導引養生功十二法之典靜平和

張廣德 胡曉飛 張玉松 司朝全

《辭海》云：“典者，常道也，法則也。靜者，平靜安詳也。平者，均等、平衡也。和者，適當勻稱、配合得當也。”中醫學從養生角度出發，將靜、平、和稱之為“陰平陽秘”。且告之人們，陰平陽秘的作用，是“精神乃治”，其逆調（不協調）是“陰陽離決（分離），精氣乃絕”。

就是說，人們欲達精力充沛、神寧體壯，首要的一條是陰氣平和，陽氣固密，陰陽二者緊密結合。如果陰陽分離，不能互相維系，精氣便會隨之枯竭。正如《素問·生氣通天論》所云：“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂圣度（最好的方法）。也如《素向·至真要大論》所云：“調氣之方，必別陰陽，定其中外，各守其鄉，內者內治，外者外治，微者調之，其次平之……謹道如此，萬舉萬全，氣血正平，長有平命（頤養天年）。”

遵照此說，導引養生功十二法在重視調整陰陽的基礎上，做了以下三方面的闡述，僅供廣大習練者參考。

一、功法之道，彰顯“靜”法，是以難老

《黃帝內經》云：“陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。”保持精神內守，神志安寧，性情舒暢，即能少生疾病，身體健康。既是生病了，也會很快好起來。

明代高濂《遵生八箋》云：“蓋心如水也，久而不擾，則澄徹見底，是謂靈明。故心靜可以固元氣，萬病不生，百歲可活，若一念擾渾，則神馳于外，氣散于內，營衛昏亂而病相攻，壽元自損。”以靜制動，以靜節耗，心靜可以固元氣，防百病，健康長壽。

清代曹慈山（庭棟）《老老恒言》云：“養靜為攝生者之道務……養靜所以養陰，正為動時揮運之用。”立身處事，要思想清凈，少私寡欲，就不至于妄動，陰精也就能得到保養，陰精充足了，就能保證陽氣的正常運行。

導引養生功十二法就是在這種理論指導下發展而來的，在其功首三調階段，要求習練者以“意守丹田封七竅”之法，取得“夜闌人靜萬慮拋”之靜腦之效。

在練功過程中，要求習練者彰顯“靜”法、寧神意守，無視無聽，耳目不淫，心無他想，以一念（意守）排萬念，從而促使意、氣、形融為一體，以達疏通經絡調氣血，平衡臟腑之陰陽、氣機既濟、心安神靜之作用。

在練功后，要求廣大習練者，吞津煉精，神靜體松，理氣和中，以改善皮層下植物神經系統中樞功能，促使交感神經和副交感神經配合協調，保證人體更準確地適應環境，以達難老的目的。

二、功法之形，以“平”為期，乃得常健

《淮南子》云：“夫形者，生之舍也。”《三元延壽參贊書》云：“形者氣之宅也。”告訴我們，保養形體至關重要，何以養形？導引養生功十二法強調，以適度為先，以平為期。

《莊子·刻意》曰：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。”《呂氏春秋·盡數》云：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。形不動則精不流，精不流則氣郁。”《千金翼方·養老食療》也說：“動搖肢節，導引行氣……誰知此者，可得一二百年。”清代思想家顏習齋又說：“一身動則一身強，一家動則一家強，一國動則一國強，天下動則天下強。”

這些論述，均從不同的角度闡述了動以養形、祛病健身的原理。因為運動可以提高大腦、心、肺和胃腸的生理功能，增強抗病能力，可使骨骼堅實，肌肉發達。生理學家研究證明，經常運動的肌肉所含功能性毛細血管要比不運動的肌肉多兩倍左右，其肺活量比不運動的人大2至3倍，心臟每搏輸出量多1.5至2倍，故有“養生是妙藥，鍛煉是金丹”之說。

然而，動以養形，并非一日之功，既要持之以恒，更要動勿過極，以平為期。正如古籍所云：“形勞不倦”“不妄作勞以養形”“久立傷骨，久行傷筋”（《黃帝內經》）。“人體欲得勞動，但不當使竭爾”（《華佗別傳》）。“四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽也 ”（《遵生八鑒》）。“ 善養生者，形要小勞，無至大疲 ”（《保生要錄》）。

這些均明確地指出，人們運動的時候，宜合理安排運動量，方有利于健康。正如《素問·至真要大論》所云：“謹察陰陽所在而調之，以平為期。”

導引養生功十二法，特別強調以動養形、動求適度。在時間上，每練完一套，只需15分鐘左右，在運動強度上，其功中最高心率一般在100～120次∕分，還明顯地體現出由小到大，再由大到小的運動規律；在體姿上，充分體現著柔和徐緩、舒適自然、中正安舒的特點。這樣就保證了人們在演練導引養生功十二法的過程中，動宜適度，勞則有節，以平為期的實現。避免了勞而無當、動之有過，對機體的損傷，既節省時間、又少花力氣；既經濟無痛苦、又無任何副作用，同時對健康及防治一些慢性病有積極的效果。

三、功法述義，嚴守“和”序，頤養天年

《黃帝內經》云：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

齊梁時代著名醫學家陶弘景《養性延命錄》云：“養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽，莫強食飲，莫大沉醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂能中和者，必久壽矣。”

明代醫學家、養生家萬全《養生四要》云：“陰陽和則氣平，偏勝則乖（不正常），乖便不和，故春夏養陽也，濟之以陰，使陽氣不至于偏勝也；秋冬養陰也，濟之以陽，使陰氣不至于偏勝也。”

導引養生功十二法著眼于把握自己，倡導扶陰抑陽為主，陰平陽秘為宗：在闡述其健身防病的機理時，既有中醫，又有西醫，相互兼顧，和調治理；在論述“和于陰陽，調于四時”時，既強調人與自然的和諧，又強調人與社會的和諧，還強調人體內心與身的和諧，以達“天地位焉、萬物育焉”之致中和的境界。

在說明動作特點時，若有向上、手心朝上，兩手分開的陽性動作，就定有向下、手心朝下，兩手相合的陰性動作；有左側的弓、馬、虛、歇、丁、盤根步的動作，就定有右側的弓、馬、虛、歇、丁、盤根步的動作；有左側開步，就有右側開步；有左腳并步，就定有右腳并步……既嚴守了中醫學的對稱協調，陰陽平衡，以“和”為序的觀念；又抒發了中醫學的整體養生觀。故多數人通過導引養生功十二法的練習，不知不覺中身體變得健康了，究其原因之一，就是在陰陽對立消長的轉化過程中取得了統一，使有余者瀉，不足者補，陰陽偏勝或偏衰的異常現象趨于平衡和諧，陰平陽秘的正常狀態。

10多年來普及導引養生功十二法的實踐，從微觀來講，開闊了習練者的胸懷，凈化了心靈，陶冶了情操；從宏觀上來看，在一定程度上起到了“勻”氣血、養五臟，“平”陰陽、促神旺，守“和”序、體剛強頤養天年之效，受到了國內外廣大習練者的喜愛，其中所孕育包含的養生文化得到了很好的傳播和發揚。