挖掘鄉(xiāng)村文化 助推鄉(xiāng)村振興

盧相君 鄒曉紅 李正文

[摘要]發(fā)展鄉(xiāng)村文化是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，是發(fā)掘文化價(jià)值和協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村發(fā)展的紐帶。以桂林市“蘆笛三村”為例，剖析鄉(xiāng)村文化對(duì)助推鄉(xiāng)村振興的作用，分析并探討了鄉(xiāng)村文化挖掘中應(yīng)解決的主要問題和策略。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村文化;鄉(xiāng)村振興;“蘆笛三村”

[中圖分類號(hào)]F327? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1 引言

黨的十九大報(bào)告從國(guó)家戰(zhàn)略層面提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興的歷史任務(wù)，鄉(xiāng)村文化的挖掘與發(fā)展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，鄉(xiāng)村的發(fā)展要能“看得見山，望得見水，留得住鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村社會(huì)的粘黏劑，保護(hù)與發(fā)展民俗文化以及本土人文歷史是鄉(xiāng)村文化振興、村民文化自信的內(nèi)在需要，是發(fā)展鄉(xiāng)村文化與旅游融合，打造和諧幸福鄉(xiāng)村環(huán)境的重要一環(huán)。在致富奔小康路上，要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也要注重精神文化建設(shè)，讓鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅能落得了地并且能生得了根。

2 “蘆笛三村”概況

2.1 “蘆笛三村”基本情況介紹

“蘆笛三村”是廟門前村、張家村、合家村的合稱，因其臨近蘆笛巖風(fēng)景區(qū)而得名。“蘆笛三村”人文藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，廟門前村是著名的中國(guó)美術(shù)家、漓江畫派的代表人物陽太陽的故居;張家村的儺舞文化是桂派傳統(tǒng)表演藝術(shù)的代表之一，每逢節(jié)慶都會(huì)進(jìn)行儺舞祈福表演;合家村是唐代狀元趙觀文故里。

2.2 發(fā)展改造情況

2.2.1 “蘆笛三村”原村情況。“蘆笛三村”原村共245戶，806人，房屋569棟（處），房屋布局雜亂，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，村民居住環(huán)境差，與周邊優(yōu)美的自然風(fēng)光極不協(xié)調(diào)，村民收入水平較低，不重視文化保護(hù)傳承，陽太陽故居破舊不堪。

2.2.2 “蘆笛三村”新村建設(shè)情況。為改變“蘆笛三村”這一現(xiàn)狀，秀峰區(qū)政府依托自治區(qū)推進(jìn)城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造和桂林國(guó)家旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū)優(yōu)勢(shì)資源，積極爭(zhēng)取扶持資金，于2012年對(duì)“蘆笛三村”進(jìn)行改造，總共投入1億余元。“蘆笛三村”堅(jiān)持以綜合整治改造為主，避免大拆大建，在保持村莊原有自然格局的基礎(chǔ)之上，因地制宜、統(tǒng)一規(guī)劃，合理梳理村莊道路與巷道的關(guān)系，通過拆除有礙觀瞻的建筑，增加景觀節(jié)點(diǎn)，保留桂北民居土胚墻、木板原色、大坡屋頂、桿欄式建筑的特點(diǎn)，風(fēng)格上突出“拙、樸、土、俗”的文化特色。“蘆笛三村”的廟門前村突出以漓江畫派巨擎陽太陽為文化核心，重點(diǎn)打造“龍獅書畫文化村”，在陽太陽原住址上修復(fù)重建陽太陽故居，并在故居前建陽太陽廣場(chǎng)，廣場(chǎng)鋪建有陽太陽字畫，不僅給村民提供休閑娛樂場(chǎng)所，更提升了文化藝術(shù)品味。

3 “蘆笛三村”文化振興存在的問題

3.1 精神文化發(fā)展相對(duì)滯后，與新村建設(shè)不協(xié)調(diào)

