基于地域文化視角下的鄉村景觀規劃研究
——以成都市竹藝村為例

鄭 露,李光躍

(四川旅游學院藝術學院，四川 成都 610100)

1 引言

地域文化是指特定區域源遠流長、獨具特色，仍能發揮作用的文化傳統，是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。近幾年，在我國的鄉村建設中，由于多數鄉村相互借鑒并盲目的模仿，只是一味地追求鄉村的快速發展，從而忽視了當地的特色地域文化，造成了“千村一面”的結果。

西爾萬·佛里波教授曾說：“對一個區域的設計與改造不應當脫離其所處的自然環境，不要只重視對其加以重塑，而是要尊重本地區呈現出的或潛在的自然環境元素”[1]。由于我國鄉村的資源類型豐富、地理差異性較強，每個鄉村的地域文化資源不盡相同，因而在鄉村景觀的營造中，應當在尊重每個鄉村地域文化的基礎上，充分挖掘其特色的自然條件、人文條件等，凸顯鄉村的地域文化，并從多角度對其進行保護和發展，實現村村有特點，從而才能真正地避免“千村一面”以及鄉村地域文化消失等問題。

2 地域文化與鄉村景觀規劃相融研究現狀

2.1 國內研究現狀

1980年，國內將景觀生態學引入各個領域并進行研究和應用，在該背景之下，國內開始了對鄉村旅游景觀的研究。2004年，在貴州舉辦的鄉村旅游國際論壇上，相關學者認為在我國的鄉村旅游規劃中，應該注重地域文化、鄉情民俗以及目標市場的恰當定位三個方面，提高鄉村景觀的文化底蘊，凸顯“住農家屋、吃農家飯、干農家活、享農家樂”的民俗特色，從而滿足都市人回歸自然，享受民風民情的期望[2]。

2.2 國外研究現狀

20世紀50～60年代，國外就開始對景觀生態學以及鄉村景觀規劃進行了應用和研究，并逐漸形成完整的理論體系及方法。1980年，美國就已經注意到鄉村和文化存在著重要的聯系，并成立了“鄉村中心”，研究鄉村的生態文化問題；此外美國的Kelly R在對歐洲的鄉村景觀進行研究時指出，在鄉村人們居住的一些場所空間中，其細節特點和與之相關的傳統記憶，即其場所精神的存在，正是歐洲鄉村景觀豐富性和獨特性的根本所在[3]。

3 竹藝村現狀

3.1 竹藝村概況

道明竹藝村位于成都市崇州市中部，距成都市區約40km，處于無根山丘陵區與壩區交接地帶，背山面田，總占地面積約8.2hm2，包含86戶村民，是由道明鎮9、11、13組共同形成的一個自然村落。在成都“西控”以及“鄉村振興戰略”等相關政策的指導下，道明竹藝村在地域文化的基礎上，結合鄉村旅游發展、天府新林盤建設、文化產業發展等多個方面，對鄉村進行適宜的規劃建設，通過打造本地的特色農業、竹編產業、休閑體驗、文化創意園區等，保護了當地的特色地域文化并建設成為一個美麗新村。

3.2 竹藝村特色地域文化

3.2.1 竹編文化 被譽為“中國民間藝術(竹編)之鄉”的道明鎮，處于四川盆地亞熱帶濕潤季風氣候，氣候常年溫和。此外，當地的砂壤土和壤質土，也非常利于各類竹生長的自然環境。竹藝村坐落于此地，擁有著這些獨特的地理條件，因而當地的竹類資源相當豐富。

道明竹編作為國家級非物質文化遺產，已經有2000多年的悠久歷史和濃厚的文化底蘊，同時經過世代的傳承及發展，在村中數名非遺傳承人及其相關村民等的延續下，道明竹編已形成了平面竹編、立體竹編、瓷胎竹編三大體系，以及其中的各式篼、籃、盤等數十個大類，上千多個花色品種，尤其以奇巧多姿、造型新穎別致、工藝精美、種類繁多而傳承于世。

3.2.2 川西林盤傳統文化 道明竹藝村，背靠著植被茂密的無根山，面朝著阡陌縱橫的川西平原，擁有著優良的自然本底—川西林盤，其中“林、田、宅、人、水”的這種相互共生關系，創造出了基于川西傳統文化的農耕文明，從而使竹藝村具有川西獨有的原滋原味，在全國形成了特色的川西田園風光。

