無限的網絡內容與不變的倫理責任
——《國家治理與網絡倫理》書評

梁耀東

(長沙學院，湖南 長沙 410022)

當我讀到李倫教授《國家治理與網絡倫理》這本著作的時候，明顯感覺到他的網絡倫理研究進入另一個層面，從專注計算機網絡化進程中的“鼠標下的德性”，偏重個體道德，到今天“國家治理”視野下的網絡倫理。

首先，從選題而言，目前學界探討網絡倫理的成果較多，但將國家治理與網絡倫理結合起來進行研究的成果不多見，從這個意義上講，李倫教授的《國家治理與網絡倫理》一書具有重大學術意義和實踐價值。網絡是一面鏡子，透過它，我們能看到現實社會中有關社會、經濟、文化等方面的倫理問題都化身成為了網絡倫理問題。并且，虛擬的網絡還讓這些倫理問題變得更為復雜，對國家治理而言便更為棘手。作為特殊的倫理實體，國家如何治理？這方面的研究是我們亟需理清的問題，亦是國家治理理論中所急需構建的重要部分。網絡治理可謂國家治理的新領域，現代國家治理理論興起以來，學界一直試圖將其運用到網絡倫理治理之中，此書對此作了全面深入的探討與分析，提出了切實可行的模式、路徑與措施，確實意義重大。

其次，該書研究的內容，包括提出的治理模式、措施與路徑，既具有現實性，又具有未來性。從內容上而言，全書共九章，前六章都是論述具體網絡內容的倫理問題，即分別從網絡隱私、網絡色情、網絡謠言、網絡仇恨言論、網絡商業言論及網絡知識產權這六個方面，運用大量案例、數據、引文等詳細探討存在哪些具體的倫理問題，這些問題是如何形成的，以及應該如何治理等等，非常具有現實性。本書的后三章是總括性的，總結了前面闡述的六個方面的治理途徑；前瞻性地提出了符合中國國情的網絡內容治理模式，并分析了網絡內容主體的倫理責任，提出了國家治理的政策建議。尤其多元治理模式的提出，現實性與未來性兼具，將對我國網絡治理起到引領性和導向型作用。

再者，本書有一個非常成功的地方就是既注重網絡背后的社會倫理問題，又重視網絡倫理問題本身的特性。對這個論題作者有比較深入的思考和研究，他曾提出過“網絡社會化程度”和“數字假相”等概念，分析了虛擬社會倫理與現實社會倫理差異的原因，并指出混淆兩者關系和不能正確轉換兩者關系可能帶來的理論和實踐上的不良后果。以往的網絡倫理研究常常出現兩個傾向，一是認為網絡倫理問題林林總總皆為現實問題之投影，歸根結底還是現實社會出了問題，所以網絡倫理治理還需治本。這種說法不無道理，但是這樣就既沒有深入探討網絡倫理問題的特殊性，也很難提出有效的辦法。另一個傾向則是把網絡倫理問題看成是單純的網絡問題，即純粹由于網絡發展帶來的問題，雖然從表象上來看似乎的確如此，但這就好比一個怒漢找錯了出氣的地方。我們既要看到網絡倫理問題源自社會倫理問題，又要明白它們已經不完全是原來的社會倫理問題了，至少二者的可控性和危害程度已不可同日而語了。所以要解決這些問題不僅要在實體社會中努力，更要出臺網絡領域內的解決方案。網絡倫理的構建將指導我們進行網絡治理，而網絡倫理的建構實際上又解決了虛擬社會倫理與現實社會倫理如何調適、轉換和兼容的問題，最終的關鍵在于尋找兩者之間的契合點。李倫教授非常清醒地看到了這些，并體現在《國家治理與網絡倫理》之中。

最后，當然也是非常重要的一點，本書討論了各種網絡內容主體的倫理責任，這種倫理責任源于這些主體對于國家和社會的倫理責任，具有不變性，即無論網絡內容如何擴展，它們對于國家和社會的倫理責任不變，強調了倫理責任隨時隨地、全程全員的存在。這也是全媒體時代的要求。網絡內容日新月異，它是無限擴展的；但網絡倫理是主觀倫理習俗和客觀倫理實體的結合，具有相對的穩定性，作為網絡內容主體的政府、網絡企業和網民個人等都具有不可推卸的倫理責任。