新媒體時代意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建

楊美麗

【關(guān)鍵詞】新媒體時代 意識形態(tài)話語權(quán) 價值多元 【中圖分類號】D267 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

意識形態(tài)話語權(quán)是指在諸多社會思潮和多元文化體系中，馬克思主義理論和中國特色社會主義理論處于領(lǐng)導(dǎo)地位、起主導(dǎo)作用。

新媒體時代構(gòu)建意識形態(tài)話語權(quán)的必要性

國內(nèi)外歷史經(jīng)驗教訓(xùn)是加強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的歷史基礎(chǔ)。20世紀(jì)八十年代末，蘇聯(lián)解體，其中一個很重要的原因就是在意識形態(tài)上放松了警惕，對馬克思主義的宣傳僵化、流于形式，甚至放棄了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，使得西方自由主義思潮大行其道，最后走向衰亡。

歷史上，由于我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不夠充分，在建設(shè)社會主義的過程中，曾出現(xiàn)了夸大意識形態(tài)的指導(dǎo)作用、超越社會生產(chǎn)力的問題，阻礙了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，這種極“左”的思想在后來的實踐中又導(dǎo)致了“文化大革命”，給黨和國家?guī)砹松钪氐臑?zāi)難。雖然在建設(shè)社會主義的過程中出現(xiàn)了一系列挫折，但我們黨一直牢牢掌握意識形態(tài)的主動權(quán)，撥亂反正、解放思想;堅持真理、糾正錯誤，開啟了改革開放的新征程，邁向了民族復(fù)興的道路。

當(dāng)今世情、國情、黨情的變化是加強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。世情方面，中國改革開放四十年來，綜合國力和國際影響力不斷提升，但我們在國際話語權(quán)方面，在國際規(guī)則制定和國際事務(wù)管理上的影響力和引導(dǎo)力還比較弱，這些情況不利于提高我國全球治理能力和推動構(gòu)建人類命運共同體。

國情方面，在新媒體時代，人們的價值觀呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢，在意識形態(tài)領(lǐng)域存在多元文化之間的交融與碰撞，主流意識形態(tài)與多樣化的社會思潮長期并存。面對意識形態(tài)錯綜復(fù)雜的形勢，我們需要在“亂花漸欲迷人眼”的多元價值面前，保持“亂云飛渡仍從容”的政治定力，以強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，更有效的舉措，持續(xù)加強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)。

黨情方面，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，“三個事關(guān)”凸顯了意識形態(tài)工作的重要性。所以加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)需要共產(chǎn)黨員堅定理想信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信;在意識形態(tài)宣傳方面，要注重內(nèi)容的通俗化，創(chuàng)新傳播形式，使傳播話語體系和方式接地氣，融入人民的日常生活。

新媒體時代下意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建面臨的現(xiàn)實困境

意識形態(tài)話語體系創(chuàng)新力、吸引力不足。新媒體時代的網(wǎng)絡(luò)傳播更加開放、信息更加多樣化，人們通過網(wǎng)絡(luò)工作學(xué)習(xí)，互動交流。人們獲取信息的途徑也更加多樣化，網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容也較之前更豐富。網(wǎng)絡(luò)的這些特點使得我們黨的意識形態(tài)話語權(quán)在一定程度上被削弱，所以有必要對意識形態(tài)話語體系進(jìn)行完善，從而進(jìn)一步提升意識形態(tài)話語的影響力和實效性。

多元文化思潮和觀念給意識形態(tài)話語權(quán)帶來了較大沖擊。新媒體時代，網(wǎng)民普遍通過微博、微信等接受和發(fā)布信息，這些平臺逐漸代替報紙、廣播、電視成為流行媒介，傳播方式也從過去的單向傳播向今天的多向互動交流轉(zhuǎn)變，話語權(quán)逐漸向大眾轉(zhuǎn)移，網(wǎng)民樂于對傳統(tǒng)的東西進(jìn)行戲劇化的解讀，這種現(xiàn)象在慢慢地弱化主流意識形態(tài)的權(quán)威;網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展還造成了一些負(fù)面信息的傳播，微博、微信的廣泛使用，造成了信息發(fā)布的隨意性，人們往往在網(wǎng)絡(luò)空間里暢所欲言，甚至傳播一些低俗的內(nèi)容，給網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管造成了的困難。意識形態(tài)話語體系也遭到人們的重新闡釋、解析，使得意識形態(tài)話語的權(quán)威性和嚴(yán)肅性遭到削弱。

