復(fù)活節(jié)島秘密檔案

本刊編輯部

神秘的“未知大陸”?

1492年，哥倫布出海航行去尋找傳說(shuō)中的黃金國(guó)——印度。他沒(méi)有找到印度，卻發(fā)現(xiàn)了一塊全新的大陸，在想印度都快想瘋了的哥倫布眼里，它必然是印度，是充滿香料、財(cái)寶的富庶之國(guó)，大陸上的居民自然被稱(chēng)為印度人。但是哥倫布做夢(mèng)也沒(méi)想到這是一塊尚未為歐洲人發(fā)現(xiàn)的大陸，它既不是印度也不是中國(guó)，而是美洲大陸。在歐洲人弄明白之后，這塊新發(fā)現(xiàn)的大陸就被稱(chēng)作“新大陸”或“新世界”，而歐洲則與之相對(duì)地被稱(chēng)作“舊大陸”或“舊世界”。

哥倫布的發(fā)現(xiàn)在西方引起了巨大的反響，許多航海探險(xiǎn)家躍躍欲試，他們認(rèn)為，除了哥倫布發(fā)現(xiàn)的“新大陸”之外，還有一塊巨大的“未知的南方大陸”。

1572年，西班牙著名航海家胡安·費(fèi)爾南德斯在智利海岸邊發(fā)現(xiàn)了三座無(wú)人居住的小島，他以自己的名字給這一群小島命了名，這就是智利的胡安·費(fèi)爾南德斯群島。

胡安·費(fèi)爾南德斯的發(fā)現(xiàn)雖然不大，但卻增強(qiáng)了他航海探險(xiǎn)的信心。6 年后，他又揚(yáng)帆前往東南太平洋去探險(xiǎn)，希望能發(fā)現(xiàn)他的前輩和同時(shí)代的人尋找了多年的“未知的南方大陸”。

胡安·費(fèi)爾南德斯的航線和6 年前一樣，仍沿著南美洲的海岸往南航行。誰(shuí)知，茫茫大海戲弄著胡安的船只，驟然而起的風(fēng)暴把他們吹離了南美沿岸，探險(xiǎn)船像一葉浮萍似地隨風(fēng)向西漂去。

許多天過(guò)后，海風(fēng)把胡安探險(xiǎn)隊(duì)送到一塊遼闊的土地附近。這是什么地方啊？水量豐沛的河流澆灌著土地，面龐白皙的居民衣著十分講究，舉止神情同智利人和秘魯人都迥然不同。胡安·費(fèi)爾南德斯高興極了，認(rèn)為這就是他那些不幸的前輩和倒霉的同代人所朝思暮想的南方大陸。遺憾的是，他沒(méi)有登上這塊新發(fā)現(xiàn)的土地就匆匆返航了。

回國(guó)之后，胡安·費(fèi)爾南德斯立即著手做全面的準(zhǔn)備，打算率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)再度駛往“未知的南方大陸”，進(jìn)行一次規(guī)模巨大的詳細(xì)考察。為了保持自己對(duì)這一“神秘大陸”的發(fā)現(xiàn)權(quán)，他一直守口如瓶，沒(méi)有對(duì)外透露過(guò)自己這一驚人的發(fā)現(xiàn)。可是，胡安的準(zhǔn)備工作還未完成，他就粹然死去了，世人也不知道他的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，他也始終沒(méi)有成為哥倫布第二。直到幾十年之后，人們才知道這個(gè)西班牙航海家的發(fā)現(xiàn)。

胡安·費(fèi)爾南德斯真的發(fā)現(xiàn)了“南方大陸”嗎？

答案是否定的。

那么他發(fā)現(xiàn)的是什么地方呢？

有人說(shuō)就是今天的位于南太平洋海域、緯度為南緯30度的復(fù)活節(jié)島，但至今那些人還拿不出令人信服的確鑿證據(jù)。

16世紀(jì)的西班牙編年史中，曾記載著航海家阿列瓦萊·孟達(dá)尼·杰·漢依拉在南太平洋發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島，但這功勞不算他的，因?yàn)闆](méi)有確實(shí)的證據(jù)能證明復(fù)活節(jié)島是他發(fā)現(xiàn)的。

109 年后，即1687年，著名的英國(guó)大海盜愛(ài)德華·戴維斯奉英國(guó)女皇的命令，駕駛著“孤獨(dú)者幸福”號(hào)三桅巡洋艦，前往南太平洋尋找“未知的南方大陸”。他首先到達(dá)了海盜們最喜歡停留的太平洋的天然避難所加拉帕戈斯群島，然后掉轉(zhuǎn)船頭向南駛?cè)ァＴ谀暇?2度30分，距南美海岸150 里格處，“孤獨(dú)者幸福”號(hào)突然劇烈地震蕩起來(lái)。原來(lái)美洲大陸的秘魯沿岸發(fā)生了大地震，引起了海面劇烈震蕩。這次地震摧毀了秘魯?shù)目▉喍沓恰４骶S斯驚嚇過(guò)后，趕快駕駛著他的“孤獨(dú)者幸福”號(hào)向西南駛?cè)ァ?p>

一天凌晨，離天亮還有兩個(gè)小時(shí)，“孤獨(dú)者幸福”號(hào)突然觸到了低低的海岸，熟睡的船員們被震耳欲聾的響聲驚醒，紛紛跑出船艙。他們擔(dān)心船被海浪拋到岸上擱淺，堅(jiān)決要求戴維斯掉轉(zhuǎn)船頭駛到海上，等候天亮。戴維斯只好同意了。

早晨，太陽(yáng)出來(lái)后，展現(xiàn)在“孤獨(dú)者幸福”號(hào)船員們面前的卻是一片陸地！一座低矮平坦的島嶼！航海長(zhǎng)利奧涅列·瓦依費(fèi)爾詳細(xì)描寫(xiě)了這個(gè)未知的海島：

“我們離島有四分之三里格。由于早上十分晴朗，沒(méi)有霧或煙，我們可以清楚地看到島上的一切。在西邊大約12里格處，我們看到了一連串高高的丘陵，土地向前延伸了14-15里格，我們看到岸上有許多鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛。我多么想上岸看看啊，但船長(zhǎng)卻怎么也不同意，太遺憾了。這個(gè)島在卡亞俄城以西500 里格處，距加拉帕戈斯有600里格。”

