露鋒與藏鋒

盧仁江

我們若才華橫溢、卓爾不群，是藏玉懷瑾，還是鋒芒畢露？應該說，一味地卑微、肆意地張狂都是不可取的。為了更好地發展自己，使群體能夠和諧相處，我們需要既露鋒又藏鋒。

露鋒與藏鋒要看對象。在我們的周圍，既有賞才重才的開明君子，也有嫉賢妒能的狹隘小人。在開明君子面前，他們會因你外露的才能而賞識你、尊重你;而在狹隘小人面前，他們卻會因你外露的才華而傷害你、掣肘你，那么，“直木先伐，甘井先竭”的現象就會在你身上發生。

漢武帝時，有個將軍叫灌夫，能文能武，才華橫溢，他對沒有多少才華的丞相田蚡甚是不服。當時，文武百官都去巴結田蚡，而灌夫不但不去親近田蚡還常在他面前耍槍弄刀，賣弄技藝。有一次，他當著田蚡的面鋒芒畢露、出言不遜，說：“你靠奉承權勢起家，不過是椽作梁用，有何榮耀？”由于灌夫過于露鋒，終為田蚡所忌，將其處死。

當灌夫遇見了心胸狹隘的田蚡，又一味露鋒，自然是引禍上身。如果灌夫注意揣摩說話對象，適當藏鋒，就不至于招來殺身之禍。可見，你有才能和亮節，是藏還是露，要看面前的對象而定。

露鋒與藏鋒要看時機。三國時的楊修，就因為不擇時機，盲目露鋒而丟了身家性命。曹兵進退維谷，曹操本已心煩意亂，而楊修偏在此時大肆露鋒，“妙解”雞肋，認為食之無味，棄之可惜，擅自命士兵們收拾行裝準備撤回。拂逆了曹操之意，殺身之禍倏然降臨。

露鋒與藏鋒要看環境。一個人才能的顯露，要有相應的平臺和合適的環境才能夠發揮到極致，故此，你露鋒要適當顧及其時其地人們的感受。

舊時，某地有一座磚瓦窯，窯主給工匠們規定，每人每月必須制成1萬張瓦片才能領到工錢，超過1萬張的工匠按數量的遞增領取檔次不等的賞金。窯里有個叫牟炳的工匠，每月制瓦1.2萬張，總拔頭籌。然而，有一天，窯主又招來了一名工匠叫徐沖，他上窯場操作了兩天，每天制瓦達600張，且瓦面光潔、質地堅固。收工時，他便觸到了一道道惱恨的目光，當跑到伙房吃飯時，他的碗筷又被人扔在了一口豬食缸旁。這下，徐沖立刻意識到自己遭人嫉妒了。于是，他便有意放慢了制瓦的速度，制瓦的數量跟牟炳他們相近。接下來，他還接近牟炳等人，告訴他們一些訣竅。經徐沖傳授技藝，牟炳制瓦的技能大有長進，每月制瓦達到了1.5萬張左右，其他工匠的制瓦技能也普遍提高。這下，牟炳及其他工匠都開始感激徐沖，請他使出所有本領為大伙兒樹標桿。于是，徐沖使出渾身本領，每月制瓦都達到了1.8萬張。此后，人們不僅不嫉妒他，還佩服他、尊敬他。

徐沖可算是處世高人，他將藏鋒與露鋒的環境拿捏得非常恰當。他在露鋒的同時“轉鋒與人”，并與人共利同贏，因此使環境變得優越，更加適合自己露鋒。從這個角度說，露鋒時除了要看環境是否適合以外，更需要你積極地去營造良好的環境，進而使環境有利于你的露鋒，使自己的聰明才智、技藝才能得到最大限度的顯露和發揮。

（選自《非常關注》）

【賞析】

從內容上看，本文所舉正反事例頗具啟發性：灌夫與楊修的教訓足以成為前車之鑒;而徐沖“‘轉鋒與人，并與人共利同贏”的做法更是讓我們掩卷深思、反躬自省。

從寫法上看，這是一篇相當標準的議論文：中心論點——“我們需要既露鋒又藏鋒”。事實論據——反面的有漢朝的灌夫以及三國時的楊修;正面的有工匠徐沖。結論——學習徐沖，正確處理露鋒與藏鋒的關系，為了良好的結果而對過程進行藝術化處理。此外，文中的敘例很有講究。比如“三國時的楊修，就因為不擇時機，盲目露鋒而丟了身家性命……殺身之禍倏然降臨”這段文字，展開敘述時就注意處處緊扣“時機”一詞。