不誠(chéng)實(shí)，那么他何來尊嚴(yán)可談？大仲馬說：“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命”，如果我們培養(yǎng)不出一個(gè)有誠(chéng)信的孩子，那么教育從何談起？

（二）一個(gè)教育工作者肩負(fù)的責(zé)任是什么？不僅僅是為學(xué)生傳授知識(shí)，更重要的是要加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。習(xí)近平總書記指出教育工作者要搞清楚“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問題。教育首先要講政治，我們應(yīng)當(dāng)改變唯分?jǐn)?shù)論的觀念，培養(yǎng)全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞娜?。從個(gè)別的案例中我們發(fā)現(xiàn)，小部分中學(xué)生的思想受到不良習(xí)氣的影響，從而逐漸養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣，這就導(dǎo)致了誠(chéng)實(shí)與信仰的嚴(yán)重缺失。小而言之是習(xí)慣不好，大而言之是不遵守學(xué)生守則、沒有理想信念。因此，培育學(xué)生的信仰在家庭教育和學(xué)校教育中尤為重要。信仰并不是知識(shí)，但是信仰能使知識(shí)有效。一個(gè)人的信仰決定了他為什么而奮斗，一個(gè)人有了信仰就如同冬日的旅人有了溫暖的火爐，就如同在外的游子有了母親的懷抱，就如同漂泊的船只有了安全的港口。中學(xué)生如果有了正確的理想信念，他就會(huì)努力朝著理想大步前進(jìn)。中學(xué)生正處于生理、心理快速發(fā)育的階段，他們的思想與心智在當(dāng)下這個(gè)時(shí)期具有很強(qiáng)的可塑性。我們要不斷地讓他們的理想信念升級(jí)，永遠(yuǎn)讓他們的精神境界充滿生機(jī)，這就要求教育工作者的思維應(yīng)該永遠(yuǎn)是前置的、先進(jìn)的。每個(gè)人都要有堅(jiān)定的信仰，這不僅僅是為了我們眼前實(shí)在的生活，更重要的是我們要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。方志敏曾說過：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”一個(gè)人若是沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行。長(zhǎng)在中華沃土上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華少年要有自己誠(chéng)信的人格魅力，要有自己堅(jiān)定的理想信念，要熱愛偉大的社會(huì)主義祖國(guó)、忠誠(chéng)我們的黨、信奉我們黨的最終目標(biāo)，成為一個(gè)為人民、為祖國(guó)貢獻(xiàn)的人。

二、將“誠(chéng)信與信仰”教育貫穿于教育的全過程

（一）我們不僅是學(xué)生的教育和引導(dǎo)者，也是家長(zhǎng)的教育和引導(dǎo)者。學(xué)校要培訓(xùn)好一批優(yōu)秀的家長(zhǎng)教師。父母是孩子的第一任老師。只有不斷學(xué)習(xí)的人才會(huì)具備傳授知識(shí)予別人的基礎(chǔ)條件，只有知識(shí)和思維都有前瞻性的人才會(huì)具備當(dāng)別人導(dǎo)師的資格。家長(zhǎng)不是專業(yè)的教育家，他們從事不同的職業(yè)，有的知識(shí)教育方式欠缺，有的存在許多缺陷與問題。這樣的家長(zhǎng)是不能引導(dǎo)孩子走向美好而成功的道路的。為家長(zhǎng)提供教育的知識(shí)、理念、方式是教育者的義務(wù)和責(zé)任，家長(zhǎng)是教育者最得力的助手，家庭教育最能對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信培養(yǎng)，一個(gè)孩子有無誠(chéng)信，很大程度上取決于家庭是否注重誠(chéng)信。

（二）講政治守紀(jì)律應(yīng)該是學(xué)校教育的鮮明觀點(diǎn)，學(xué)生的誠(chéng)信是經(jīng)過教育實(shí)踐逐步養(yǎng)成的，理想信念是思想教育的結(jié)晶。學(xué)校要建立政治教育大講堂，讓優(yōu)秀的政治、歷史教師主講，為學(xué)生定期舉行特別的政治大講堂。中華民族有著五千年悠久的歷史，這些寶貴的歷史是教育學(xué)生的藍(lán)本，學(xué)習(xí)歷史讓學(xué)生從歷史長(zhǎng)河中認(rèn)知中華民族得以向前發(fā)展的脊梁;為學(xué)生講解馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論以及思想道德與法律基礎(chǔ);定期給學(xué)生傳輸時(shí)事政治，讓學(xué)生隨時(shí)關(guān)注國(guó)計(jì)民生，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他人，關(guān)注社會(huì)，關(guān)心國(guó)家大事，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，讓他們明白“君子有所為，有所不為”的道理。

（三）將“誠(chéng)信與信仰”教育貫穿于政治課堂教學(xué)的全過程。教材是實(shí)施教學(xué)的載體，我們要將理論教育與學(xué)生課堂活動(dòng)以及實(shí)際生活結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的人格，由低向高逐步提升學(xué)生的道德信仰。人教版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)教材與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際結(jié)合緊密，內(nèi)容豐富多彩。第一單元成長(zhǎng)的節(jié)拍就是在學(xué)習(xí)中長(zhǎng)大，在發(fā)現(xiàn)自我中塑造自我，萌發(fā)信仰。享受學(xué)習(xí)，向家長(zhǎng)老師信守承諾，守時(shí)守行。不說謊話按時(shí)完成自己的學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)任務(wù)。參加戶外活動(dòng)和正確交友，培養(yǎng)博愛胸懷。

（四）“誠(chéng)信與信仰”教育在社會(huì)實(shí)踐、競(jìng)技活動(dòng)、學(xué)校各類活動(dòng)中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。近年來，學(xué)校組織的活動(dòng)很多。如我校開展的戶外活動(dòng)有體育競(jìng)技、文藝演出、植樹與社區(qū)服務(wù)等。與此同時(shí)開展的校內(nèi)活動(dòng)有一年一度的學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園文化藝術(shù)節(jié)主題教育等活動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束后學(xué)生總結(jié)交流，班主任和任課老師與學(xué)生談心，和學(xué)生做深層次的交流。教育者只要抓住了對(duì)學(xué)生的思想行為的切實(shí)教育，誠(chéng)信的人格培養(yǎng)，信仰精神力量的樹立，一個(gè)集知識(shí)與品格健全于一體的學(xué)生群體就會(huì)迅速成長(zhǎng)。

誠(chéng)信與信仰是一個(gè)民族和一個(gè)社會(huì)蓬勃發(fā)展的靈魂品質(zhì)與重要的基石。中學(xué)生是祖國(guó)未來的接班人，對(duì)于他們的誠(chéng)信與信仰的教育直接關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興。誠(chéng)信與信仰都需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)，需要一點(diǎn)一滴積累，這就要求教育者要有足夠的耐心。誠(chéng)信是關(guān)鍵的道德問題，同時(shí)也是一種重要的法律意識(shí)，誠(chéng)信是每個(gè)公民必須具備的基本修養(yǎng)。信仰是一個(gè)人在逆境和困難下堅(jiān)持前進(jìn)的重要品質(zhì)，信仰對(duì)于每個(gè)人而言都顯得尤為重要。這就需要老師履行自己的職責(zé)，將誠(chéng)信與信仰貫穿在教育的整個(gè)過程中。只有這樣，才能不負(fù)黨和人民的期望，才能完成培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化合格的建設(shè)者和接班人的歷史重任。

編輯 張佳琪