胡安和戴維斯都聲稱(chēng)他們發(fā)現(xiàn)了“末知的南方大陸”，但人們都不相信。于是，更多的人們前往南太平洋，尋找這一神秘的“未知大陸”。

1722年4月5日，荷蘭的著名海軍上將雅各布·羅格文率領(lǐng)一支分艦隊(duì)在胡安與戴維斯所到過(guò)的海域里尋覓所謂的‘南方大陸”。

當(dāng)時(shí)，他們正航行在一望無(wú)際的大洋上，負(fù)責(zé)照望的水手突然一發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的海面上有一個(gè)綠點(diǎn)，看上去像是陸地，他立即向艦長(zhǎng)羅格文匯報(bào)。羅格文聽(tīng)到后驚奇不已，因?yàn)楹D上標(biāo)明這里沒(méi)有任何陸地。羅格文立即命令船只駛向那里。待船只駛近后，他看到這確實(shí)是一個(gè)島嶼，于是便在海圖上用墨筆記下了一個(gè)點(diǎn)，并在黑點(diǎn)旁邊注上“復(fù)活節(jié)島”，因?yàn)槟翘煺檬菑?fù)活節(jié)。他可能不知道，他是在給世界上最令人困惑的一個(gè)島嶼命了名。

這是一個(gè)三角形的島嶼，面積不大，還不到120 平方公里，既沒(méi)有一條河流，也沒(méi)有任何樹(shù)木，只有荒草在地上生長(zhǎng)著，老鼠是該島唯一的野生動(dòng)物。

羅格文一行一踏上這個(gè)小島，就被眼前的景象驚得目瞪口呆了。島上山巒起伏，層巒疊峰，拉諾·洛拉科火山的身影在蔚藍(lán)的天幕上顯得雄偉挺拔，島上有許多石頭塊砌成的墻壁、臺(tái)階和廟宇。在該島的南部，他們看到了一個(gè)巨大石墻的殘跡，石墻的后面聳立著幾百尊氣勢(shì)恢宏、撼人心魄的巨大石像。這些巨大的石像面朝大海，排列在海岸邊，上面還刻著人物和飛鳥(niǎo)鳴禽的花紋。這些石頭人站立在巨大的石頭平臺(tái)上，臉部的表情十分生動(dòng)，有的安詳端莊，有的怒目而視，有的似乎在沉思默想，也有的滿臉橫肉，殺氣騰騰。在拉諾·洛拉科火山坡上，羅格文他們也看到許多這樣巨大的石像。

這些石像至少有10米高，都是用整塊石頭雕成的。有的石像頭上還戴著巨大的石頭帽子，耳部有長(zhǎng)長(zhǎng)的耳垂。

羅格文總共發(fā)現(xiàn)了500 多尊石像，此外，在拉諾·洛拉科火山口的碎石堆里，還躺著150 尊未完成的雕像。那里還有石鑄、石斧和石鑿等石制工具。

羅格文海軍上將認(rèn)為這座小島不是“末知的南方大陸”，也不是其他探險(xiǎn)家們（胡安、戴維斯等）所看到的小島，而是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的島嶼。他召集全體人員開(kāi)了一個(gè)會(huì)，擬定了一個(gè)宣布發(fā)現(xiàn)一塊新土地的決議，分艦隊(duì)所有的艦長(zhǎng)都在這一文件上簽了字。就這樣，復(fù)活節(jié)島被人發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始為外人所知了。

荷蘭的艦隊(duì)司令羅格文最先發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島，但是有關(guān)復(fù)活節(jié)島的準(zhǔn)確海圖還沒(méi)有。英國(guó)航海冒險(xiǎn)家詹姆斯·庫(kù)克希望找到這座島嶼并繪制該島的海圖。

庫(kù)克率船隊(duì)從新西蘭出發(fā)，向東太平洋進(jìn)發(fā)，于1774年3 月找到了復(fù)活節(jié)島。所有人都為找到了復(fù)活節(jié)島而高興，因?yàn)闉榱苏业皆搷u，船長(zhǎng)和船員們?cè)诤Ｉ虾叫羞_(dá)3 月之久，在這3 個(gè)月之內(nèi)人們幾乎沒(méi)有見(jiàn)到一塊陸地。

庫(kù)克是位工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶诫U(xiǎn)家，他在發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島當(dāng)天的航海日志中寫(xiě)道：

“這是個(gè)很難加以描述的小島，島上居住著波利尼西亞人，他們很像我以前所訪問(wèn)過(guò)的其他南太平洋島嶼上的土著人。復(fù)活節(jié)島最為知名的景觀是那些巨大的古代雕像，這些用巖石雕出的石像分布在該島沿岸各處，有些已經(jīng)略有傾斜，有些已經(jīng)倒在地上，每尊石都面對(duì)海洋，令人不可思議。這些雕像過(guò)去是，今后在某種程度上也仍將是一個(gè)難解的謎。我們搞不清它們是怎么立起來(lái)的，也不知道島上是否一度住著一種巨人，島民們自己對(duì)這些雕像的來(lái)歷知之甚少，所以我和其他人對(duì)此也只能做些猜測(cè)。”

復(fù)活節(jié)島之謎

復(fù)活節(jié)島是一個(gè)充滿著許多未解之謎的神奇之島。那巨大的石像，那從海中升起又部分沉下的小島，那島上來(lái)歷不明的居民等等，吸引著無(wú)數(shù)科學(xué)家和觀光客紛至沓來(lái)。許多科學(xué)家窮其一生研究探索，提出了許多很有見(jiàn)解卻又相互矛盾的解釋。科學(xué)研究越是深入，新問(wèn)題越是層出不窮。有沒(méi)有一把萬(wàn)能的密鑰能打開(kāi)復(fù)活節(jié)島的秘密呢？

永遠(yuǎn)的“莫阿依”