“蘆笛三村”現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化挖掘以及文化業(yè)態(tài)的發(fā)展仍然處于不全面、不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，現(xiàn)階段的發(fā)展以新建文化類工程項(xiàng)目的居多，輕人文精神開發(fā)，重新村項(xiàng)目建設(shè)。隨著新村的開發(fā)建設(shè)，“蘆笛三村”有了自己的文藝舞臺(tái)、文化室等文化設(shè)施，但是村民自行開展文化活動(dòng)較少，文化活動(dòng)場(chǎng)所使用率較低，精神文化建設(shè)發(fā)展滯后，文化設(shè)施“落了地”，精神文化活動(dòng)卻沒有“跟上臺(tái)”。

3.2 文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)特色不明顯

在打造文化旅游產(chǎn)品時(shí)，存在“立字碑”、“樹牌坊”的模板式開發(fā)與內(nèi)容同質(zhì)化等問題，內(nèi)容缺乏新意，特色不夠突出。雖然目前對(duì)“蘆笛三村”已進(jìn)行了較為詳細(xì)的規(guī)劃，但是民俗活動(dòng)和特色手工、餐飲業(yè)等資源也存在向“三月三”民族歌圩節(jié)等重大節(jié)日集中的特點(diǎn)，日常參與性質(zhì)的文化旅游產(chǎn)品相對(duì)缺乏，尚未形成足夠的持續(xù)鄉(xiāng)村文化吸引力。

3.3 村民參與度不高，缺乏人才隊(duì)伍

在“蘆笛三村”的新村建設(shè)中，雖然鄉(xiāng)村風(fēng)貌得到了很大的改善，但是當(dāng)?shù)卮迕裨卩l(xiāng)村文化發(fā)掘中參與程度不足，存在村民對(duì)鄉(xiāng)村文化振興認(rèn)識(shí)不到位的情況。當(dāng)前村民對(duì)自身文化保護(hù)熱情不高、傳承水平較低，難以系統(tǒng)地對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕釤掁D(zhuǎn)化并形成良好的鄉(xiāng)村文化氛圍。

4 對(duì)挖掘發(fā)展鄉(xiāng)村文化助推鄉(xiāng)村振興的思考

4.1 文化振興也須規(guī)劃先行，因地制宜

在制定鄉(xiāng)村文化挖掘和發(fā)展規(guī)劃時(shí)要結(jié)合桂林本地蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)，多方收集史料、聽取村民意見，因地制宜地制定鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展規(guī)劃，在鄉(xiāng)村地理空間上結(jié)合自身的特點(diǎn)特色、村民的生產(chǎn)生活習(xí)慣，科學(xué)地劃分各類功能區(qū)域，充分考慮到村民生產(chǎn)生活的具體需要，并注意保護(hù)保留古村傳統(tǒng)風(fēng)貌與古跡，保持鄉(xiāng)村在時(shí)間軸上歷史風(fēng)貌的延續(xù)性，留住鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)村文化發(fā)展布局應(yīng)基于地理空間的規(guī)劃，突出其文化性和功能性，將空間規(guī)劃上具體的房屋、道路、配套設(shè)施等藉由鄉(xiāng)村文化、民俗文化、農(nóng)事文化的紐帶串聯(lián)起來，讓文化振興作為聯(lián)系推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動(dòng)力，推進(jìn)物質(zhì)與精神生活和諧發(fā)展。使當(dāng)?shù)卮迕窦饶芟硎艿洁l(xiāng)村振興帶來的物質(zhì)好處，又能找到精神生活的歸屬感，充實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)涵。

4.2 完善管理機(jī)制體制，多方參與共建

從現(xiàn)階段“蘆笛三村”的鄉(xiāng)村文化振興工作實(shí)施主體來看，政府依然處于主導(dǎo)地位，這就要求行政單位在實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略時(shí)要積極主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任，提高當(dāng)前桃花灣旅游度假區(qū)管理委員會(huì)、街道等基層組織機(jī)構(gòu)的服務(wù)水平，建立健全監(jiān)管機(jī)制。一方面，要利用好組織機(jī)構(gòu)的力量，多方面開展宣傳教育工作，讓村民提高認(rèn)識(shí)，面向社會(huì)、鄉(xiāng)村招聘工作人員，加強(qiáng)日常工作管理，為機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行提供保障。另一方面，要制定細(xì)致的量化考核制度，將文化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)具體分配到個(gè)人，讓各環(huán)節(jié)透明可溯。

