將紅色家書融入當代大學生社會責任感培育研究

蔡榕津

(集美大學 誠毅學院 ，福建 廈門 361000)

1 將紅色家書融入當代大學生社會責任感培育的價值

1.1 紅色家書記載著近代中國人民悲苦的生活，能提升大學生憂患意識，深化社會責任感認知

要培育大學生的社會責任感，首先必須增強他們的憂患意識。學者孫百亮認為，“憂患意識能使人內(nèi)心的關注超越自身的利害、榮辱和成敗，而將社會、國家和人民的前途和命運縈系于心”。要增強憂患意識，反思歷史是極為重要的路徑之一。在反思、回望歷史的過程中，大學生特別需要了解中國近代史，唯有了解中國曾經(jīng)經(jīng)歷過的那段屈辱史，才能懂得國榮我榮、國恥我恥的道理，才能喚起他們強烈的憂患意識。

紅色家書從側面真實記錄了近代中國人民在帝國主義、封建主義及官僚資本主義三座大山的壓迫之下，作者對振興中華發(fā)出的吶喊。例如，1926年沈志昂寫給妻子的信中，提到了當時中國人民生活的悲慘境況：“現(xiàn)在的中國，是受國際帝國主義者蹂躪到了如此地步，軍閥之壓迫人民，學閥之壓迫學生，資本家壓迫無產(chǎn)階級，舊禮教壓迫男女青年，舊家庭陷害子女。”在信件最后，他強烈地表達了對國家興盛的期望：“中國興起來了。他們也不敢再用哀的美敦書、不平等條約來壓制我們了。”1951年，彭養(yǎng)正致侄子彭正予的信中也寫道：“他們老弟兄倆為什么都是貧病交迫，即使辛勤一生也挽救不了他們的死？這就是我們要追究到的因素。這因素不是別的，就是三大敵人——帝國主義、封建主義、官僚資本主義造的孽！”家書中提到的老兄弟倆是指彭正予的父親及二叔。作者認為，正是因為三座大山的重壓，導致了親人的貧困與死亡。為此，在這封家書的最后，作者高聲呼喊：“我要你不光是悲傷，而要你記住這種仇恨，化悲憤為力量，為你父親、為你二叔，并為了世界上千千萬萬像他們同樣遭遇的人民，用高度的仇恨，替他們報仇雪恨；更為了以后世世代代不再遭受這種命運而奮斗！”通過紅色家書作者極具震撼力的言語，既能讓大生體會到落后就要挨打的道理，也能喚起他們“安不忘危，存不忘亡，治不忘亂”的憂患意識，從而加深他們關心國家、關心社會、關心世界、關心中華民族偉大復興的歷史使命感和社會責任感。

1.2 紅色家書折射出人民對中國共產(chǎn)黨的選擇歷程，使大學生增強實現(xiàn)中國夢的信心，強化社會責任情感認同

培育大學生的社會責任感，不僅要讓大學生有社會責任感認知，還必須增強大學生社會責任感的情感認同。正如學者包雅瑋認為的那樣：“青年大學生社會責任認同必須基于青年大學生對社會責任感的情感認同，這樣才會產(chǎn)生履行社會責任的動力。”要增強大學生社會責任感的情感認同，就離不開對中國共產(chǎn)黨帶領人民取得新民主主義革命勝利及新中國建設過程的了解。因為唯有了解歷史，才會更加堅信只有在中國共產(chǎn)黨的領導下才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，才能肩負起更多歷史賦予的責任。

紅色家書的作者在書信中，真實地反映出黨領導中國人民在爭取民族獨立、解放和建設新中國的過程中一幕幕波瀾壯闊的歷史，體現(xiàn)出人民對中國共產(chǎn)黨的選擇歷程。例如，1938年抗日戰(zhàn)爭期間，張露萍寫信告訴父母，雖然她和兩千多名同學在抗日戰(zhàn)爭的前線——陜北，但是大家都不害怕，因為“大家都相信百戰(zhàn)百勝的八路軍”。由此可見，抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨在人民心中是安全的保障，也說明人民對中國共產(chǎn)黨的信任。1946年解放戰(zhàn)爭期間，馮庭楷致馮庭樟、馮庭榕兩兄弟的信中寫道：“由于舊社會制度的黑暗，而造成我們連年不能翻身的貧困。”“我們還是要自己跌倒自己爬，要聽民主政府的話，始終跟著人民的救星——毛主席走。”由此可見，中國共產(chǎn)黨是人民獲取新生的希望與保障。1953年社會主義革命期間，李仕招致女兒羅龍昭的信中道出了土地改革給自家?guī)淼暮锰帲骸敖夥藕螅粮模壹曳滞恋?.59畝，全家都能勤勞動，因此生活漸次好轉過來，同時我們政治上翻身，你弟等不致以前(指舊社會)的痛苦了。”由此可見，新中國成立以后，在中國共產(chǎn)黨帶領下人民的生活得到了改善。1979年改革開放期間，湯欽訓寫給弟弟湯文藻的信，表達了他對十一屆三中全會之后的美好未來充滿了信心：“只要實事求是，循序前進，扎扎實實，我們的事業(yè)是很有信心，有希望的。”總之，紅色家書折射出黨帶領人民爭取民族獨立、人民解放、國家富強、人民富裕的歷史過程，能讓大學生增進對中國共產(chǎn)黨的信賴、信念和信心，強化他們在共產(chǎn)黨領導下實現(xiàn)中國夢的社會責任情感認同。