1722年4月5日，荷蘭海軍上將雅各布·羅格文率領(lǐng)一支艦隊(duì)正在遼闊的中南太平洋海域苦苦尋覓著所謂的“未知的南方大陸”，負(fù)責(zé)瞭望的水手突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的海面上有一個(gè)綠點(diǎn)，看上去像是陸地，他立即向艦長(zhǎng)羅格文匯報(bào)。羅格文聽(tīng)到后驚奇不已，因?yàn)楹D上顯示這里沒(méi)有任何陸地。羅格文立即命令船只駛向那里。待船只駛近后，他看到這確實(shí)是一個(gè)島嶼，于是便在海圖上用墨筆記下了一個(gè)點(diǎn)并在黑點(diǎn)旁邊注上“復(fù)活節(jié)島”，因?yàn)槟翘煺檬菑?fù)活節(jié)。他可能不知道，他是在給世界上最令人困惑的一個(gè)島嶼命了名。

這是一個(gè)三角略呈橢圓形的島嶼，面積不大，還不到120平方公里，既沒(méi)有一條河流，也沒(méi)有多少樹(shù)木，只有荒草在地上生長(zhǎng)著，老鼠是該島唯一的野生動(dòng)物。

羅格文一行踏上這個(gè)小島，就被眼前的景象驚得目瞪口呆了。島上山巒起伏，層巒疊嶂，拉諾·落拉科火山的身影在蔚藍(lán)的天幕下顯得雄偉挺拔，島上有許多石塊砌成的墻壁、臺(tái)階和廟宇。在該島的南部，他們看到了一個(gè)巨大石墻的殘跡，石墻的后面聳立著幾百尊氣勢(shì)恢弘、撼人心魄的巨大石像。這些巨大的石像面朝大海，排列在海岸邊，上面還刻著人物和飛鳥(niǎo)鳴禽的花紋。這些石頭人站立在巨大的石頭平臺(tái)上，臉部的表情十分生動(dòng)。在拉諾？落拉科火山坡上，羅格文他們也看到許多這樣巨大的石像，島上的土著稱(chēng)這些雕像為“莫阿依”。

當(dāng)來(lái)自歐洲的航海探險(xiǎn)家們把發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島的消息向世人宣布后，引起人們極大興趣的倒不是這個(gè)島嶼的發(fā)現(xiàn)，而是復(fù)活節(jié)島上的為數(shù)眾多的巨大石像，也就是土著人所稱(chēng)的“莫阿依”。“莫阿依”們站立在山坡上，懷著復(fù)雜而神秘的心情眺望著大海和陸地，它們是在懷念那些雕刻它們的神秘者嗎？

每一位來(lái)到復(fù)活節(jié)島上的游人都會(huì)被碩大的“莫阿依”所震撼，尤其是在太陽(yáng)初升的時(shí)候，此刻，你會(huì)感覺(jué)到，“莫阿依”們的輪廓變得如金屬一般富有質(zhì)感，使你不由得陷入冥想，越是冥想，這種富有魅力的神秘感覺(jué)就越是強(qiáng)烈，盡管它周?chē)囊磺惺悄菢拥膯握{(diào)。當(dāng)夕陽(yáng)西下，巨大的黑色“莫阿依”沐浴在落日的余暉之中，碩大的身影長(zhǎng)長(zhǎng)地拖在地平線那瑰麗多變的背景上時(shí)，這種神秘的畫(huà)面會(huì)給你留下更加深刻而又難忘的印象。

復(fù)活節(jié)島的“莫阿依”是迷人的，這些巨大的“莫阿依”被雕刻得十分生動(dòng)，形態(tài)不下幾十種。有的莊嚴(yán)肅穆，仰望著無(wú)盡的天宇;有的似乎是在沉思默想，仿佛是在回憶那一幕幕不為人知的往事;也有的怒目而視，殺氣騰騰，使人看了不寒而栗。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，復(fù)活節(jié)島的“莫阿依”共有430-440尊。這還不包括散落到世界各地的博物館和尚埋在地下的那些“莫阿依”。目前，復(fù)活節(jié)島上的“莫阿依”流落到世界各地的計(jì)有：倫敦一尊、圣地亞哥三尊、華盛頓一尊、法國(guó)巴黎莎約宮中還有一個(gè)從雕像上鋸下來(lái)的“莫阿依”頭顱。

“莫阿依”無(wú)言，“莫阿依”不語(yǔ)，永遠(yuǎn)的“莫阿依”如同一尊尊永恒的戰(zhàn)工，凝視著太平洋的喧囂，也守護(hù)著太平洋的秘密。

神秘南緯30°?

復(fù)活節(jié)島面積僅有120平方公里，相對(duì)地球上的大洋和大陸來(lái)說(shuō)，實(shí)在是微不足道。然而，就是這樣一個(gè)彈丸之地，在各國(guó)出版的世界地圖上幾乎都標(biāo)出了它的位置。該島的戰(zhàn)略地理位置并非十分重要，它處于太平洋中心偏東南，屬于南美洲智利的一部分，沒(méi)有礦藏，土地貧瘠，為何會(huì)引起全世界的關(guān)注？

其實(shí)，在長(zhǎng)達(dá)二百多年的時(shí)間里，人們?nèi)绱瞬恍傅仃P(guān)注復(fù)活節(jié)島，是因?yàn)樵搷u的諸多神秘現(xiàn)象吸引了人們的目光，同時(shí)也是因?yàn)檫@里恰好處在神秘南緯30°的重要“神秘源”之一。

復(fù)活節(jié)島到底有多么神秘呢？讓我們來(lái)看看下列的現(xiàn)象吧。

復(fù)活節(jié)島處于南緯30°線上，而南緯30°與神秘的北緯30°一樣，歷來(lái)就是一條充滿神秘現(xiàn)象的集中地帶。

地球的南北緯30°線上，歷來(lái)是地質(zhì)構(gòu)造上的“多事之地”，地震頻發(fā)，海難頻仍。更令人迷惑不解的是，這里常常是飛機(jī)、輪船失事的地方，人們都叫它“死亡漩渦帶”。北緯30°線上，有百慕大、日本本州西部、夏威夷到美國(guó)大陸之間的海域、地中海及葡萄牙海岸、阿富汗這五個(gè)異常區(qū)。而南緯30°線上則有非洲東南部、澳大利亞西海岸、新西蘭北部海區(qū)、南美洲東部和南太平洋中部五個(gè)異常區(qū)。如果人們把南部異常區(qū)和北部異常區(qū)在地球上標(biāo)出來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)诘厍蛏蠋缀跏堑染嚯x分布的。如果從一個(gè)區(qū)域向另一個(gè)區(qū)域劃線，大們就會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)地球就會(huì)被劃成20多個(gè)等邊三角形，每個(gè)區(qū)域都處在這些三角形的接合點(diǎn)上。

