繆同強
(無錫商業職業技術學院藝術設計學院,江蘇無錫 214153)
隨著全球經濟的發展,城市文化水平的提高,人們開始關注現代新農村建設,越來越多專家學者投入對傳統民居的研究。鄉土民居建筑是古代勞動人民智慧的表現,具有獨特的文化內涵。
土家族祖先建造了古老的干闌式吊腳樓民居建筑。傳統的吊腳樓一般建筑形式都比較活潑,可因山而建,也可鄰水而筑,底部架空的建筑形式形成空氣自然流通,對建筑本身可以起到通風干燥、防潮防濕的效果,又有防蟲防害之功效;依山傍水的吊腳樓,建筑平臺下立柱圍合的空間還可以用來飼養牲畜,可謂是物盡其用。由于干闌式建筑居住平臺下以木柱全部架空,但吊腳樓卻并非完全如此,所以某種意義上來說,吊腳樓并不是完全意義上的干闌式建筑,只能稱之為“半干欄式建筑”。吊腳樓民居美觀、堅固,設計者把木構架建筑井干式、穿斗式、抬梁式融于吊腳樓的設計理念中,充分體現出其建造技術高超。吊腳樓民居主要用木材建造,把大小不一的木材串聯在屋柱之間,即使不用釘子也能牢牢地固定,是傳統建筑中一種非常重要的建筑形式。
在我國城市化背景下,城鄉建筑在快速改變,傳統的吊腳樓民居開始呈現衰敗趨勢,隨著社會的快速發展,吊腳樓民居越來越不利于城市化的發展。為了更好地生活,許多農民外出打工,導致許多民居閑置,傳統的吊腳樓民居閑置現象嚴重,久而久之,吊腳樓民居就空廢了。或者,村民新建小別墅住宅,也導致了原有鄉村文化氣息獨特的吊腳樓民居衰敗。在“現代化”的熱潮中,昔日許多傳統的吊腳樓民居已經蕩然無存,非物質文化遺產快要消失殆盡了。隨著新農村建設發展,“現代化”的熏陶下,傳統的吊腳樓民居變成了不倫不類中西合璧式吊腳樓或是現代式吊腳樓小洋樓。傳統的吊腳樓民居被一些不正確的設計思想所誤解,造成具有傳統特色的吊腳樓民居日暮途窮,不科學的發展極大地破壞鄉村環境,新農村建設任重而道遠。
土家族新農村發展的重要理念是“以保護求發展”。在新農村建設浪潮下,豐富多彩的土家族文化資源被發掘出來,把土家族建筑文化與土家族旅游業相結合,努力發展成以原生態文化旅游、旅游商品和旅游產品一體化的形勢。在土家族新農村的建設中,土家族人民積極響應,結合“保護以求發展”的理念,自覺保護與傳承土家族文化內涵,大力發展土家族新農村旅游事業。現代土家族新農村建設不但得到了良好地發展,同時也讓大家了解獨具特色的吊腳樓文化,新農村建設提升了現代土家族的知名度和影響力。在建設當中,遵循“以人為本”的設計原則,將傳統文化與現代理念相結合,打造適合生活的新型農村生態宜居環境。政府為了使土家族新農村建設達到“天更藍、水更清、家更美”目標,正在努力中。
吊腳樓建筑多依山而建,由于山體變化各異,所以其布局受山體變化比較自由,但建筑之間卻顯得錯落有序。土家族吊腳樓依山就勢,遠遠望去,有的高低錯落;有的生動活潑;有的雄偉壯觀;有的起伏跌宕。融于大自然中,盡顯和諧之美。吊腳樓依托地形,山水交融,與園林設計中的借景手法不謀而合。在新農村建設中,房屋布局可以參考土家族吊腳樓布局的靈活多變,自由和諧等特點。隨著社會的發展,土地資源越來越少,為了節省寶貴的土地面積,吊腳樓以其獨特的生態布局節約了土地資源。土家族地區由于氣候原因,常年雨水較多,氣候比較潮濕,吊腳樓建筑在此發揮了重要的作用。因為土家族人民靠山而居,臨水而住,所以土家族人民能夠很好地利用山地環境,做出有利于生態環境的選擇。因此,要以保護農村生態環境的前提下建設新農村,發展中要充分利用自然優勢,結合傳統的生態布局,加強生態環境的保護、耕地面積的保護和水資源的保護,更好地建設新農村。