1.3 紅色家書中彰顯出革命先輩堅定的理想信念，能為大學生提供砥礪前行的力量，堅定社會責任意志

要培育大學生社會責任感，就必須引導大學生樹立堅定的理想信念。唯有如此，才能有堅定的社會責任意志，才能克服各種困難和挫折，更好地踐行社會責任。習近平總書記曾說過，“只有理想信念堅定的人，才能始終不渝，百折不撓，不論風吹雨打，不怕千難萬險，堅定不移為實現(xiàn)既定目標而奮斗。”每個時代的歷史使命和責任擔當不同，但是實現(xiàn)中國夢是“近代以來中華民族的夙愿，是13億中國人民的共同夢想”。

紅色家書中彰顯出革命先輩對革命事業(yè)堅定的信念，可以為當代大學生提供繼續(xù)前行的力量。例如，1928年，陳覺在就義前寫給妻子的遺書中提到：“我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成。‘大丈夫不成功便成仁’，死又何憾。”同年，史硯芬給弟弟妹妹的訣別信中寫道：“我死后，有我千萬同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存。”1941年，何功偉給父親的遺書中表明：“兒獻身真理，早具決心，茍義之所在，縱刀鋸斧鉞加頸項，父母兄弟環(huán)泣于前，此心亦萬不可動，此志亦萬不可移。蓋天下有最豐富之感情者，必更有最堅強之理智也。”當今和平時代，雖然不再需要大學生為革命事業(yè)流血犧牲，但是先輩們?yōu)榱藢崿F(xiàn)理想矢志不渝的精神與毅力，仍將照耀著當代大學生，為他們提供砥礪前行的動力，引導他們樹立崇高的理想信念，堅定社會責任意志。

1.4 紅色家書蘊含優(yōu)秀的家訓家規(guī)，對大學生塑造人格、踐行社會責任具有啟示作用

培育大學生社會責任感的最終落腳點，是讓大學生踐行社會責任。當代大學生是可愛、可信、可為的一代，是祖國的未來與民族的希望。要履行社會責任行為，首先是讓自己更好地成長成才。打鐵必須自身硬。唯有修身，讓自己擁有履行社會責任的能力，才能在走出校門之后擔負起治國平天下也就是復興中華的社會責任。紅色家書中蘊含了優(yōu)秀的家訓家規(guī)，對當代大學生塑造人格、踐行社會責任具有一定的啟示作用。

1.4.1 提升思想政治修養(yǎng)，站穩(wěn)政治立場

紅色家書的諸多作者告誡晚輩要注重思想政治學習。1961年，羅榮桓給侄女羅蔚蘭的信中寫道：“你學專業(yè)要與學政治相結合，否則迷失方向。”1994年，何顯斌致女兒何金慧的信中寫道：“當前，人們的思想比較活躍，各種思潮、各種主義都在影響著你們。你如何在這些思潮、主義面前不迷失方向呢？我認為關鍵在于加強政治理論學習，提高把握自我、管理自我、尊重自我、戰(zhàn)勝自我的能力。”同年，史向東寫給女兒秀宇的信中也強調了思想政治學習的重要性：“中國青年將把中國帶向何方?豈不值得深思嗎?我這一點小議論別無他意，我只想對你說，你已是受過高等教育的青年，對于意識形態(tài)領城里的自由主義泛泛的傾向，要能保持清醒頭腦，要有獨立見解，不可隨波逐流，趕時髦(不是說你已經(jīng)如此)。為此，必須接受馬克思主義教育。”