既然古人無(wú)法在天空鳥(niǎo)瞰太平洋，因此，他們就無(wú)法確定復(fù)活節(jié)島是“世界的中心”，這樣的邏輯推理一般來(lái)說(shuō)是能夠站住腳的。但是，復(fù)活節(jié)島的土著居民一口咬定復(fù)活節(jié)島就是“世界的中心”，因?yàn)樗麄兊淖嫦仁锹?tīng)他們的“創(chuàng)世神”說(shuō)的，所以代代相傳這個(gè)秘密。

為了解開(kāi)這個(gè)謎，對(duì)復(fù)活節(jié)島抱有無(wú)比興趣的科學(xué)家、學(xué)者、考古學(xué)家、旅行家、天文學(xué)家窮盡了心力去解答。

在對(duì)復(fù)活節(jié)島考察的過(guò)程中，考古學(xué)家以雄辯的證據(jù)證明了復(fù)活節(jié)島的土著并非復(fù)活節(jié)島的原住民，他們來(lái)自于復(fù)活節(jié)島以外的波利尼西亞群島。而復(fù)活節(jié)島上神秘雕像出現(xiàn)的歷史比復(fù)活節(jié)島上的土著人的歷史要早幾千年。土著人之所以說(shuō)復(fù)活節(jié)島是“世界的中心”，是他們的神告訴他們的，而非他們的創(chuàng)造，那么，他們的神又是什么？創(chuàng)造這些神秘雕像的人又是誰(shuí)？他們?yōu)楹芜x擇了復(fù)活節(jié)島，和神秘南緯30°有沒(méi)有關(guān)系？

“人鳥(niǎo)”——復(fù)活節(jié)島的神秘偶像

使復(fù)活節(jié)島的研究者們感到意外的是，復(fù)活節(jié)島居民所崇拜的偶像完全不同于太平洋波利尼西亞群島的其他諸島，而與美拉尼西亞群島比較相像，其中最為突出的一點(diǎn)就是對(duì)“人鳥(niǎo)”的崇拜。

復(fù)活節(jié)島上的小鎮(zhèn)奧朗戈，對(duì)復(fù)活節(jié)島的島民來(lái)說(shuō)是一座圣城。它位于復(fù)活節(jié)島西南端的拉諾·落拉科火山口旁，是復(fù)活節(jié)島島民千百年來(lái)祭祀神靈的中心。離它不遠(yuǎn)的海面上有三座小島，分別是莫多-依基島、莫多-努依島和莫多-卡奧卡奧島。三座小島上山石聳立，危巖疊嶂。一百年前，復(fù)活節(jié)島上的島民就在小鎮(zhèn)奧朗戈和這些小島上舉行挑選“人鳥(niǎo)”的儀式。

挑選“人鳥(niǎo)”儀式，是由復(fù)活節(jié)島上的各部族各自選派一名英武的勇士，渡海游到莫多――努依島，端坐在島上的洞穴中，恭候海燕的到來(lái)。復(fù)活節(jié)島人虔誠(chéng)地相信，海燕是偉大的神靈麥克麥克派來(lái)的使者。

第一個(gè)得到海燕蛋的勇士，將飛步跑到屹立在海邊的山巖上，對(duì)等候在海邊的本部族代表高喊：“快剃頭！蛋是你的！”然后，他就會(huì)躍身跳入波濤洶涌的大海中，洗凈鳥(niǎo)蛋，再用帶子把它系在頭頂上，劃動(dòng)雙臂，游回到復(fù)活節(jié)島上。

上岸后，他要拿著鳥(niǎo)蛋，飛快地跑到奧朗戈。按照島上的傳統(tǒng)，第一個(gè)把鳥(niǎo)蛋送到奧朗戈的人，不管是哪個(gè)部族的，他都會(huì)成為全島的領(lǐng)袖，對(duì)全島享有一年的統(tǒng)治權(quán)。他將被剃光頭發(fā)和眉毛，被命名為坦加塔·瑪努，即“人鳥(niǎo)”。而復(fù)活節(jié)島的這一年就用他的名字來(lái)稱(chēng)呼，島民們把他當(dāng)作神的化身來(lái)尊敬。這種挑選“人鳥(niǎo)”的儀式，年復(fù)一年，代代相傳，一直到1862年秘魯海盜襲擊復(fù)活節(jié)島，最后一個(gè)“人鳥(niǎo)”死去，這種神秘的儀式才告終。

起初，到小島上取鳥(niǎo)蛋的勇士是島上各部族的首領(lǐng)，后來(lái)才改由各部族的勇士去。在島上記載的坦加塔·瑪努的名冊(cè)中，像編年史一樣把這些取到鳥(niǎo)蛋的首領(lǐng)的名字記了下來(lái)。在人們發(fā)現(xiàn)的一本名冊(cè)上，記載著86位首領(lǐng)的名字，但它并不完整。1915年，人們?cè)趭W朗戈的山巖上發(fā)現(xiàn)了111幅手拿海燕蛋的“人鳥(niǎo)”畫(huà)像，其中的五六幅被運(yùn)到智利首都圣地亞哥和其他城市的博物館中展出。但巖畫(huà)也不能代表挑選“人鳥(niǎo)”的總次數(shù)，因?yàn)檫@種神秘儀式很早以前就有了，具體有多久，誰(shuí)也說(shuō)不清，反正據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，小鎮(zhèn)奧朗戈在好幾百年前就已經(jīng)是一座有人居住的小鎮(zhèn)了。

科哈烏·朗戈朗戈——復(fù)活節(jié)島密鑰?