吊腳樓建筑雖然結構簡單,但由于其形式上是多由三角形的結構搭接,所以整個建筑具有很好的穩定性。其原理就是吊腳樓一端搭建在巖體上,中間和下面的柱子也嵌入巖體中,起到穩定作用。吊腳樓民居具有很好的抗震作用,木架結構懸于高空,迎風面積小具有很強的抗風能力。從科學的角度來看,半干欄式建筑在結構的約束、受力穩定狀態、抗震效果等方面考慮都是比較可行的。吊腳樓建造采用穩定的三角形結構,因此屋檐建造都是兩面或者兩面以上,這樣能夠更好地排水。現在小平房的漏雨問題還沒有很好地解決,設計師們可以結合吊腳樓民居的特點更好地運用于現代建筑中。現代材料也有其優越性,建筑材料成本比木結構材料成本低,鋼筋混凝土比木結構材料更加堅固耐用。在新農村建設中,設計師們要借鑒土家族吊腳樓結構特點,并結合現代裝飾材料。不難發現許多現代建筑不再采用木質腳柱,大多使用鋼筋混凝土,外面貼上大理石等現代裝飾材料,采用大理石雕刻手法運用于現代建筑中,這樣不但經濟適用而且美觀大方,這些都是受到土家族吊腳樓的啟示。
在新農村建設中,將傳統的吊腳樓造型融入到現代整體建筑規劃設計中,以現代的理念將傳統建筑形式與現代風格相結合,既有傳統的韻味又能滿足現代的審美需求。土家族吊腳樓造型輕盈樸質,沒用過多的裝飾,青磚瓦與原木色互相搭配,巧妙地與周圍的環境結合起來,營造出原生態的畫面。在現代城鄉建設中,也采用這種方法,現代民居墻面主要以白色、灰色等原色為主,簡約樸素的白墻與天然木材的合理搭配,想象一下,街邊油菜花與青磚白墻融合在一起,展現了一副清新亮麗的畫面。街景小品也受到了吊腳樓造型的啟示,多采用抽象簡化的手法來展現出吊腳樓特色造型,運用形式多種多樣,或是出現于景墻、大門、亭子、地面鋪裝等,或是以雕刻的形式出現。現代吊腳樓的紋樣、形式、結構都體現了設計美學的價值,體現了濃厚的文化氣息。
為了促進新農村的發展,政府推動了鄉村旅游業,土家風情園以其獨特的九重天吊腳樓成為當地獨一無二的風景區。九重天吊腳樓堪稱土家族建筑的新力作,土家族設計師李宏進通過精心設計成就了目前我國最大、最高、最完美的木質結構吊腳樓。土家風情園優美的環境、淳樸的民風民俗、獨特的傳統風貌和豐富多彩的鄉土文化,吸引了各地游客慕名而來,更好地促進新農村的發展。
4.2.1 追求環保節能的設計理念
新農村建設是務實的,農村經濟運輸條件比較落后,土家族人民通過就地取材解決了運輸成本,更好地建造了房屋。土家族主要用木材、石材、土材等天然材料來建造吊腳樓,吊腳樓建筑充分體現了土家族人民因地制宜、就地取材的聰明智慧。九重天吊腳樓的設計給了我們很大的啟示,傳統的民居設計具有節能環保的設計理念。吊腳樓的腳起到了適應地形的作用,由于吊腳樓是懸空的,處理的地基范圍不多,減少了土石方工程量,起到了節約資源的作用。吊腳樓建筑也很環保,不僅適應地形的建造,也不易破壞生態環境。現在大多數房屋建在平地上,侵占了大量的土地面積,面對不同的建造問題,我們應當盡可能地保護原生態環境,而不是為了建筑去改變環境。在新農村建設中,不能簡單地考慮運用現代技術,更要結合環保節能的設計理念,對農村的自然資源和風土民情進行合理的規劃,充分考慮環境問題,進行可持續發展。