當今中國社會思潮更是多元化，尤其是錯誤的社會思潮，如西方憲政民主、普世價值、新自由主義、公民社會、西方新聞觀、歷史虛無主義等，都會影響大學生樹立正確的價值觀和政治信仰。因此，當代大學生更要有理論自覺，要認真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，領悟馬克思主義的真諦，提高明辨是非的能力。除此之外，大學生還需要好好學習馬克思主義中國化的理論成果，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想，了解自己所處的歷史方位，所承擔的歷史使命和肩負的時代責任。唯有如此，大學生才能在紛繁復雜的社會思潮中站穩(wěn)正確的政治立場，真正成為合格的社會主義建設者和接班人。

1.4.2 注重文武并舉，實現(xiàn)全面發(fā)展

我們的前輩希望晚輩們能夠文武并舉，全面發(fā)展，成為國家的棟梁之材。1931年，冷少農(nóng)給兒子的信中寫道：“你除好好的努力讀書寫字，養(yǎng)成能力而外，還須健全你的身體，每天除讀書寫字而外，還須作有計劃，有益健康之運動與游戲，使知識與體力同時并進，預備著肩負將來之艱巨。”1939年，愛國華僑王雨亭寫信給兒子，希望他既能夠鍛煉身體，也能夠好好學習，“造就一個強健而又智慧的現(xiàn)代青年，來為新中國而努力奮斗！”

如今全面發(fā)展已由最初的體力和智力全面發(fā)展擴展為德智體美勞全面發(fā)展，其內(nèi)涵明顯增加，但豐富的學識與健康的體魄依然是我們現(xiàn)代人的基本追求。在知識技術瞬息萬變的今天，大學生更要好好學習知識，因為樹立夢想要從學習開始，豐富的學識是踐行社會責任的資本。大學生在認真學習知識文化的同時，還需要不斷地鍛煉自己，確保有一個良好的身體素質，如果沒有健康的身體，學習與工作的效率就會大大降低。

1.4.3 關心社會，擺正集體與個人的關系

我們的前輩認為，只有關心社會、正確處理集體與個人的關系，才能夠成為一個優(yōu)秀的人，一個對社會對人民有益的人。1955年，劉少奇寫信給兒子劉允若，希望他在任何時候、任何問題上都能做到“把集體的利益擺在前面，把個人愿望、個人利益擺在服從的地位”，只有這樣，才能成為一個真正對人民有用的人。1963年，劉少奇給女兒劉平平的信中再次提到：“現(xiàn)在學習要認真、刻苦，熱愛勞動，虛心學習別人的優(yōu)點，關心集體，關心國內(nèi)外大事，為了人民和集體，可以有所犧牲，并且注意鍛煉身體。將來，黨和人民需要你做什么，你就可以做好什么工作。”

隨著黨的十九大的召開，全國人民正勠力同心朝實現(xiàn)中國夢奮進，這也是當代大學生的時代主題。大學生個人發(fā)展的方向也要與之保持一致，國家好、民族好，大家才會好。大學生只有把自己個人的夢想融入中國夢的建設中，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值，才能最終成就一番事業(yè)。正所謂“同人民一起奮斗，青年才能亮麗；同人民一起前進，青春才能昂揚；同人民一起夢想，青春才能無悔”。

總之，紅色家書記載著近代中國人民悲苦的生活歷史，能讓大學生在反思歷史中提升憂患意識，深化社會責任感認知；反映出人民選擇中國共產(chǎn)黨的歷程，能增進大學生對實現(xiàn)中國夢的信心，強化社會責任情感認同；所彰顯的先輩們堅定不移的理想信念，能為大學生提供砥礪前行的力量，堅定其社會責任意志；所蘊含的優(yōu)秀的家訓家規(guī)，對大學生塑造人格、踐行社會責任起著重要的啟示作用。

2 將紅色家書融入當代大學生社會責任感教育的路徑

紅色家書在當代大學生社會責任感培育中具有重要的價值，然而要讓其真正發(fā)揮作用，則必須充分挖掘它的寶貴資源，找到行之有效的路徑。

2.1 將紅色家書融入高校思想政治理論課特別是綱要課教育教學中

高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，在培育大學生責任感方面具有無可替代的作用。中國近現(xiàn)代史綱要是高校思想政治理論課之一，其教學目的是引導學生了解歷史和人民的“四大選擇”，增強“四大自信”，從而自覺自愿擔負起時代賦予的重任。要實現(xiàn)教學目的，教師必須在教學過程中做到“寓論于史”“論從史出”，唯有如此，才能避免教學內(nèi)容空洞、枯燥、教條，從而提高說服力。紅色家書是具有歷史價值的家書文獻，蘊含豐富的史料，綱要課教師要充分挖掘其豐富的資源，將其融入教育教學內(nèi)容中。

