春到古生村

文 左中美 云南省漾濞彝族自治縣文聯

春日古生村的正午，陽光明媚，村中與那株古榕樹相對而背海的古戲臺前空曠無人，卻見戲臺前柱上的一副對聯：“伊古以往伊古以來善惡到頭終有報；我生之初我生之后行藏知足辱無臨。”訴說善惡有報，行藏知足。高處檐下，彩繪斗拱間左右各嵌一用圓圈起的藍色大字，左側曰“孝”，右側曰“忠”；戲臺頂上，正中是八卦圖頂澡井，四面“井壁”及“井臺”上繪以眾多仙道傳說圖畫；戲臺背墻的左右兩側各有一門以出入舞臺，左側門頭風窗上寫著“出將”，右側寫著“入相”，門上各自有聯。戲臺的左右兩側分別是兩面照壁，上飾以壁雕，右壁雕龍，左壁雕虎，壁雕兩側的五字聯初看時懵懂不解，及至后來站遠了看，方看出原來不是各自成聯，而是以戲臺為中，兩邊照壁上的內外兩句分別成內、外兩聯，內聯曰“飛潛知舍用；變化展經綸”；外聯云“龍靈豈水深；虎猛其文炳”。細觀一回，嘆這一方小小的戲臺之上，竟道盡天地人生的智慧風雅。日高人乏，院靜街寬，此際，臺上“出將”“入相”的門安靜地關著，臺下青石鋪就的空闊場地上，落得滿地亮晃晃的陽光。在戲臺的對面，那株數百年的古榕在這春光中又迸出滿樹新芽，點點新綠，映襯著一旁人家的粉墻黛瓦，生生不息的枝柯間，參差系掛著紅纓小鈴、香包以及葫蘆。

從戲臺過去，身后數十米便是洱海。但見春陽下的海岸，碧草熾熾，綠柳依依，有曲折的木棧倚岸蜿蜒。熙熙游人，或是倚欄觀風，或入淺灘戲水。再遠處是深青的蒼山，在蒼山的高處，這時候還看得見片片未化的雪跡，有輕淺的潔白云朵，正從那雪山之上皚皚生起。

“近水白家春光好；平凡綠野故事多。”守著一片藍色的洱海，守著一片春種秋收的土地，李德昌一家世代濱海而居，門外的對聯，述說平常人家的清白日月、樸素光陰。而今，這方著名的“鄉愁小院”成了許多人來到古生村的必訪之地。走進院內，見長方形的院落里花木清朗、桌椅如舊。堂屋的檐額高處懸“燕京澤瑞”扁，作為客廳的堂屋內，除了居中靠墻的雕花條案、案前茶幾等白族人家的傳統陳設，近門一側還有一擺滿書籍的小書架，以便日常起坐間取閱。堂屋兩側的房間，一間里展示的是精美的白族銀飾，另一間展示的是以素潔牛皮紙袋包裝的“鄉愁小院”系列茶品，以供人們選購留念。環海路就從小院的門外經過，路下沙灘岸柳、綠水拍堤。站在堤上回望小院，見照壁的外墻正中，四個藍色行楷大字寫著：“蒼洱毓秀”。

背倚蒼山，面朝洱海，春秋代序，生生不息。在白族語里，“古生”，意為放生、救生。每年農歷的七月二十三日，在灣橋各村都有放生的傳統，而古生村渡口是人們集中做佛事、放生的主要場所，“古生”便因此得名。村莊所在，是舊時洱海“四洲”中的一洲，據說因多有鴛鴦棲息于此，故名鴛鴦洲。時遷事移，鴛鴦成憶，而古生渡口放生的傳統卻一直延續了下來。

山恒青則水常秀，物相諧則人久安，久安則物阜，則文起。在古生，人會時時感受到這千年古村的那份由久遠時光滋養出來的溫潤文氣，就不說古戲臺上那眾多聯語里的文深意長、詞雅風清，便是村中巷旁隨便一面老墻，檐下高處的水墨壁畫之間題寫的字亦是“臥石觀云”“觀海聽濤”一類；巷中平常人家，大門兩側對聯寫的是：“黃金無種生修德人家；丹桂有根長讀書門第。”更兼村中處處可見代表白族人家姓氏的家訓，粉墻墨字，朗然入眼：書“水部家聲”的是何姓；寫“琴鶴家聲”的是趙姓；表“清白傳家”的是楊姓；題“青蓮遺風”的是李姓……若是細問起來，在這每一條家訓的背后，都有著一段傳承久遠的家族故事。那“修德”“讀書”的人家，門頭橫幅的水墨壁畫上面，山高云逸，流瀑有聲。

淙淙有聲的還有村北的陽溪河。蒼山十九峰育養的十八溪，條條向海而歸，溪流行經之處，村莊傍水而筑，千年繁衍；萬物遇水而長，輪轉春秋。而位在溪流入海之處的村莊，更得倚流濱海，水汽氤氳。從蒼山五臺峰和蓮花峰之間淙淙而下的陽溪是十八溪從北向南的第三溪，溪上始建于明代的鳳鳴橋，歷經數百年風雨而安然朗在，每日送渡人們出村、入村，看身后的蒼山云起云落，看面前的洱海日落月升——今且依著人意，又渡一程春光。

據說，這古鴛鴦洲上的白族村莊，至今已有兩千多年的歷史。古村，古橋，古廟，古樹，古戲臺。春光皎皎，有村婦佼童不時笑語巷中，又有各色游客相偕行游，熙熙笑面。此景此意，恰是清代大理翰林馬恩溥的那首葉榆竹枝詞：柳陰槐市各相拓，半是佼童半阿嬌；邂逅不須曾識面，村歌一曲自相撩。