4.2.2 平衡理性與感性設計理念融于新農村建設
吊腳樓建造技藝靠土家族祖祖輩輩的經驗傳承下來的,通過不斷的進步、改善,吊腳樓的建造技藝已經很完善了,頗具感性化的設計改造著大自然的產物。但是現代的房屋建造過于理性化,墨守成規,千篇一律的設計給人一種無論走到哪里都有會似曾相識的感覺。因此在新農村的建設中,設計師應該從生活中提取感性的設計理念,結合自然環境等各方面考慮。比如在考慮設計房屋時,要充分了解當地的文化內涵,與當地居民好好溝通交談,采取有利于設計發展的觀念,通過現場的不斷交流、改善和修改,創造出符合當地文化特點的建筑產物。要平衡理性與感性的設計理念來創造優秀的建筑作品。在以后的設計中,設計師們應該結合自身感性的體驗于自然環境和建造工藝中,傳遞出獨特的情感與質感,并通過理性的思考和規劃融入新農村建設中。
4.2.3 新農村建設融合自然與和諧的設計特點
吊腳樓外觀沒有特別的裝飾,由于建造時把原材料都裸露在外,原材料樸素的本色體現出一種自然和諧的感覺。吊腳樓建筑具有濃厚的鄉村氣息,在特定的區域內,單一的原材料卻顯得格外鮮明。九重天吊腳樓建筑很好地將自然元素中的樹木、河流、山地與現代建筑有機地結合著。置身在吊腳樓上,遠遠望去,層層疊疊的吊腳樓在綠樹的映襯下,與優美的自然環境融為一體,給人一種“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”的感覺。在新農村建設中設計應當充分利用自然環境,正確對待自然資源,考慮與自然共融,追求和諧之道。
花卉植物、飛禽走獸是土家族吊腳樓慣用的的裝飾圖案。在土家族的新農村建設中,為了使建筑材料看上去生動、豐富,土家人民雕刻人物、花卉、山水、動物圖案在民居的屋梁、楣罩、柱頭、檐口、挑梁及柱礎上。九重天吊腳裝飾圖案廣泛,如龍鳳呈祥、鳳棲牡丹、喜鵲登梅等裝飾圖案,也有采用蝠、 磬諧“福慶”之音,以瓶、鵪諧“平安”之音,以柿、如意表達“事事如意”之意等寓意類裝飾圖案。九重天吊腳樓裝飾圖案豐富多彩,設計師獨具匠心,把植物花卉、飛禽走獸、神話寓意、歷史典故、戲文歌舞、土家族傳統圖騰紋樣都融入裝飾圖案中,整體布局十分統一,風格簡約而和諧,體現了濃郁的民族特色。
在漫漫的歷史長河中,土家族人以其獨特的地理位置和自然環境,形成了獨具特色土家族文化。九重天吊腳樓的設計,充分體現了“天人合一”的思想理念,其民族文化資源得到了很好的傳承,土家族的哭嫁跳喪、擺手舞等風俗都成為了土家族珍貴的文化資源,一棟吊腳樓也就是一部濃縮的土家族民族史,其傳統的文化理念隨著時間流逝仍然屹立不倒,留給后代許多珍貴的文化理念。
土家族吊腳樓建造給新農村的建設許多啟示,其文化內涵、社會價值、特色造型都是值得我們借鑒的。在未來的日子里,土家族新農村建設還有很多地方需要人們去改善,還需要更多的人們為美好的新農村環境的建設努力奮斗。