海量碎片化信息的傳播一定程度上削弱了意識形態(tài)的話語權(quán)。新媒體時代，每個人都是自媒體，既是內(nèi)容的消費者，也是內(nèi)容的創(chuàng)造者，其結(jié)果就是帶來了海量化、碎片化的信息，使意識形態(tài)的內(nèi)容淹沒在如新自由主義、泛娛樂主義等多樣化的思潮和觀念之中，給馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建造成了沖擊。新媒體時代去中心化的特點，打破了傳統(tǒng)的自上而下的精英生產(chǎn)、掌控信息的模式，大眾成了信息創(chuàng)造的主體，這些情況也促使我們加強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)。

適應(yīng)新媒體時代的特點，加強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建

結(jié)合新時代受眾的心理特征和接收信息的特點，創(chuàng)新意識形態(tài)話語權(quán)的表達(dá)方式。話語權(quán)的構(gòu)建首先需要進(jìn)行形式創(chuàng)新。我們可以通過對信息的整合，了解受眾的心理特征、表達(dá)習(xí)慣，尤其是對從小就在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實世界穿梭的原住民“90后”和“OO后”的年輕人而言，他們的思想和價值觀、生活態(tài)度和習(xí)慣深受網(wǎng)絡(luò)的影響。傳統(tǒng)的單向灌輸、填鴨式的意識形態(tài)話語表達(dá)很難觸及他們的內(nèi)心，也無法滿足不同個體的需求。大數(shù)據(jù)時代為了解受眾特別是青少年的心理特征和思想動態(tài)提供了技術(shù)支撐，我們可以借助相關(guān)的技術(shù)手段，了解不同受眾的需求，因材施教，提升意識形態(tài)話語的有效性，增強(qiáng)意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)。

結(jié)合受眾的思想動態(tài)，增強(qiáng)意識形態(tài)話語內(nèi)容的針對性。新媒體時代，尤其是大數(shù)據(jù)的篩選和整合功能可以讓我們對受眾的思想動態(tài)、表達(dá)習(xí)慣、興趣愛好等進(jìn)行準(zhǔn)確辨識，這一功能為我們更有針對性地進(jìn)行意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建提供了便利條件。大數(shù)據(jù)通過對海量的、復(fù)雜的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和整合，可以充分了解受眾的認(rèn)知水平和需求，對其關(guān)注的焦點、閱讀喜好、話語內(nèi)容進(jìn)行綜合了解，在進(jìn)行意識形態(tài)宣傳和教育時，就能做到有的放矢，個性化定制和推送，為意識形態(tài)話語權(quán)內(nèi)容的針對性構(gòu)建創(chuàng)造有利條件，走出傳統(tǒng)媒體下意識形態(tài)話語構(gòu)建的困境。

結(jié)合受眾的利益訴求，尋求意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的突破點。構(gòu)建意識形態(tài)話語體系，需要充分考慮受眾的利益關(guān)照和實現(xiàn)需求，意識形態(tài)話語能否被人們接受和認(rèn)同，在很大程度上取決于人們的利益訴求有沒有被實現(xiàn)、被維護(hù)，這就要求我們在意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建時，把解決和落實人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點和落腳點。廣大人民是歷史的創(chuàng)造者和推動者，這就需要黨和國家在對民眾進(jìn)行合理的網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，有針對性地對其進(jìn)行社會主義意識形態(tài)的系統(tǒng)性教育和引導(dǎo)，把網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)同意識形態(tài)的教育相結(jié)合。新媒體時代我們可以通過對網(wǎng)民的生活、學(xué)習(xí)、交友和政治參與等行為進(jìn)行梳理和分析，總結(jié)出不同階層的網(wǎng)民所關(guān)注的利益和價值訴求，然后有針對性地予以解決，為主流意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建夯實利益根基。

在中國特色社會主義新時代，意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建不僅具有重要的歷史意義，也具有重要的現(xiàn)實意義。尤其是在新媒體時代，面對出現(xiàn)的新問題、新挑戰(zhàn)，我們要敢于解決和承擔(dān)，不斷創(chuàng)新意識形態(tài)話語體系，提升話語內(nèi)容的針對性和有效性，夯實受眾的利益根基，維護(hù)主流意識形態(tài)話語的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)地位。

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年。

②《審時度勢精心謀劃超前布局力爭主動實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略加快建設(shè)數(shù)字中國》，新華網(wǎng)，2017年12月9日。

責(zé)編/牛牧瑤 美編/史航