字體設(shè)計(jì)中的有機(jī)自然形態(tài)探微

摘要：21世紀(jì)城市的大發(fā)展大繁榮，給自然界造成了壓力，保護(hù)自然環(huán)境無疑成為當(dāng)今話題的焦點(diǎn)。設(shè)計(jì)師創(chuàng)作作品的思路同樣在向自然界靠近，渴望喚醒人類沉睡的意識(shí)，通過有機(jī)字體的設(shè)計(jì)，使觀賞者能夠感受到大自然就在身邊，這些有機(jī)的自然界的提取物，就成了人類的期待。在擁擠的城市環(huán)境中，需要自然形態(tài)的中和，辦公場所的字體設(shè)計(jì)有必要使用有機(jī)的自然形態(tài)，舒緩人類競爭的壓力，發(fā)揮無意識(shí)的最大潛能。

關(guān)鍵詞：字體設(shè)計(jì) 有機(jī)形態(tài) 自然

一、字體設(shè)計(jì)中的有機(jī)形態(tài)概述

老子崇尚自然，古時(shí)人類為了與自然和諧共處，對(duì)自然的一切充滿敬意。把自然作為自己的生存棲居地，和諧共生，與自然融為一體的生態(tài)理念，在當(dāng)今的社會(huì)一樣被重視，因此有機(jī)形態(tài)的綠色設(shè)計(jì)理念勢在必行。與人類吃穿住行的精神世界息息相關(guān)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類開始崇尚一種健康的生活方式，精神領(lǐng)域的充實(shí)，尤其是有機(jī)形態(tài)在精神領(lǐng)域的需求，被推上高臺(tái)。自然的秘密逐漸為設(shè)計(jì)師所解，設(shè)計(jì)師本著有機(jī)的形態(tài)，為人類的精神世界尋找發(fā)泄的出口。越來越多的健康設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)，在建筑、工業(yè)等領(lǐng)域逐漸被人感知。

二、字體設(shè)計(jì)中的有機(jī)形態(tài)構(gòu)成要素分析

（一）中國漢字有機(jī)形態(tài)字體設(shè)計(jì)分析

漢字的成熟是與青銅時(shí)代同時(shí)發(fā)展成熟的，甲骨文已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。漢字是以“象形”為本源的符號(hào)，也為字體設(shè)計(jì)注入新的靈感，象形文字是對(duì)自然的最好寓意，人們渴望通過象形文字達(dá)到某種愿景。許慎《說文解字·序》：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。”倉頡最早見證了自然界的神奇，中國的書法更像是流動(dòng)的音樂之美，手舞足蹈，崇拜大自然的神奇力量。有機(jī)的字體設(shè)計(jì)給予人類更多內(nèi)心的平靜。自然的形態(tài)恰當(dāng)運(yùn)用在字體設(shè)計(jì)之中，追古溯源。山川草木、大好河山，動(dòng)物形態(tài)一切有機(jī)的、可以被利用的，都會(huì)成為字體設(shè)計(jì)的素材和靈感之源。

（二）西方英文字體有機(jī)形態(tài)設(shè)計(jì)分析

西方的字體設(shè)計(jì)，是以拉丁字母為代表的字體設(shè)計(jì)。拉丁字體最為簡單，最具有字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性與可塑性。楔形文字是最早的象形字體，對(duì)自然、對(duì)月亮的崇拜，太陽、人物、動(dòng)物在楔形文字的設(shè)計(jì)上突出了有機(jī)的自然形態(tài)。拉丁字體的設(shè)計(jì)簡單，便于記憶。西方英文字體對(duì)植物的紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)，疏密錯(cuò)落有致，植物的葉子經(jīng)過再創(chuàng)造、再設(shè)計(jì)，從形式的美感考慮，有機(jī)地進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)。對(duì)植物的崇拜也運(yùn)用到字體設(shè)計(jì)之中，渴望征服大自然的奧妙。

三、字體設(shè)計(jì)中有機(jī)形態(tài)的情感治愈功能

（一）凈化心靈

字體設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，使其情感治愈的功能逐漸被人重視。隨著物質(zhì)文明的大發(fā)展、大繁榮，精神狀態(tài)的分析以及字體設(shè)計(jì)的心理治愈功能為人所熟知。情感的宣泄需要一個(gè)出口，作為平面設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)的有機(jī)形態(tài)的創(chuàng)作，能夠疏導(dǎo)人類的不良情緒，給人美的心理感受，凈化人的心靈。有機(jī)形態(tài)的凈化心靈也會(huì)因?yàn)樽匀粻顟B(tài)的采集，通過對(duì)不同的山川草木、不同的地貌特征進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，使得平面字體運(yùn)用的自然形態(tài)特征下的山川草木浮現(xiàn)在觀賞者的面前。字體設(shè)計(jì)能夠通過平面的設(shè)計(jì)特征，使人感受到氣味，感受到顏色，并賦予觀賞者極大的想象力，在這些自然形態(tài)有機(jī)圖形的字體設(shè)計(jì)之中，放空自己，凈化心靈。

（二）意味升華

英國文藝批評(píng)家克萊夫·貝爾于19世紀(jì)末提出“有意味的形式”理論。“有意味的形式”就是一切視覺藝術(shù)的共同性質(zhì)。有機(jī)形態(tài)的字體設(shè)計(jì)也不過是一種形式而已，在自然界中找到其原型，通過趣味性使受眾群體感受到情緒的放松，緩解日益緊張的生活和工作壓力。趣味性的設(shè)計(jì)可以把字體設(shè)計(jì)變得更加多元化，把本不合理的自然現(xiàn)象編排在同一幅畫面之中，同時(shí)感受春夏秋冬的全景視覺享受，吸引受眾走進(jìn)作品進(jìn)行完美的互動(dòng)，體會(huì)其中的趣味性。吸引受眾的眼睛，直擊心靈的最深處，使受眾在一種愉悅的狀態(tài)下體會(huì)到趣味的升華。有機(jī)形態(tài)的設(shè)計(jì)語言賦予字體設(shè)計(jì)情感特征，使受眾的交流和互動(dòng)充滿趣味性，在輕松愉快的氣氛中欣賞作品，交流有機(jī)的自然狀態(tài)下的字體設(shè)計(jì)，在腦海里形成有意味的畫面。

四、結(jié)語

總之，有機(jī)的形態(tài)是自然的、生命的傳遞，作品富有靈性，易和欣賞者產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀的理論需要實(shí)踐的支撐，中國自古的環(huán)保意識(shí)、親近大自然的智慧已經(jīng)顯現(xiàn)。不因當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忘記自然，在人類生存的棲息地尋找一片樂土，這也是有機(jī)形態(tài)的元素在字體設(shè)計(jì)中的情感所在。有機(jī)形態(tài)情感治愈的功能在于凈化心靈、趣味升華、發(fā)揮潛能，刺激人類的視覺感官，從而達(dá)到心靈的寧靜。通過視覺的傳達(dá)轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨硭枷刖窒薜臎_突，發(fā)揮榮格、弗洛伊德的潛意識(shí)本質(zhì)，達(dá)到人類的某種目的性。

參考文獻(xiàn)：

[1]李澤厚.美的歷程[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1984.

[2]張毅，王立峰，駱偉.字體設(shè)計(jì)[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2016.

（作者簡介：高建莉，女，碩士研究生，吉林大學(xué)，研究方向：視覺傳達(dá)）（責(zé)任編輯 葛星星）