出現(xiàn)在我們面前的復(fù)活節(jié)島，的確是一個(gè)充滿著許多未解之謎的神奇之島。那巨大的石像，那從海中升起又部分沉下的小島，那島上來(lái)歷不明的居民，等等，已解未解之謎吸引著無(wú)數(shù)的科學(xué)家和觀光客紛至沓來(lái)。許多科學(xué)家窮其一生地研究探索，提出了許多很有見(jiàn)解卻又相互矛盾的解釋。科學(xué)研究越是深入，新問(wèn)題越是層出不窮。有沒(méi)有一把密鑰能打開(kāi)復(fù)活節(jié)島的秘密呢？

或許有！ 這把鑰匙就是復(fù)活節(jié)島上的獨(dú)特文字——科哈烏·朗戈朗戈條板。

自從歐洲人發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島，人們陸續(xù)找到了幾十塊刻有象形文字的科哈烏·朗戈朗戈條板。這些條板現(xiàn)在還保存在世界各國(guó)的博物館里，上面記載著復(fù)活節(jié)島的往事。如果把這種文字解讀出來(lái)，復(fù)活節(jié)島種種謎團(tuán)的真相就會(huì)大白于天下。

可是，盡管科學(xué)家們費(fèi)盡了心思，還是無(wú)法解讀這些文字。就連通曉古文字的語(yǔ)言專(zhuān)家，面對(duì)這無(wú)人知曉的神奇天書(shū)也束手無(wú)策。于是，謎上加謎，科哈烏·朗戈朗戈條板又給人們出了一道難題。

1722年，荷蘭海軍將領(lǐng)羅格文發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島，向世人揭開(kāi)了籠罩著它的神秘帷幕。48年后，1770年的12月15日，西班牙船長(zhǎng)唐·菲力普·岡薩雷斯也來(lái)到了復(fù)活節(jié)島。他繪制了復(fù)活節(jié)島地圖，在島上豎起了3個(gè)十字架，宣布該島歸西班牙所有。當(dāng)他讓?shí)u民首領(lǐng)在歸屬文件上簽字時(shí)，他大吃一驚，原來(lái)島上竟有自己的文字——首領(lǐng)們?cè)谖募袭?huà)了一些有象征意義的古怪符號(hào)。

1864年，踏上復(fù)活節(jié)島的西方傳教士埃仁·埃依洛第一個(gè)看到了上面刻有這種古怪符號(hào)的木板，島民們管它叫“科哈烏·朗戈朗戈”，意為“會(huì)說(shuō)話的木頭”。

這一發(fā)現(xiàn)，頓時(shí)大大抬高了復(fù)活節(jié)島的身價(jià)。考古學(xué)家、航海家、旅行者和探險(xiǎn)家們紛紛涌上這個(gè)不大的孤島，尋找該島的古文化遺跡，想要解開(kāi)這些謎。

1870年，俄國(guó)科學(xué)家米克羅霍·麥克拉依乘“勇士”號(hào)考察船前往復(fù)活節(jié)島，但他并沒(méi)有登上復(fù)活節(jié)島，因?yàn)樗?dāng)時(shí)身患重病，只能躺在船中。他在日記中寫(xiě)道：“我感到深深的遺憾和無(wú)限的惋惜，因?yàn)閺?fù)活節(jié)島就展現(xiàn)在我的面前，我卻沒(méi)能登上這個(gè)小島，去尋找島上的各種奇跡——正是這些奇跡才使得復(fù)活節(jié)島成了所有太平洋島嶼中獨(dú)一無(wú)二的‘圣島。我更為遺憾的是，那些旅游者僅僅用驚奇或冷漠的眼光來(lái)看待這些奇跡，其中任何人都不想詳盡而認(rèn)真地研究這些藝術(shù)珍品。大概島上除了巨大的石像以外，還可以找到雖沒(méi)有如此巨大卻更能引人注目的古跡。”

他說(shuō)對(duì)了，人們不僅看到了石像，還看到了圣城奧朗戈山上的巖畫(huà)、奇特的小木雕，還有刻寫(xiě)在木板上的象形文字——科哈烏·朗戈朗戈。

這是些什么樣的文字啊！木板上面滿是各種各樣奇怪的圖畫(huà)符號(hào)，有的是大眼睛的奇特生物的頭，有的是“人鳥(niǎo)”形象，有的是人形蜥蜴以及海豹、螯蝦和各種昆蟲(chóng)，還有形似月亮、星星和山脈的符號(hào)。當(dāng)然，更多的符號(hào)卻讓誰(shuí)都不知道畫(huà)的是什么東西。

這些文字的書(shū)寫(xiě)方法也很特別，是所謂的顛倒回轉(zhuǎn)書(shū)寫(xiě)法，即一行從左到右，下一行則從右到左;接下的一行又從左到右，每一行對(duì)前一行來(lái)說(shuō)都是顛倒的寫(xiě)法。這種書(shū)寫(xiě)方法，同南美印加帝國(guó)之前的書(shū)寫(xiě)方法一樣，又被叫做“顛倒耕田式”書(shū)寫(xiě)法。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)太重要了，因?yàn)橐话闳酥豢吹搅藦?fù)活節(jié)島上的“莫阿依”雕像，卻不了解那里還有文字——誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)的天書(shū)。

可是，這些古怪的符號(hào)是文字嗎？它又是怎樣產(chǎn)生的？又是誰(shuí)刻畫(huà)在條板上的？而最重要的是，這種文字的意思是什么？

2004年，巴西語(yǔ)言學(xué)家德·曼拉教授聲稱(chēng)，他已經(jīng)成功地研究出了科哈烏·朗戈朗戈條板上的一段文字。這段文字說(shuō)：“若干年前，在太平洋的這一地區(qū)曾有一片廣袤的陸地，后來(lái)這片陸地由于發(fā)生強(qiáng)烈地震而沉入海底。地震過(guò)后，幸存下來(lái)的只有復(fù)活節(jié)島。”

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，復(fù)活節(jié)島上的文字來(lái)源于印度，但古印度文字早在3500多年前就已經(jīng)消失了，而復(fù)活節(jié)島上的文字至少在上個(gè)世紀(jì)初依然有土著老人懂得其含義。

或許，哪一天人們真正破譯了復(fù)活節(jié)島上的文字，古老而神秘的“太平洲”歷史就會(huì)水落石出，人們就能夠找到人類(lèi)那已經(jīng)失憶已久的過(guò)去。