4.3 教育培養(yǎng)傳承，提高鄉(xiāng)村文化水平

人做為文化的重要載體，這就要求我們?cè)诎l(fā)展鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略時(shí)要注重對(duì)傳統(tǒng)文化、特色技藝、地方藝術(shù)傳承人的挖掘保護(hù)與培養(yǎng)。要立足桂林市高校專業(yè)師資與職業(yè)教育資源，深度挖掘“蘆笛三村”的鄉(xiāng)村文化，去粗取精提煉鄉(xiāng)村文化的精髓。設(shè)立實(shí)踐教學(xué)基地，將陽太陽漓江畫派藝術(shù)思想、儺舞文化等優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化與傳統(tǒng)技藝予以傳承。

4.4 保護(hù)挖掘非遺文化，提升鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，我們應(yīng)該尊重各個(gè)地域、各個(gè)鄉(xiāng)村文化的差異性，挖掘保護(hù)非物質(zhì)文化，形成自己特有的文化符號(hào)，讓每個(gè)鄉(xiāng)村都有自己的獨(dú)特魅力，也是避免鄉(xiāng)村振興中同質(zhì)化發(fā)展的有效手段。在保護(hù)“蘆笛三村”靚麗鄉(xiāng)村自然風(fēng)景的同時(shí)，還要依托職業(yè)技術(shù)能手、文化藝術(shù)專家的力量對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)儺舞文化等非物質(zhì)文化挖掘升級(jí)，在文化形式和內(nèi)容上適當(dāng)改造發(fā)展。通過改編桂劇、彩調(diào)老曲目、編排新曲目，設(shè)立親子活動(dòng)項(xiàng)目等方式，提高吸引力升華內(nèi)涵。

4.5 吸引產(chǎn)業(yè)進(jìn)村，保障文化事業(yè)發(fā)展

鄉(xiāng)村文化振興不能只是一句空談，要根植一片土地，需要文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，讓從事鄉(xiāng)村文化事業(yè)的村民能安居樂業(yè)、自食其力，順利返鄉(xiāng)就業(yè)。大力引入桂林市已成熟的文化旅游企業(yè)，如桂林旅游股份有限公司、桂林坤鶴文化、力港科技等企業(yè)，開發(fā)文化旅游產(chǎn)品。同時(shí)也要筑巢引鳳，為有意向到鄉(xiāng)村發(fā)展的文化旅游企業(yè)或鄉(xiāng)村帶頭能人，在資金籌措、場(chǎng)地建設(shè)、稅務(wù)減免、審批事項(xiàng)等多方面提供優(yōu)惠政策，幫助開發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化振興鄉(xiāng)村。

4.6 利用好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打造文化宣傳新陣地

在利用農(nóng)家書屋、陽太陽廣場(chǎng)等現(xiàn)有設(shè)施開展表演、宣傳、教育等文化活動(dòng)之外，還要結(jié)合當(dāng)前社交媒體，以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)力量武裝鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。利用微博、微信等移動(dòng)媒體受眾數(shù)量大、覆蓋年齡層廣、成本低、易傳播等特點(diǎn)擴(kuò)大宣傳陣地，填補(bǔ)在“三月三”歌圩節(jié)等民俗節(jié)慶日以外的鄉(xiāng)村文化宣傳吸引空白。

5 結(jié)語

鄉(xiāng)村文化振興就是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中，要以村民為主體，把挖掘鄉(xiāng)村文化豐富村民精神家園與建設(shè)美麗人居環(huán)境發(fā)展物質(zhì)文明放在同等重要地位。發(fā)展鄉(xiāng)村文化是提振鄉(xiāng)村人文精神、填補(bǔ)鄉(xiāng)村價(jià)值文化空洞的重要支撐，也是保障鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略真正落實(shí)的根本。

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