4 竹藝村景觀規劃分析

4.1 規劃模式

在規劃建設的理念上，竹藝村不同于傳統的鄉村旅游規劃模式，而是秉承“天府百姓、百村百態”的規劃建設理念，著力營造具有“竹氣質、國際范、天府味”的新中式川西林盤[4]，基于村落獨特的自然環境、人文環境及其產業環境，根據當地的民俗風情，充分挖掘村落自身的特色，將當地的特色文化及自然環境條件等與鄉村的景觀規劃設計相結合，打造出能夠反映時代風貌、村落特色的自然村落。

在村落發展管理模式上，不同于以往鄉村由村民自主管理模式，而是通過市場化運營的方式，利用高素質的專業管理人才，從而提高整體運營標準；同時，以“造商”代替“招商”，以孵化式招商模式來培養相關創客人才，并以創客人才為起點來發展竹藝村的文創產業，從而將竹藝村打造成為一個新型的特色村落。

在村民管理方式上，在原住民繼續居住的基礎上，更是引進了閱歷、審美等有各種才華的“新村民”，例如當代藝術家劉偉福、青年詩人馬嘶、藝術策劃人韓冷等，使原住民淳樸的鄰里關系與新村民藝術性相互融合，在原住民為新村民的創作帶來靈感之時，新村民同樣也能充分展示自己的學識，起到熏陶原住民，提升原住民內生動力的作用。通過這種方式，既營造出平和閑適，又知人情冷暖的心之歸所，又打造出了一條“讓藝術點亮鄉村，用文化延續未來”的竹藝之徑。

4.2 竹編文化產業

道明竹編，在過去以售賣竹編工藝品作為村民的謀生方式，不僅生活較為樸素，而且對于有著兩千多年的特色竹編文化來說，也不利于其傳承和發展。因此，在當前竹藝村的景觀規劃建設中，針對竹編文化的發展，竹藝村不僅僅局限于賣工藝品，坐吃山空，而是根據時代精神不斷開拓進取，以開放的態度與世界各地的文化進行交流，開設了竹編博物館、高岸國際工作營等多種活動空間，將具有特色和歷史的地域文化進行創新，新建竹編手工體驗等多種活動，傳承道明竹編國家級非遺文化，打造道明非遺竹編產業品牌，從而推動竹藝村成為集文創、休閑、娛樂、體驗為一體的鄉村旅游社區。

4.3 竹類建筑—竹里、第五空間

2018年，竹藝村代表中國農村參加了當今世界上最受矚目的學術展會—威尼斯建筑雙年展，并得到國際及社會各界人士的贊美，其主要原因即為一座名叫“竹里”的建筑。“竹里”一詞來源于南宋大詩人陸游所做的《太平時》中的詩句，“竹里房櫳一徑深，靜愔愔。亂紅飛盡綠成陰，有鳴禽”。從整體上看，竹里是用輕型預制的鋼木構架支撐起一個內向折疊的環形青瓦屋面，像無限符號“∞”，象征著無限與融合。外部則是用獨具特色的竹編工藝打造成各種樣式裝飾著建筑；在竹里內部，用“長安”“元春”等當地村民名字命名的房間，擺放著工藝精美的竹編工藝品的公共空間，用混凝土打造成竹子樣式的墻壁，用竹編裝飾而成的燈飾等，無一不是緊密結合竹藝村的特色竹編文化，滲入當地淳樸的鄉情，呼應竹藝村的竹氣質，使竹里自然的坐落在川西林盤中，與自然融合。同時，作為竹藝村中第二代表建筑的“第五空間”，也是極具特色。作為“廁所革命”的先鋒代表，第五空間也是充滿著地域特色的高顏值洗手間，將竹子樸素的質感和高雅的氣節相融合，充分突顯出竹藝村獨特的形象。

4.4 人文情懷

在整個鄉村的打造中，竹藝村充分重視人文情懷，建設了多元化的文創空間。在道明竹編博物館，不僅能觀賞姿態各異的竹編藝術品，還可以進行竹編DIY；在遵生小院，游客沐浴著陽光，體驗著花草手工拓染，感受傳統文化的魅力；在來去酒館，喝杯茶，品嘗自然的味道；在三徑書院，不定期舉辦著的鄉村公益講堂、文化沙龍等活動，為居民和游客提供平臺，感知藝術的韻味。幾杯蓋碗、川味方言、藏藍長袍，小院中傳統曲藝的表演更是為竹藝村帶來了不一般的蜀韻文化體驗。