復(fù)活節(jié)島，地球的肚臍？

考古學(xué)家們?cè)趶?fù)活節(jié)島上考察的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島上有一些巨石人像的后頸部位竟然刻有古老的文字。荷蘭海軍上將羅格文在他的回憶錄里曾經(jīng)這樣記述道：“我們登上復(fù)活節(jié)島以后，在幾尊巨石人像的脖頸后方發(fā)現(xiàn)了文字，在一些靠海的巨石人像附近還發(fā)現(xiàn)了許多刻滿奇異文字圖案的木板。”

公元1863年的時(shí)候，法國(guó)有一位叫埃仁·埃德洛的傳教士來(lái)到了復(fù)活節(jié)島，說(shuō)這些文字是“魔鬼的可怕咒語(yǔ)”，于是就把島上能找到的所有帶奇異文字的木板一把火燒掉了。幸虧有島上的土著人覺(jué)得可惜，偷偷地藏起了一些木板。這些刻有文字的古老木板，一百多年來(lái)被歐美考古學(xué)家、探險(xiǎn)者從島上帶走的數(shù)量已難以統(tǒng)計(jì);不過(guò)，如今收藏在世界各地博物館的這種帶有奇異文字的復(fù)活節(jié)島上的木板總共只有26塊。

復(fù)活節(jié)島上的這種奇異文字圖案，到底代表了什么？至今仍然眾說(shuō)紛紜。由于復(fù)活節(jié)島奇異文字的存量太少，給古文字專(zhuān)家的研究帶來(lái)了難度。另外，在復(fù)活節(jié)島上，還有大量被刻在石頭上面的鳥(niǎo)頭人身的奇異圖案。在個(gè)叫奧朗戈的小村子附近有一大堆曾經(jīng)被人工打磨過(guò)的圓石，在這些圓石的頭部，就刻有許多烏頭人身的奇異圖案。所以，有人也管復(fù)活節(jié)島叫做“人鳥(niǎo)之島”。

那么，復(fù)活節(jié)島上的這種奇異文字到底是不是像有人所說(shuō)的，系天外生命留在我們地球上面的信息符號(hào)？鳥(niǎo)頭人身的奇異圖案又代表了什么？這些難解之謎吸引了來(lái)自世界各地的探秘者紛至沓來(lái)，小小的復(fù)活節(jié)島成了牽動(dòng)世界的謎窟。

復(fù)活節(jié)島上的人們管自己所居住的地方叫“吉比·托奧吉·赫努阿”，意思就是“地球的肚臍”，聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得這種叫法非常奇特。可是，當(dāng)人們乘飛機(jī)從高空往下俯瞰復(fù)活節(jié)島的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，復(fù)活節(jié)島上的人對(duì)復(fù)活節(jié)島的這一稱(chēng)呼并不奇怪。原來(lái)，復(fù)活節(jié)島正好在太平洋的中心地帶，其近似橢圓形的矮矮的等腰三角形的形狀也很像是人的肚臍，復(fù)活節(jié)島上的人說(shuō)他們居住在世界的中心，而世界的中心不就是“世界的肚臍”嗎？ 難道說(shuō)古代復(fù)活節(jié)島上的人們?cè)?jīng)從高空俯視過(guò)自己居住的地方？這好像不怎么可能。那么，是誰(shuí)把這些告訴了他們呢？這又是一個(gè)難以解開(kāi)的謎團(tuán)。

科學(xué)家們經(jīng)過(guò)考察研究后說(shuō)，復(fù)活節(jié)島早在公元4世紀(jì)的時(shí)候，也就是說(shuō)在公元390-398年之間就有人居住了。當(dāng)初，荷蘭海軍上將羅格文在他的回憶錄里說(shuō)，那些沖著石像做祈禱的人們當(dāng)中，“他們有的皮膚為褐色，就顏色深淺而言，他們與西班牙人相似，但也有膚色較深的人，而另一些人則完全是白皮膚，也有皮膚帶紅色的人”。看起來(lái)，復(fù)活節(jié)島上的居民不僅只有一個(gè)民族，而是好多個(gè)民族的人生活在一起。那么，這么一個(gè)小島為什么會(huì)有這樣多的民族呢？他們又是怎么來(lái)到這個(gè)小島上的呢？ 古時(shí)候，人們沒(méi)有先進(jìn)的航海工具，也沒(méi)有導(dǎo)航用的海圖，要想漂過(guò)浩瀚的大海大洋抵達(dá)一個(gè)誰(shuí)也不知道的地方，簡(jiǎn)直是不可能的事。也許有人會(huì)說(shuō)，當(dāng)初哥倫布和麥哲倫他們不就是在沒(méi)有海圖的情況下，穿過(guò)茫茫大海，發(fā)現(xiàn)了新大陸嗎？可是我們別忘了，他們雖說(shuō)沒(méi)有什么海圖，卻有著龐大的船隊(duì)呀，還有一大批經(jīng)驗(yàn)豐富的水手。如此說(shuō)來(lái)，難道復(fù)活節(jié)島上的居民是飛到這里來(lái)的嗎？

有人說(shuō)復(fù)活節(jié)島上最早的居民是從其他太平洋島嶼上來(lái)的，是波利尼西亞人。不過(guò)，挪威著名的探險(xiǎn)家托爾·海爾達(dá)卻不同意這個(gè)說(shuō)法。他說(shuō)，復(fù)活節(jié)島上有奇異的文字，可是波利尼西亞人從來(lái)就沒(méi)有過(guò)文字的表達(dá)形式。這就是說(shuō)，復(fù)活節(jié)島最早的人一定是來(lái)自用文字書(shū)寫(xiě)歷史的民族。后采，海爾達(dá)在秘魯考察了一段時(shí)間，接著又在復(fù)活節(jié)島上進(jìn)行考察，他發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島上的巨石人像跟秘魯?shù)牡賮喭呒{科的石雕人像有很多相似的地方，它們的臉上都有著明顯的白人特征。

復(fù)活節(jié)島是太平洋上的一個(gè)孤島，三角形的島嶼并不大，總面積不到120平方公里。島嶼的北海岸長(zhǎng)16公里，西海岸為18公里，東南海岸最長(zhǎng)，也不過(guò)24公里。島上的最高點(diǎn)拉諾，落拉科火山海拔只有511米，比波利尼西亞諸島的許多山峰都要低。

