中國優秀文化與大學生初心確立

許瑛喬

[摘 要]文化是民族的血脈，也是大學生思想政治教育的重要資源。十九大的靈魂主線落在了“不忘初心”，實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的根本力量落在了中華優秀傳統文化。高校在傳承與創新中國優秀文化的同時要幫助學生覓得“初心”，還要完成“正心”、“守心”、“煉心”：帶領學生“出而實踐，退而思考;問學輸入，踐行輸出”;幫助大學生樹立起對中國文化的自信、確立起傳遞優秀文化的意識;以初心為激勵源，通過“用以致學”、“習以致用”、“學會合作”構建完整的“思維體系”。在鼓勵大學生積極參與社會實踐活動中增強大學生的綜合素能、進而提升創造主流意識形態的能力。

[關鍵詞]中國文化;確立初心;社會實踐

[中圖分類號]D64 [文獻標識碼]A

中華優秀傳統文化自十八大便成為新時代“國家治理體系和治理能力現代化”的基石，成為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的根本力量;十九大的靈魂主線落在了“不忘初心”。那“中華文化”的初心是什么？ “靈魂工程師”的我們該如何幫助學生體察到深藏在民族血脈里的“初心”、積蓄起新時代意識陣地戰里的“力量”？中華之初心在于千年的“癡心執念”——“愛與責任”，這份“初心”集結了最真誠的天人合一的利生之心、最質樸的圓通妙澈正道之行;這份初心以世界獨有地姿態，將民眾的直覺力、人心所向、集體人格歸向于藝術的高度，錘煉出理念、智慧、神韻渾然一體的中華傳統文化

1 覓得“初發心”

初發心，不與后心俱，最真實珍貴。莊子說人們平日學到的大多是“機巧之心”，互聯網時代不乏此“心”，分分鐘“侵洗”視界未明、心志未決的學生。老師在解讀“機巧”之余試想“初心就是力量”，能入豁然。文化的滲透力是不言而喻的，它如華之氣潛藏在每個炎黃子孫的靈魂深處，我們該如何輔助學生捕捉到這份深厚的“愛與責任”？我想引用“我思故我在”概括為以下三點

1.1 對于“我思”，淡化解決

席慕蓉的《初心》說：“初心”，不常顯露，很難用語言文字去清楚形容，只能偶爾透過直覺去感知其存在，但在遇到選擇之時，在不斷地衡量、判斷與取舍之時，往往能感知其存在。”哈佛公開課《公正——該如何做是好》在全球受到巨大的歡迎：提出真實案例中的兩難，不同國家的大學生自由辯論，逐漸進入角色的聽眾、觀眾開始好奇下一個兩難，課程背后的政治命題、文化分歧、哲學倫理逐漸淡化，課程的核心逐漸演變為自己會做出怎樣的抉擇，個體在巨大的社會背景下關于生命的自我追問——初心驅動下的“我”更明白了“我之初心”。沒有答案的“淡化解決”建立起個體思維的發散式對話，學生在回答自己的同時表現出的文化共性、思維共性、哲學共性都透出民族初心的統一指向性，“問題”背后的問題、“追問”背后的追問貼近了學生的“初心”而不是我們要的“雛形”。

1.2 對于“我故”，泛化解讀

弗朗西斯﹒培根為藝術下過一個定義：藝術是人與自然相乘。中華文化始終將現實的思考延伸至想象的意境、抽象于簡潔而愈發深刻，抵達天與人的相乘。“天造”與“人設”完美地統一讓中華藝術始終“師天寫實，而犁然有當于心;師心造境，而秩然勿倍于理。”自然與人，虛化實體、泛化解讀、共臻化境。學生也是自然之體，自有結構與變易，我們對他們的分析、理解只能是接近與融合。不必追求“教與學”事無巨細地“契合”，學生看似不著地的“想象分析”是他實現初心之源力呢。溶化在感覺里的過程意識只需泛化，只有灌輸出來的人生意識才需要細化，過分地細化自然會偏離人的天之屬性、破壞人性的結構系統。

1.3 對于“我在”，內化感應

越是深刻的內涵，越需要廣泛的感應。學生心理認知上的“全收而歸” 本就需要廣泛地去體驗生活、實踐自我，積累閱歷才有改易意識的決心與信心。文化的深刻性源自生產生活的實踐深刻性，實踐力升華為“直覺力”是內化人生理念的重要進程。時機未到，功夫未至，初心未識，一個人表現出偏狹、乖戾等等都是為了“欲試”生活、“感應”真理罷了，只要未離開自身的真誠就無礙。作為老師在此時此刻給予學生內化感應的尊重、陪同好此人的此段人生是最好的仁愛之心，讓他們對真、善、美的認知與體悟裹卷著初心一起成長。

2 守得“初發心”

中國第一位帝王之師伊尹將道德教育看成是帝王“守天下、守民心”的大事，老師“傅立德義”的形象也由此確立。《史記·殷本紀》皇甫謐注云：“尹，正也，謂湯使之正天下。“正天下”便是以身作則，師范天下。可見老師這一職業從誕生便是德義守道的督導與臣仆。任重道遠的是“錘煉初心”是極私人的體驗：“我”在人文社群體系中自省察智后過濾出一個怎樣的視角，提煉出一個怎樣的德行根本——這其中涉及的“初心高低、是非決斷、修為束放”都是不易的“正心”、“守心”、“煉心”過程，對于年少的大學生走彎路不可怕，最怕誤入歧途、走火入魔。在新時代，在黨中央強調思想陣地意識建設的當今，千年瑰寶的中華文化是蘊藏良藥的，我想以下三劑是基本即中華之德離不開中國之智、中國之美、中國之神。

2.1 中國智——凝練之德

生活日新月異，網絡給了學生太多的可能，層層疊疊中如何讓大學生確立初心？現在學生的特點是看圖不看字、游戲混日子。太大的道理、太深的知識、太多的對話，學生都會人在曹營心在漢的似聽非聽。簡潔凝練、一語中的、切中該生的要害，反倒能讓他刮目、傾聽。一旦真正的交流打開，學生的本性初心自然會流露，畢竟他們對老師是有天然親切感的。了解學生，往往需要能力秉性在實際生活中的反映、表現。新生剛入學，校園活動不匱乏，但是缺乏高度整合，學生普遍是嘗個新鮮便不堪紛亂而不想再繼續參與下去。

融合是有效地凝練途徑。大學生社會實踐體系與模式的構建可以以傳授類、交流類、文體類、主題類、專業類、雙創類為實踐的角度、將中國優秀文化作為實踐的載體，通過注重實踐項目的高度融合，用“凝練概括”提高傳播的廣泛性，擺脫網絡的速朽;另一方面，知識的不斷更新讓大量宣泄式的表達覆蓋不止，如何讓學生學會歸納、學會提煉？凝練有著讓學習者開啟思悟、樂于總結概括的作用。實踐環節的優化、實踐效果的深化，實踐過程的強化讓知識在完成凝練的轉型后成為最便捷記憶、最豐富可能、最完滿表達的“知付寶”。