2.1.1 綱要課教師可以在備課時精心選取紅色家書片斷，將其作為史料佐證教材觀點

如將家書作者對近代中國人民的悲苦生活的記載融入教材上編的內(nèi)容，充分說明為什么中國人民要推翻帝國主義、封建主義及官僚資本主義三座大山。教師還可以將中國共產(chǎn)黨帶領人民爭取民族獨立解放及建設新中國過程的記載融入教材中編和下編的內(nèi)容，讓大學生從內(nèi)心深處對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生信任感和認同感。

2.1.2 綱要課教師可以深入挖掘紅色家書作者的故事并將其作為具體的教學案例

通過帶領學生感觸先進群體的思想軌跡，引導他們樹立正確的價值觀。如在講述新民主主義革命時期的內(nèi)容時，可以攜手共赴國難的周平民、周健民兄弟或不做時代落伍者、立志與男子一樣為國家民族求解放的韓雅蘭女士為教學案例。在講述社會主義革命階段的內(nèi)容時，可以與新中國一起成長的王振乾將軍或參與抗美援朝保家衛(wèi)國、書寫著戰(zhàn)地情書的宋云亮和胡玉華夫婦為教學案例。在講述社會主義建設時期的內(nèi)容時，可以親歷改革開放對未來充滿信心的湯欽訓，或在22年短暫的生命中奮力譜寫青春之歌的何金慧為教學案例。

2.1.3 綱要課教師還可以在教學過程中播放與紅色家書相關的視頻如《信·中國》

大學生通過《信·中國》既可以看到形象生動的歷史影像資料，聽到情真意切的家書誦讀，在帶有生命溫度、鮮活如初的家書中感受革命先輩和進步人士人性的光芒和崇高的風范。

2.2 將紅色家書融入高校思政課實踐教學

高校思想政治課實踐教學是提升思政課教學實效性的重要環(huán)節(jié)，對大學生社會責任感培育有著重要的作用。2018年，教育部在《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》中明確要求，從本科思想政治理論課現(xiàn)有學分中劃出2個學分，開展思想政治理論的課實踐教學。對此，思想政治課教師可以將紅色家書相關內(nèi)容融入思政課實踐教學中，讓大學生通過形式多樣的實踐活動，加深對紅色家書的領會，增強他們對人生的思考，強化他們的社會責任感和時代使命感。

一是思想政治課教師要引導大學生認真品讀紅色家書并在班級中分享、交流閱讀體會，如介紹家書作者的生平經(jīng)歷、家書寫作背景及家書所蘊含的時代價值。二是在當前移動閱讀端充斥著學生日常閱讀生活的情況下，思想政治課教師可以創(chuàng)新閱讀方式即通過創(chuàng)建紅色家書公眾號，篩選推送優(yōu)秀的紅色家書微文，激勵大學生深入品讀紅色家書。三是讓學生通過家書品讀，選取其中經(jīng)典的語句設計制作書簽分發(fā)給其他同學，以此擴大紅色家書的宣傳，讓更多學生受到家書作者的精神感召。四是教師可以指導學生以紅色家書為題材，自編、自導、自演、自拍10 至 15 分鐘的微視頻，并選取部分有代表性的作品在課堂上與師生分享討論，以此加深大學生對家書作者及其家國情懷的認識與理解，并從中汲取奮力前行的力量。

2.3 將紅色家書融入校園文化建設

馬克思曾經(jīng)指出:“人創(chuàng)造環(huán)境。同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”可見，環(huán)境對人的發(fā)展具有重要的作用。校園文化能夠潛移默化地影響學生的思想道德和價值觀。將紅色家書融入校園文化建設，既能豐富大學生校園文化生活，又能充分發(fā)揮文化的功效，營造出良好的校園風氣，培育大學生社會責任感。

第一，可以將紅色家書融入到校園的物質文化建設中。比如在校園內(nèi)懸掛紅色家書中的經(jīng)典語錄，讓學生如身臨其境，在潛移默化中接受紅色家書教育并傳承先輩們的精神。第二，可以將紅色家書融入到校園學術氛圍中，通過舉辦紅色家書學習沙龍活動來提高其教育的功效。第三，可以將紅色家書融入校園精神文化建設中，如組織紅色家書朗讀比賽、紅色家書講壇、征文比賽等活動。第四，可以建立以紅色家書為主題的網(wǎng)站，依托學校的官方網(wǎng)站，將家書背后感人的故事和家書作者所蘊含的堅定不移的理想信念、優(yōu)良的精神品質、崇高的社會責任感等內(nèi)容載入網(wǎng)站，為廣大學生提供日常化的學習機會，從而達到“潤物細無聲”的效果。