復(fù)活節(jié)島是由三座海底火山噴發(fā)而形成的一座火山島，除了難以解釋的巨大雕像以及古老的文字之外，復(fù)活節(jié)島上隱藏著許多驚人的秘密。

大約在長(zhǎng)達(dá)二百多年的時(shí)間里，一些完全可以信賴(lài)的船長(zhǎng)不斷報(bào)告說(shuō)，他們?cè)趶?fù)活節(jié)島一帶海域發(fā)現(xiàn)了新的陸地，但這些陸地后來(lái)卻神奇地不見(jiàn)了。

胡安·費(fèi)爾南德斯和愛(ài)德華·戴維斯曾在復(fù)活節(jié)島一帶海域里發(fā)現(xiàn)過(guò)遼闊的陸地，陸地周?chē)€有零星的小島，但等到羅格文海軍上將于1722年發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島時(shí)，他只看到島上起伏的山巒，周?chē)呀?jīng)沒(méi)有任何陸地或島嶼了。

1802年，皮諾科船長(zhǎng)乘著“波捷斯諾號(hào)”在這一海域里也發(fā)現(xiàn)了一座小島，他把這座島命名為“波捷斯諾島”，并標(biāo)在了地圖上。這個(gè)小島呈橢圓形，島高120米，島圍1200米。但從此以后，誰(shuí)也沒(méi)有再看見(jiàn)過(guò)這個(gè)島。1935年以后，海圖上也不再標(biāo)出這個(gè)島了。

1912年，英國(guó)“格羅埃洛恩號(hào)”船長(zhǎng)在智利瓦爾帕來(lái)索宣布，他在復(fù)活節(jié)島不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)島嶼，船上的所有官兵也都證實(shí)了這發(fā)現(xiàn)。但后來(lái)智利戰(zhàn)艦“巴克達(dá)諾號(hào)”奉命前去尋找這個(gè)島嶼時(shí)，它卻消失得無(wú)影無(wú)蹤了。

復(fù)活節(jié)島是一個(gè)火山島，它處在“太平洋火山圈”上，即太平洋海底火山地震帶上，島民們的神話和傳說(shuō)中都提到，很久很久以前，復(fù)活節(jié)島很大，后來(lái)大部分陸地沉入水中，只剩下現(xiàn)今這么大了。近年來(lái)的海底地質(zhì)研究卻否定了這一說(shuō)法，因?yàn)閺?fù)活節(jié)島附近海域的水下并沒(méi)有陸地沉陷的跡象，至少在至今萬(wàn)年之久的時(shí)間里，復(fù)活節(jié)島都只有這么大。

這樣看來(lái)，關(guān)于復(fù)活節(jié)島本身的形成史也還是一個(gè)謎。

復(fù)活節(jié)島啟示錄

生態(tài)環(huán)境的破壞?

1722年，洛加文在他的航行日志上這樣描述：“島上果實(shí)累累，出產(chǎn)有香蕉、馬鈴薯，長(zhǎng)得特別粗壯的甘蔗，還有與地球上其他地方一樣的各種各樣的果子……這個(gè)島上有著肥沃的土壤和良好的氣候條件，如果能很好地進(jìn)行開(kāi)發(fā)栽培，它將成為一個(gè)世外桃源、人間天堂。”如今的復(fù)活節(jié)島上，動(dòng)植物品種非常有限，除了雞和老鼠之外，只有少數(shù)幾種陸地脊椎動(dòng)物，曾在這里生活過(guò)的許多鳥(niǎo)類(lèi)都已絕跡，島上曾經(jīng)長(zhǎng)滿高大的棕櫚樹(shù)，現(xiàn)在它們也已消失了。

復(fù)活節(jié)島的生態(tài)是怎樣遭到破壞的呢？較為普遍的說(shuō)法是：當(dāng)?shù)鼐用駷E伐森林。島上的人口起初增長(zhǎng)緩慢，到公元1200年左右，島上居民熱衷于建造巨大的石頭雕刻人像，環(huán)境壓力日益增大。到17世紀(jì)后期，復(fù)活節(jié)島人開(kāi)始大量砍伐森林。1995年，美國(guó)加州大學(xué)的地理學(xué)家和生理學(xué)家賈里德·戴蒙德這樣寫(xiě)道： “僅在幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)候里，復(fù)活節(jié)島上的居民們就砍光了島上的森林，使得島上的動(dòng)植物全部滅絕，隨后島上的人類(lèi)社會(huì)也進(jìn)入混亂并導(dǎo)致最后的覆滅。”

不過(guò)，最近有考古學(xué)家在對(duì)復(fù)活節(jié)島進(jìn)行實(shí)地考察之后指出，環(huán)境惡化并不是生態(tài)破壞的唯一原因。他們描述了一個(gè)完全不同的故事：島上直到公元1200年才開(kāi)始有人居住，比以前所估計(jì)的晚了幾個(gè)世紀(jì)，隨著人類(lèi)一起來(lái)到島上的還有他們作為食物來(lái)源的雞和老鼠，而老鼠這種繁殖能力極強(qiáng)的嚙齒動(dòng)物正是島上環(huán)境惡化的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，島上的棕櫚樹(shù)種子的外殼上幾乎都有嚙齒動(dòng)物啃咬過(guò)的痕跡，這表明島上無(wú)處不在的老鼠對(duì)于島上棕櫚樹(shù)的生存帶來(lái)了毀滅性的災(zāi)難。太平洋上其他島嶼上也有證據(jù)表明，老鼠往往是對(duì)森林造成破壞的一個(gè)重要原因。因此，復(fù)活節(jié)島上環(huán)境惡化與鼠患有著莫大的關(guān)系。

