師恩瑣記

口述人：李文采（浙江美術學院國畫系書法刻印科首屆本科生）

我家是農村的，1959年到杭州來讀美術學院（現在的中國美術學院）附中，學了十年畫。當時和現在不同，大學沒有書法專業，大學老師黑板上寫幾個粉筆字也是很難看的。社會上也沒有學書法的風氣，年輕人都不學書法。我們附中畢業的時候，老師動員我考書法專業，我才知道要辦這么個專業。

最早是陸維釗先生在那個高教會議上提出來的，說：“現在年輕人不會寫毛筆字。日本書法代表團到中國來，說‘日本書法一直沒斷過，中國雖然是書法的故鄉，但是繼承書法呢，要靠我們日本。’”于是，國務院說要辦書法教育，這是文化傳統嘛，都是六十歲以上的老先生實施。當時社會上沒有這個風氣，年輕人都不學書法。第一屆報考的就十來個人，后來只考上兩個，都是作文成績比較好，因為陸維釗先生重視文學。

當時考專業我記得就是臨帖，臨幾個字。主要是考古文方面，有古文斷句，有填詞。我們這一屆也是語文老師向陸維釗先生推薦的。我倒是小學三年級的時候，曾經有兩個老師教過我拿毛筆的：一個是原國民黨軍官，另一個是北京大學畢業參加過五四運動的，也教過我，教的柳公權體。當時沒基礎，只是開了個頭，后來就沒有學了。那個時候要是一直學下去就好了。

真正學就是從讀書法專業開始。陸維釗先生要把我們培養得像封建文人，詩書禮樂都懂。學王力編的《古代漢語》，作作文，一個禮拜現代文，一個禮拜古文。《古代漢語》陸維釗先生上。古文原來也是陸維釗先生，后來朱家濟先生批改。現代文是章祖安老師批改。還有一個劉江老師是課外輔導。篆刻有三個老師：一個是朱家濟先生。朱老師教我們刻那個吳派風格的，篆書也是他教。漢印工整一點，是聘請韓登安先生教。后來說他是“歷史反革命”，所以沒有聘請他，就請方介堪老師來教我們。還有一個老師是沙孟海，教古璽印章、文字學、篆刻史。隸書是陸維釗先生教，草書是潘天壽先生教。陸維釗先生因為是學校的（專職教師），所以他經常到教室來，我們教室有個大的硯臺，我們磨墨，他示范示范。

陸先生開創高等書法教育方面的作用和意義：一個是要跟日本人比試。當時這個報紙上都發表了，書法是國粹嘛。還有一個是老師跟我們講要做普及工作，一方面是要提高自己水平，另外一方面要推動社會普及，通過書法專業教育帶動社會。我們學校是美術學校，學毛主席在文藝座談會上的講話，畫畫和我們書法一樣的，也要做普及工作的。萬萬沒想到80年代興起“書法熱”了。那時候我很忙的，每天吃了晚飯就騎車出去了，到處去講書法。當初杭州幾個大學，都有書法協會的，學生組織書法協會讓我去講課，那是真正地做了普及工作了。

我本來是1968年畢業，因為“文化大革命”，推遲了一年。畢業后被分到浙北安吉縣文化館。1978年，沙孟海先生向浙江博物館領導推薦，把我調到浙江博物館。

沙老將我推薦到浙江博物館，這個大家都知道。陸維釗先生也推薦，想讓我回到大學里面去。陸維釗先生跟我沒講過，我怎么知道呢？我們學院一個政治老師王富年，我跟他關系比較好。1978年10月份，我當時在安吉文化館，他寫了封信，說：“增補教師的報告上面就是你的名字，你要做好工作，不要美院調而安吉不肯放。”而且叫我保密這個事情。浙江博物館動作快，他在前，要是動作慢一點我可能到美院去了。