4.5 川西林盤文化

成都市在實施鄉村振興戰略中提出：堅持以綠色田園為本底、以自然山水為映襯、以天府文化為內核，開展以“整田、護林、理水、改院”等為主要內容的川西林盤整理、保護和修復，形成林在田中、院在林中的新型林盤聚落體系，努力使川西林盤成為成都旅游的靚麗名片和田園景觀的璀璨明珠[5]。因此，竹藝村在規劃建設中基于“以人為本”的原則，相當重視川西林盤的保護，以川西林盤為本底，結合竹藝村自身的自然地理環境及人文環境等特點，因地制宜，在不大拆大建，不過度設計的基礎上，對其進行最小程度的破壞和干擾。在農房的改建上，使傳統民居與現代藝術相結合，將原有的鄉村小屋改造成為前屋后院、有微景觀的新中式房屋，營造出獨具特色的鄉村景觀，形成一個頗具文藝范的新型村落。在公共空間的改造中，為盡可能的減少占地，游客中心修建在原宅基地上。停車場采取同樣的宗旨，不新占耕地，不砍伐大量樹木，而是充分利用村落原有的雜林地，將其重新整理，從而形成新的停車空間。在生態空間的打造上，竹藝村都是盡可能的保護原有林盤中的空間肌理，不對其進行大范圍的變動，將游客中心旁的雜林地開發成為濕地，實現全村雨污分流處理區域，形成良好的生態循環系統。在整個村落的改造修建中，以保護為主，開發為輔，在遵循自然環境的基礎上，通過一定藝術性的規劃設計，營造出能表現自然、與自然相融的新型村落。

5 竹藝村值得重視的問題

在整個規劃中，竹藝村在村民的管理、村落的發展方式等方面與傳統的鄉村都有不同程度的創新，然而針對竹藝村的現實條件，有以下三個問題要處理好。

5.1 強化原住民與新村民的關系問題

竹藝村在人員組成上采取原住民結合新村民的方式，與以往的鄉村建設相比，可謂說是一個創新。但是就現實而言，大多數原住民在學識方面與新村民相比來說較為薄弱，對于短期的鄉村體驗，多數人都是能接受的，然而面對這種長期生活，對習慣居住在大都市中的新村民來講，這是一個挑戰。為避免此問題的發生，首先，應該多開展鄉村公益活動，提高原住民的素養、全方位提升原住民的學識；其次，加強新村民在藝術、審美方面對原住民的熏陶，提供交流的平臺與機會，使雙方找到合適的溝通渠道及方式，從而是雙方相互融合，相互促進、共同發展。

5.2 景觀節點的功能性不強問題

在竹藝村中，共有景觀菜田、竹里、游客休息空間等24個景點。竹里，作為竹藝村的代表性建筑，為游客提供餐飲等服務，但例如其他景點，景觀菜田，區域內農家菜的種植及其布局效果一般，且與游客未達到很強的互動性；在游客休息空間，視野較為寬闊，有竹編制成的雕塑，起到與村莊主題相呼應的作用，但整個區域中，人氣一般，缺乏與村民的交流，影響對竹藝村地域文化的體驗效果。因而，在游客休息空間，應該積極開展非遺集市等各種鄉村活動，提高游客的歸屬感和滿意度。

5.3 地域文化潛力發展不充分問題

在竹藝村中，主要地域文化即為竹編文化與川西林盤文化。從目前來講，竹藝村是以竹編文化產業為主，若從竹藝村發展更為長遠的角度來看，也應該加強川西林盤文化的展示，通過對整個村莊的結構形式、川西民居、河流道路等進行全方位的規劃設計，增強竹藝村地域文化的表現力，使其更具特色。

6 結語

通過對竹藝村特色地域文化和景觀規劃研究分析，可得知竹藝村是以當地的傳統文化—竹編為中心，通過打造竹編文化產業及其相關文創空間，在帶動鄉村經濟發展的同時，對當地的特色地域文化進行傳承和保護。這種大力挖掘地域文化，并因地制宜進行規劃的新型發展方式，是當前鄉村景觀規劃建設中行之有效的方式，值得借鑒和推廣。