那么，老鼠是如何來(lái)到復(fù)活節(jié)島上的？也許是“偷渡”來(lái)的，也許是被早期波利尼西亞人作為食物來(lái)源帶上島的。對(duì)于老鼠而言，來(lái)到復(fù)活節(jié)島就像來(lái)到了天堂般的好地方，這里有吃不完的美味食物，而且除人類(lèi)之外沒(méi)有其他天敵。在這個(gè)理想的落腳地上，老鼠迅速繁殖，每隔六七個(gè)星期，“鼠口”就翻一番。專(zhuān)家估計(jì)，島上老鼠最多時(shí)可能超過(guò)300萬(wàn)只。有充分的證據(jù)表明，在導(dǎo)致森林消失的因素中，老鼠的破壞作用更甚于人類(lèi)。

考古學(xué)家在島上發(fā)現(xiàn)了成千上萬(wàn)的波利尼西亞鼠的鼠骨，由此看來(lái)這種老鼠的繁殖的確很快。但是，后來(lái)波利尼西亞鼠數(shù)量驟減直至最后滅絕。這又是為什么？專(zhuān)家認(rèn)為，在歐洲人來(lái)到復(fù)活節(jié)島時(shí)，他們將另一種鼠也帶到了島上。在兩種鼠的競(jìng)爭(zhēng)中，波利尼西亞鼠失敗了，走向了滅絕。

? ? ? ?復(fù)活節(jié)島上的居民

至于島上的居民，是研究者們長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的話題。人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，誰(shuí)是復(fù)活節(jié)島最早的居民？他們來(lái)自何方？石院士說(shuō)，關(guān)于復(fù)活節(jié)島的居民，一般有三種猜想，第一居民是來(lái)自南美的秘魯，第二是來(lái)自太平洋的波利尼西亞人，還有一種就是傳說(shuō)中的外星人了。但是根據(jù)考古、基因、語(yǔ)言、民俗等研究表明，復(fù)活島的居民是從太平洋來(lái)的波利尼西亞人，這個(gè)已經(jīng)得到學(xué)界的承認(rèn)。但他們是在較晚的時(shí)期里才來(lái)到復(fù)活節(jié)島的，而早在公元四世紀(jì)時(shí)，復(fù)活節(jié)島就已有人居住了。他們是誰(shuí)？又來(lái)自何方？他們是一個(gè)種族呢，還是兩個(gè)或更多的種族？從發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島那一天起，人們就提出了這個(gè)問(wèn)題，但至今也沒(méi)有得到圓滿的解答。

歷史上的復(fù)活節(jié)島是一個(gè)物產(chǎn)豐富，林木茂密的島嶼。豐富的資源使得島上的原始居民不勞作便可衣食無(wú)憂，因此人口開(kāi)始膨脹，后來(lái)島嶼的居民開(kāi)始制作巨大的moai，人口的膨脹使得資源得到很大的破壞，特別是制作moai需要砍伐大量樹(shù)木，使得樹(shù)木開(kāi)始消失。考古研究表明，海豚曾經(jīng)是島嶼居民的主要食物，但是到了1500年左右，島嶼居民的垃圾中已經(jīng)找不到海豚的骨頭了，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)闃?shù)木已經(jīng)砍伐殆盡，已經(jīng)沒(méi)有木材制作大船出海捕捉海豚了。資源的無(wú)節(jié)制利用使得戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始發(fā)生，文明開(kāi)始衰落，到了1700年左右，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，饑餓的發(fā)生，島嶼的居民只有2000人左右。到了后來(lái)，秘魯?shù)呐`販子開(kāi)始販賣(mài)復(fù)活節(jié)島的居民到南美做奴隸，到最后只有15人返回到島嶼，結(jié)果還帶回來(lái)了天花等疾病，再次給島嶼居民帶來(lái)了致命的災(zāi)難。到了1877年，島嶼居民只有111人。而到了1962年，復(fù)活節(jié)島上只剩下了一棵樹(shù)，隨后也被砍伐了。

文明的終結(jié)?

長(zhǎng)期以來(lái)，較為普遍的說(shuō)法是，當(dāng)?shù)鼐用駷E伐島上森林，從而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、饑饉、環(huán)境惡化，最終導(dǎo)致了繁榮的復(fù)活節(jié)島古代文明的崩潰，島上甚至還出現(xiàn)了食人現(xiàn)象。但是，現(xiàn)在考古學(xué)家指出，還與歐洲人的到來(lái)有關(guān)。當(dāng)加洛文登上復(fù)活節(jié)島的時(shí)候，正是復(fù)活節(jié)以后的幾天（這也是復(fù)活節(jié)島之名的由來(lái)），他手下有100多人，個(gè)個(gè)都帶著步槍、手槍和彎刀。加洛文上島后沒(méi)走多遠(yuǎn)，他就聽(tīng)到后面?zhèn)鱽?lái)槍聲，回頭看時(shí)，已有10個(gè)或許是12個(gè)島民倒在血泊之中。他的手下聲稱(chēng)是島上的土著居民先做出了威脅的舉動(dòng)。

歐洲人帶來(lái)的疾病，土著居民與入侵者的沖突，以及在接下來(lái)一個(gè)半世紀(jì)里白人對(duì)島上土著居民的奴役，這些都是復(fù)活節(jié)島文明覆滅的主要原因。19世紀(jì)60年代初期，有多達(dá)1000多個(gè)復(fù)活節(jié)島人被帶離島上成為奴隸。到19世紀(jì)70年代后期，當(dāng)?shù)赝林用竦娜藬?shù)只剩下100人左右。1888年，復(fù)活節(jié)島歸屬智利，成為智利的一部分。

20世紀(jì)30年代，法國(guó)人種學(xué)者阿爾佛雷德·梅特勞斯到島上考察，他后來(lái)稱(chēng)，復(fù)活節(jié)島文明的衰亡是“白人在南部海域犯下的最丑惡最駭人聽(tīng)聞的暴行”。

科學(xué)家將繼續(xù)探索復(fù)活節(jié)島文明的興衰之謎，并從中吸取有益的教訓(xùn)。

讓我們用一位考古學(xué)者的話結(jié)本期內(nèi)容吧：“復(fù)活節(jié)島的四周是一望無(wú)際的海洋和天宇，寂靜和安謐籠罩著一切。生活在這兒的人們總是在諦聽(tīng)著什么，雖然他們自己也不知道在傾聽(tīng)什么，并且總是不由自主地感到，似乎門(mén)庭之外有什么超乎我們感覺(jué)之外的神圣之物存在著。”