現在流傳的一些資料說是陸先生教學的時候非常嚴格，最負責，因為他是科主任，他有責任感。當時考上去我和金鑒才兩個人，還沒上課，就到陸先生家里去。那天我記得很清楚，夏天嘛，陸先生給我們兩個講：“你們的成功就是我的成功，你們的失敗就是我的失敗。”他是很負責的，不像其他幾位老師，沙孟海先生、朱家濟先生，他們是客座教授。后來看到朱先生給朋友寫信，信中講到，他當美院教授實際上不是很愿意的，是領導派他來的。所以他教學呢，也不督促，學生要怎么樣就怎么樣，跟陸先生比起來是非常不負責任的。陸先生上課講的東西多一些。文學課是他講的，講毛主席詩詞的時候，他在黑板上畫來畫去。

陸維釗先生和沙孟海先生都不輕言創新。陸維釗先生有次課堂演講，說自己好像要創新了，也許失敗，也許成功。他腦子里那段時間就想要創新了，說明他有這個意識。我們學生當時學的時候沒有講創新，就臨帖。現在書法興起來，就要求創新。我的體會是這樣，這個繼承和創新是因果關系，不是對立關系，就是你繼承得越好越能夠創新。為什么這樣講呢？創新不是求變嘛，法帖就教你怎么樣變化了，但是這個變化程度肯定有誤差，我認為創新就是個誤差。誤差有什么好炫耀呢？比如人家說我寫王羲之《蘭亭序》寫得比較像，就是書奴了。書奴就是我嘛，我是書奴的代表人物。但每次寫我都想寫出《蘭亭序》這個水平來，卻不可能。有誤差，你不創新反而不行，這個誤差就像打槍打不中一樣。

我從章祖安先生那里看到，說陸先生很嚴，但他自認為交了一份白卷，很不如意地做了個書法家，這說明什么呢？他是古典文學教授，其他一些老師都著作很多，但是陸先生相比著作少。要說他這個文學教授，應該是寫了很多書啊，但是陸先生把精力用在書畫方面、書法實踐方面，他的著作就少了。歷來就是重文輕藝，藝術就是有精力了去玩玩，讀書人是仍然重視學問，藝術呢不當回事，所以陸先生也是受這個影響，說交了份白卷。實際上怎么可能是白卷呢？他書畫大豐收嘛，就是重文輕藝影響了他。

我一直堅持這樣一個想法，書法體現人的各個方面，政治品質、道德品質、學問建樹、性格氣質等，講得最多的是學問，學問不好字就寫不好，學問好才能寫得好。我認為書法和學問又沒關系。我們（美院）附中在杭州的也不少人，經常開同學會。有次，金鑒才來開同學會，他跟我講：“你講書法跟學問沒關系，陸維釗先生知道的話會給你一巴掌。”他代表陸先生給我一巴掌，我也沒反駁。第二次又開同學會，金鑒才沒來，我說：“上次金鑒才代表陸維釗先生打我一巴掌。陸先生肯定不會打我，還會贊成我的觀點。為什么陸維釗先生說自己晚年交了份白卷呢？他這個書畫大豐收嘛，為什么說是白卷？就是‘重文輕藝’，陸維釗先生就是覺得自己古文方面、著作方面沒其他人多。那我說書法跟學問沒關系，那么陸先生就沒有這個遺憾了。”當時我們附中同學們都是畫畫，也沒寫文章，也沒出過書，所以他們都比較贊成我這個觀點。

我認為書法人人學得好，書法就是培養一個書寫習慣，跟我們語言一樣。只要指導思想正確、方法對頭又花了功夫，跟講話一樣，人人都可以學得好。你看古代文人，個個都寫得蠻好，當然有差別，但是都看得過去。為什么我們現在全國書法水平比不上古代呢？就是指導思想不對。研究生啊、博士生啊不是在書法本身去提高，而是去研究寫論文，所謂書法美學。美學怎么講呢？書法跟儒家有什么關系，跟道家什么關系，甚至跟中醫什么關系，都講這個東西。我認為這些東西都是不需要講的。陸維釗先生是很重視學術修養的，但是他也沒有講過學問好才能學好書法這句話。